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从仪式到文字、从说话到写作、从音声到风土、从乡域到想像……

　　《花甲男孩》是杨富闵创作生涯的首部作品──九篇短篇小说，各自以其跳弹生动的语言文字，极具识辨的叙事腔调，穿搭丰沛充实的土俗情事，拓垦解严后台湾囝仔的心灵疆域，谱写出了二十一世纪人间百姓的悲喜剧。

　　钟情于文学，动情于文学，犹如说书人的小说家，引领我们搭上大内一姊的发财仔、跟随水凉阿嬷的小粉红、国文教师的夜光校车，相揪北东南西电台乡亲，欢欢喜喜，作伙来去游历台湾文学的花花世界。

　　那片从山区而来的乌云消散，今天的雷阵雨就这样闷在天尾顶，落没来，亲像大内一姊挂在目眶的目屎。乡内四界真平静，无消无息，无动无静。

　　〈暝哪会这呢长〉

　　摇铃声让她过了重建后的「麻善大桥」，依稀看见桥下菅芒花海，惊唿的原是来到了「扬州江」，水凉阿嬷望桥下，无数亡灵无舟楫可渡，心头暗自笔记，要给读册阿公烧艘船。

　　〈逼逼〉

　　车爬坡而上，整座山浸泡墨汁，放下车窗便能触及月亮，捞星星，带给保询当祭品贴满他的天堂。苏保询就住在最逼近天堂的天堂，两旁路树延伸长成黑色海……

　　〈繁星五号〉

　　花甲这两年先是骑单车绕台北街衢看楼，至少要二十层以上，这样才够格上网买支天文望远镜，远眺嘉南平原，花甲实在太想在这座城市找到一点点台南了。

　　〈花甲〉

得奖记录

　　博客来网路书店二○一○年度新秀作家
　　入围二○一一年台北国际书展大奖
　　入围第三十五届金鼎奖

本书特色

　　★新生代作家领军者杨富闵的成名之作。

名人推荐

　　白先勇专文推荐

　　王德威（哈佛大学东亚语言及文明系讲座教授）
　　梅家玲（台湾大学中国文学系教授兼系主任） 　　王小棣（导演．「植剧场」总监）
　　瞿友宁（导演）
　　李青蓉（导演）
　　洒花推荐！


　　如果可以把杨富闵写的句子从书本上拉下来放到哪个乡间的路边，它们一定可以长出脚来，活蹦乱跳地跑开去立刻融入来来往往的朴实身影、向着阳光的深邃皱纹和燃香贡果、洒扫操劳、鸡犬相闻的每一天。

　　《花甲男孩》这本小说里人物鲜活，情境幽然，布局睿智，把胶合着俚俗荒谬和至高伦理的生活写成了一种传奇，然后传奇又变成了一种乡愁。这次植剧场改编杨富闵的作品，特别请这位年轻的作家加入编剧团队，这个大孩子谦逊认真，笑的时候亮起眼睛的纯真，好像他才第一次离开家乡。
　　富闵是一个非常年轻的新世代作者，但他笔下写的却都是阿公阿嬷的故事。他用了九个短篇，说了九个不同的故事，但每个故事里尽是在说新世代的年轻人与公嬷辈、与家乡土地舍不去的情感。作者的心思非常细腻，情感十分丰富，故事中每每对家乡环境的叙述，对各种习俗的描绘，都让人有身历其境的感觉，也充分地感受到公嬷辈与年轻人，如何在一个新世代与旧世代拉扯又融合的环境里生活着。

　　富闵以一个年轻新世代的视角，用年轻人的语汇，再加入现代流行的事物，以一种非常贴近真实的世代相处的荒谬与趣味，来呈现生活在家乡的阿公阿嬷与年轻人与环境的互动。

　　富闵文笔活泼趣味，自然语（国台语交杂）的写法，用新世代的观点下笔描述看似乡土的故事，却十分贴近现实生活，我们完全可以看见一个新世代的作者，如何运用属于年轻人的新语汇，说出对于家乡的旧情绵绵。
　　我在看完小说，准备改编戏剧时，写下：
　　「有些男孩一辈子都没有转大人……致　幼稚的人生」。
　　富闵在他的小说，诙谐的叙述中，检视着我们荒谬的自己，游着那个不太满意却又痛快的旅程。
　　踩着影子下酒，对影三人。
　　醉醺醺地掉泪，想念着自己所爱的亲人。
　　然后大声地说：我可不可以永远活在那样的一个男孩世界，不要长大？
　　这是一本充满戏剧张力的小说，一如你我的人生。

作者简介

杨富闵

　　一九八七年生，台南人，目前为台湾大学台湾文学研究所博士候选人。研究兴趣为战后台湾文学、文学写作与教育。

　　曾获「二○一○博客来年度新秀作家」、「二○一三台湾文学年鑑焦点人物」；入围二○一一、二○一四年台北国际书展大奖。部分作品译有英、日、法文版本。写作《中国时报》「三少四壮」、《自由时报》「斗闹热」、《联合报》「节拍器」、《印刻文学生活志》「好野人志」、《幼狮少年》「播音中」等专栏。

　　出版小说《花甲男孩》、散文《解严后台湾囝仔心灵小史》（共二册）、《休书──我的台南户外写作生活》、《书店本事：在你心中的那些书店》。编有《那朵迷路的云：李渝文集》（与梅家玲、钟秩维合编）

　　喜欢台语歌、旧报纸、铁支路。持续努力写成一个老作家！
 

〔推荐序〕大内之音──杨富闵的家族小说《花甲男孩》  白先勇
暝哪会这呢长
逼逼
听不到
唱歌乎你听
有鬼
我的名字叫陈哲斌
繁星五号
神轿上的天
花甲
〔后记〕深刻的喜感


 

暝哪会这呢长（节录）
 
现在，我们祖孙三人正坐在发财车上。紧紧依拢相偎，把全世界挡在车窗外。
 
现在，我们正准备离开大内。
 
大内无高手，惟一姐，惟阿嬷。
 
我开始在姐接的部落格留言是在去年夏天，芒果花开水水的季节。我们的故乡─台南县大内。四界拢是花香味，花香味沿着曾文溪水从玉井走几个弯道飘至大内，让我想起亦是去年夏天大伯公的葬礼，送葬队伍内人手一枝香水百合天人菊向日葵的走在乡境村路上，香味贴紧了我们麻衣麻帽与头披，上百子孙们按辈分顺序，以各色孝服标记身分，一路过庙过桥过路边人家的到火葬场，我与姐接并排送葬队伍最后头，新生代，连孝服都不穿。
 
我开始习惯每个星期五晚上十二点在姐接的部落格「大内儿女」留言，与她保持联系，我企图张开一面家族血系的网，想在虚拟世界把她捞回大内岸边，于是我手边有了四张讣闻。分别是二○○○年的曾祖母杨陈女、二○○二年的大伯婆杨陈怀珠、二○○五年的大姑婆郑杨枝，至最新一张二○○七年大伯公杨永德。我以这群同姓氏先辈之名留言，隐藏身分却不断介入叙述，我仰仗亡魂辈的身分背景感到安心，却不停的加入我的口气与回忆混淆视听，我想要捞回这个弃家而走的姐接，像託梦、像阴魂不散般在「大内儿女」与姐接对谈─关于她决心当个不孝女这档事。
 
「不孝女！女孩子不嫁是要留在家里当虎姑婆是不是!?红阁桌上是没在拜姑婆的！她死后看谁要去拜她！没得吃！去做孤魂野鬼！」大内一姐每天下午五点在三合院前复健时，小学生般默背课文的念一遍给我听。
 
我说：「阿嬷！妳真三八！烦恼姐接做鬼还会肚子饿！姐接在处罚妳！真正不孝啦！要妳逐工拢要想她一次！不孝不孝！」
 
阿嬷是我的大内一姐，大内无高手，惟一姐。
 
八年来，我们三合院以极恐怖的速度连办了四场葬礼，走了了啊，大内一姐总说：「早前埕上不时拢有人影，现在连一只猫拢无，拢走了了啊。」
 
我说：「阿嬷，但是妳现在就是尚大的！妳讲的话尚大声！尚准算！」

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