具体描述
★本书以唐朝正史为经，以历史事件为纬，期间穿插种种脍炙人口的奇人轶事以及民间传说，力求帮助读者在故事中细品历史，在文化中追问当下，在文学中透视人生。
唐高祖李渊酒后因美人计被迫叛隋！
玄武门之变李世民是救驾有功还是逼宫？
大唐王朝盛极一时，女皇帝武则天傲视群雄！
女祸不止，唐朝皇帝被老婆女儿联手毒死！
名将辈出，东灭高句丽西平吐蕃，打得突厥逃到欧洲称威！
安史之乱，杨贵妃未死于马嵬驿，遁走美洲或日本？
唐末黄巢作乱食人八千万，狗屁倒灶之事从未停歇！
唐高祖李渊酒后因美人计被迫叛隋！
玄武门之变李世民是救驾有功还是逼宫？
大唐王朝盛极一时，女皇帝武则天傲视群雄！
女祸不止，唐朝皇帝被老婆女儿联手毒死！
名将辈出，东灭高句丽西平吐蕃，打得突厥逃到欧洲称威！
安史之乱，杨贵妃未死于马嵬驿，遁走美洲或日本？
唐末黄巢作乱食人八千万，狗屁倒灶之事从未停歇！
著者信息
作者简介
孙郡锴
一九八○年代出生，祖籍辽宁，现居北京。
酷爱文学，工作之余笔耕不缀，纵横文史两界，笔法通灵剔透，风格诡谲多变。其历史作品，极具历史现场感和身份带入感，带领读者进入历史的每个瞬间，从中领略历史的多面性与隐秘性。着有《说三国，谈管理，控全局》。
孙郡锴
一九八○年代出生，祖籍辽宁，现居北京。
酷爱文学，工作之余笔耕不缀，纵横文史两界，笔法通灵剔透，风格诡谲多变。其历史作品，极具历史现场感和身份带入感，带领读者进入历史的每个瞬间，从中领略历史的多面性与隐秘性。着有《说三国，谈管理，控全局》。
图书目录
第一章‧太原起兵
第二章‧天下归一
第三章‧兄弟相残
第四章‧威加海内
第五章‧武后夺宫
第六章‧明皇兴唐
第七章‧盛世危情
第八章‧削平大乱
第九章‧日薄西山
第十章‧乱世再现
第二章‧天下归一
第三章‧兄弟相残
第四章‧威加海内
第五章‧武后夺宫
第六章‧明皇兴唐
第七章‧盛世危情
第八章‧削平大乱
第九章‧日薄西山
第十章‧乱世再现
图书序言
李世民心里的「鬼」
玄武门之变是李世民一生中最为重大的转捩点，它将李世民一举推上了大唐帝国的权力巅峰，同时也将他推上了一个彪炳千秋的历史制高点。然而，不可否认的是，这个骨肉相残的悲剧事件无疑也使他背上了一个沉重的道德包袱──终其一生，李世民也未能真正摆脱玄武门之变留下的心理阴影。
有民间传说，李世民即位后，有一段时间睡眠非常不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅唿叫，弄得后宫夜夜不宁。他有一段时间经常做噩梦，梦到自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分害怕，夜间难以入眠，于是让手下两员大将秦叔宝和尉迟恭手持兵器站在门前站岗，这样便能够安心入睡。可时间长了，两员大将长期夜不能寐，最后双双病倒，李世民只得命人将他们的形象画在纸上，贴在门上，用来震慑妖魔鬼怪，这就是门神的由来。
也有史料记载，李世民曾干预初唐历史的编纂。
进而言之，就是李世民很想看一看自己当年的所作所为，在史官笔下究竟是一副什么模样。为此，当玄武门之变已经过去了十几年后，李世民终于还是抑制不住内心的强烈冲动，向当时负责编纂起居注的褚遂良发出了试探。
贞观十三年（六三九年），褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：「卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。」
遂良曰：「今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。」
太宗曰：「朕有不善，卿必记耶？」
遂良曰：「臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之？」
黄门侍郎刘洎进曰：「人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。」（《贞观政要》卷七）
李世民打算调阅起居注的理由是「观所为得失，以自警戒」，听上去很是冠冕堂皇，也与他在贞观时代的种种嘉言懿行颇为吻合，可是褚遂良知道──天子的动机绝非如此单纯！退一步说，就算天子的出发点真的是要「以自警戒」，褚遂良也不愿轻易放弃史官的原则。所以，他毫不客气地拒绝了天子的要求，说：「从没听说有哪个帝王亲自观史的。」
玄武门之变是李世民一生中最为重大的转捩点，它将李世民一举推上了大唐帝国的权力巅峰，同时也将他推上了一个彪炳千秋的历史制高点。然而，不可否认的是，这个骨肉相残的悲剧事件无疑也使他背上了一个沉重的道德包袱──终其一生，李世民也未能真正摆脱玄武门之变留下的心理阴影。
有民间传说，李世民即位后，有一段时间睡眠非常不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅唿叫，弄得后宫夜夜不宁。他有一段时间经常做噩梦，梦到自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分害怕，夜间难以入眠，于是让手下两员大将秦叔宝和尉迟恭手持兵器站在门前站岗，这样便能够安心入睡。可时间长了，两员大将长期夜不能寐，最后双双病倒，李世民只得命人将他们的形象画在纸上，贴在门上，用来震慑妖魔鬼怪，这就是门神的由来。
也有史料记载，李世民曾干预初唐历史的编纂。
进而言之，就是李世民很想看一看自己当年的所作所为，在史官笔下究竟是一副什么模样。为此，当玄武门之变已经过去了十几年后，李世民终于还是抑制不住内心的强烈冲动，向当时负责编纂起居注的褚遂良发出了试探。
贞观十三年（六三九年），褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：「卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。」
遂良曰：「今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。」
太宗曰：「朕有不善，卿必记耶？」
遂良曰：「臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之？」
黄门侍郎刘洎进曰：「人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。」（《贞观政要》卷七）
李世民打算调阅起居注的理由是「观所为得失，以自警戒」，听上去很是冠冕堂皇，也与他在贞观时代的种种嘉言懿行颇为吻合，可是褚遂良知道──天子的动机绝非如此单纯！退一步说，就算天子的出发点真的是要「以自警戒」，褚遂良也不愿轻易放弃史官的原则。所以，他毫不客气地拒绝了天子的要求，说：「从没听说有哪个帝王亲自观史的。」
图书试读
None
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