具體描述
「你快樂嗎？」
財權名利所帶來的快樂，總是短暫而不永久，
快樂，是否有公式可以依循？
本書從哲學、靈性層麵切入，
和你一起練習，把快樂找迴來。
財權名利所帶來的快樂，總是短暫而不永久，
快樂，是否有公式可以依循？
本書從哲學、靈性層麵切入，
和你一起練習，把快樂找迴來。
我們天生本來就是快樂，而且腦和生理架構就是支持快樂。可惜，現代人長期的失衡，過度偏重頭腦，透過人生和環境帶來的經驗，讓我們變得不快樂。
世間的快樂，當然離不開物質和形相的成就，包括財富、名氣、地位、影響力。而另一種快樂則來自更深的層麵，和物質不相關。它不光更容易獲得，甚至，是永久的。隻是我們往往分不清，完全投入人間快樂的追求，誤以為這是可以永恆的生命的快樂。
讓注意力落迴身體，纔能超越身心
身心的快樂必然受製於「享樂適應」原則。即使用盡所有「閤理」的方式來追求，「閤理的快樂」早晚還是會疲乏，甚至帶來不快樂。
快樂，有一個「不閤理」的層麵。它不是純粹理性的産物、離不開感受。人生的快樂是身心綜閤的産物，既離不開大腦、也離不開身體。讓注意力落迴身體，自然讓念頭降下來。身心均衡，自然快樂，我們也纔能超越身心，找迴真正的快樂。
這種觀點，對頭腦而言，是不理性、不閤理的。但隻要深入探討下去就會發現，快樂，是「存在」，也就是「在」的觀念。假如真有永恆的快樂存在，其實是一種存在的成就，它是「在的喜悅」（joy of being），而不是「追求的快樂」（joy of doing）。
透過練習，進入「不閤理的快樂」
要走齣不快樂，本書談的不隻是理論，更是每個人、隨時隨地可做的練習。楊定一博士從《真原醫》經由身心均衡健全、靜坐、正嚮心態建立腦部的新迴路，這次更大膽地切入真正的「全人快樂科學」，由哲學、靈性層麵著手，透過「臣服」與「參」，運用現代人最豐富的頭腦與感受，徹底翻轉生命，和讀者一起進入「不閤理的快樂」。
對頭腦而言，「不閤理的快樂」是一種矛盾。然而，解開這個矛盾，同時也解開念頭帶來的虛構境界，破解我們對世界、對人生的「錯覺」。麵對種種問題的時候，不再被「錯覺」阻礙，真正的潛能於是爆發齣來。存在，同時喜悅。
原來，要得到快樂，比任何人想的都更簡單。
練習一：臣服
一早睜開眼睛，還沒起床前，先檢視一下自己的狀態──晚上睡得好不好，作瞭好夢還是惡夢，身體疲勞還是有精神，內心是平靜還是煩惱，是舒暢、恐懼還是憂鬱？有沒有其他萎縮或激烈的反彈。接下來告訴自己：
我都知道，而我都可以承擔，我可以完全接受、完全容納、完全包容，一切都好。沒有事。我本身，就是臣服。
這個練習，從早到晚、無論發生何事都可以做。一旦可以接納、包容，會發現心自然就安定下來，而能平靜地處理任何事情。
臣服，不是放棄。它本身雖然不費力，卻是最有效的作法。我們會發現，是內心帶著我們做，講該講的話，做該做的動作，該做什麼，都會自然發生。就好像宇宙突然把我們環抱起來，帶著我們走，保護我們。任何過去的煩惱，好像也就自然解散，自然會找齣最好的一條路。
練習二：參
參，也就是──
體察這個「我」的感覺，同時肯定更大的真實，也就是含著一個更深層的理解──「我」不是大我，不是全部的我，也不是一體或整體。
無論這些體驗或思想多麼微妙，還隻是「我」創造齣來的，跟一體、整體、大我一點都不相關。
也含著這樣的理解──大我（或說一體）從來沒有動過，根本不在意「我」做或不做、看或不看、聽或不聽、體會不體會……，跟它一點都不相關。Good. All good. 好。一切都好。一切都OK。
接下來，再輕輕地問自己──我是誰？Who am I? 我到底是誰？
一個念頭生起，輕輕的問自己「對誰而言有這個念頭？又是誰産生的？」
舉例來說，如果有一個不快樂的念頭，就可以參──
對誰而言不快樂？是誰不快樂？
有瞭煩惱──對誰而言是煩惱？在煩惱的是誰？
委屈──誰受委屈？現在，委屈到哪瞭？受委屈的人在哪裏？
這麼一來，我們會發現一切的念頭都是「我」産生的，而「我」，從整體來看，一點都不成比例。也就是從所參的「我」，自然迴到大我。透過「參」，腦海自然踩個剎車，任何念相都不那麼實在，都是虛的。
隻要我們輕輕鬆鬆麵對「我」，自然發現它不存在，也自然讓我們落在大我──迴傢，迴到存在的傢。
本書特色
在這本書，楊博士透過綿密的論證，在前半部強調三大重點：
一、享樂適應的原則：也就是說「人間的快樂靠不住」不是一個哲學上的說教，而是一個人間生理與心理上的事實。這一點，對理性而強調世界重要性的讀者非常重要。
二、身心的閤一：大多數這類書籍是把身心閤一當作一個不用解釋的前提，等於是要讀者直接接受。然而，楊博士透過能量與神經科學的角度，把這一點說得清淸楚楚。
三、身心快樂是綜閤性的結果。
這三個切入點，等於是對人類身心快樂的體質 (constitution) 做一個匯總與描述。即使一個人無法體會意識的兩個軌道，無法切入不閤理的快樂，至少，他能對身為人、體會人間身心的快樂得到一點收獲。
到瞭中場（六、七、八捲）談的其實是人類有史以來對快樂的追求，從哲學、心理學、超個人心理學、以及種種試圖超越常識的探索。楊博士要說的其實是，即使所探索的領域似乎擴大瞭，然而，意識不經過一番徹底的轉化，人類也難以真正迴到真實或說生命本質快樂的根源。
最後兩捲（九、十），透過身心閤一、臣服與參的詳細說明，楊博士從《真原醫》以來的身心健全走嚮靈性圓滿，也指齣瞭不閤理的快樂真正的來處。
【楊定一書房】書係簡介
人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。「楊定一書房」係列，便是站在全人健康的角度，重新整閤從古到今、世界各地的健康法門與哲學係統，用現代的語言重新錶達，幫助你我活齣全部的生命潛能。
《迷霧之城的低語》：一部關於記憶、失落與重建的都市奇譚 一、引言：迷霧深處的迴響 《迷霧之城的低語》並非一部探討抽象哲學或積極心態的書籍，它是一則深入骨髓的都市寓言，一麯獻給那些在鋼鐵森林中迷失方嚮的靈魂的挽歌。故事的核心，圍繞著一個常年被濃厚、不散的灰色霧氣籠罩的虛構城市——“灰燼港”展開。這座城市，如同一個巨大的、活著的迷宮，它的存在本身就是一種對穩定與邏輯的嘲弄。 本書的主人公，卡倫·維剋，是一名“記憶拾荒者”。在這個世界裏，記憶不再是私密的、不可磨滅的印記，而是可以被盜竊、販賣甚至被篡改的實體商品。灰燼港的公民生活在一種微妙的焦慮之中：他們知道自己的過去可能已被替換，卻無力分辨真僞，因為霧氣似乎能削弱任何清晰的感知。 二、世界觀構建：霧、碎片與迴聲 1. 灰燼港的生態： 灰燼港的氣候是故事的基調。永恒的霧氣不僅僅是天氣現象，它具有某種腐蝕性——它溶解瞭色彩，模糊瞭界限，讓人們對現實産生集體性的懷疑。城市的基礎設施依賴於一種被稱為“源晶”的奇異礦物，這種礦物能夠短暫地驅散霧氣，但也因此成為權力鬥爭的核心。 2. 記憶的交易與“迴聲”： 記憶在地下黑市中以“記憶碎片”的形式流通。這些碎片被儲存在特殊的玻璃容器中，販賣者從中牟利，而購買者則試圖用他人的快樂或痛苦來填補自己生活的空洞。 卡倫的工作，就是受雇於那些發現自己核心記憶缺失的客戶，潛入城市的陰暗角落，尋找被竊取的片段。然而，當他接觸到這些碎片時，他發現自己不僅看到瞭彆人的生活，那些被遺棄或替換的“殘渣記憶”也開始在他的腦海中産生“迴聲”——一種無法擺脫的情感共振。 三、主要情節綫索：被隱藏的“真實之光” 故事的衝突源於卡倫接到的一筆特殊的委托：一位身份顯赫的市議員要求他找迴一段關於“真實之光”的記憶。 1. 委托與禁忌： “真實之光”並非指物理上的光芒，而是指一種被官方禁止討論的理論：認為灰燼港的霧氣並非自然形成，而是某人刻意施加的某種“遺忘之網”。議員堅信，隻要找迴這段記憶，就能揭示城市的起源和霧氣的真相。 卡倫在追尋過程中，結識瞭莉拉，一位在城市邊緣經營“記憶修復所”的神秘女性。莉拉不販賣記憶，她緻力於幫助人們整閤破碎的自我。她對卡倫的警告是：“你尋找的不是丟失的過去，而是你被要求遺忘的未來。” 2. 潛入“無光區”： 綫索將卡倫引嚮城市的最深處——“無光區”。這是一個舊工業遺址，常年被最濃厚的霧氣環繞，傳說中連“源晶”都無法穿透。在這裏，卡倫遭遇瞭“清道夫”組織，他們是維持現狀的秘密警察，負責清理所有關於“真實之光”的痕跡，包括那些試圖記錄或迴憶的人。 在無光區，卡倫發現瞭一組巨大的、廢棄的數據存儲庫。他用自己的專業知識接入係統，發現的並非單一的記憶片段，而是一份關於城市規劃的完整藍圖。藍圖顯示，灰燼港最初的設計目標並非宜居，而是“可控的遺忘”。 3. 身份的動搖與重建： 隨著卡倫不斷接觸核心真相，他開始發現自己過去拾取的某些碎片開始發生異變。他意識到，他並非單純的“拾荒者”，他的記憶本身就充滿瞭被精心植入的謊言，以使他成為一個完美的追尋者，一個永遠在追逐，卻永遠無法觸及核心的工具。 莉拉幫助他進行瞭危險的“自我校準”，將他植入的虛假記憶剝離。在這個過程中，卡倫看到瞭他被抹去的真正身份：他曾經是“真實之光”理論的倡導者之一，而非局外人。他不是在找迴彆人的記憶，他是在找迴自己被懲罰的、反抗的意誌。 四、高潮與結局：選擇留在迷霧中，還是撕開它？ 高潮部分，卡倫與清道夫的首領，一位名叫“守夜人”的強大個體正麵衝突。守夜人並非邪惡的象徵，他是一個堅定的實用主義者，他相信，遺忘是維持社會最低限度運轉的必要之惡。他展示給卡倫的“真實”是：一旦霧氣散去，灰燼港的市民會因為無法承受自身曆史的重量而徹底崩潰。 卡倫麵臨抉擇：是接受守夜人的邏輯，繼續在可控的迷霧中尋找微小的、無傷大雅的“快樂碎片”，維持虛假的平靜；還是徹底摧毀源晶網絡，揭露真相，冒著城市徹底崩塌的風險？ 故事沒有提供一個一蹴而就的救贖結局。卡倫最終選擇瞭第三條道路：他沒有摧毀網絡，而是利用莉拉的修復技術，將一段經過重新編碼的“中性真相”植入瞭城市的核心記憶流中——不是關於城市起源的完整真相，而是關於“質疑的權利”的碎片。 他選擇瞭與莉拉一同離開灰燼港。他們沒有帶走任何“快樂”或“痛苦”的記憶，隻帶走瞭彼此對現實的清醒認知。霧氣依舊籠罩著灰燼港，但市民們開始在不經意間，對他們所擁有的“穩定”産生一絲不易察覺的懷疑。 五、主題深度： 《迷霧之城的低語》探討的核心議題是：記憶的負擔與自由的代價。在極端的環境下，人們是否寜願選擇被精心設計的、舒適的虛假記憶，也不願麵對殘酷的、令人麻痹的真實？本書通過一個黑暗、冷峻的視角，審視瞭身份的流動性，以及在被係統性遺忘的世界中，重建自我意識的艱辛與必要性。它拒絕提供廉價的慰藉，而是聚焦於在睏境中，個體如何為自己贏得一絲清醒的呼吸空間。
著者信息
作者簡介
楊定一博士 John Ding-E Young M.D., Ph.D
著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《螺鏇舞》(DVD+書)、《全部的你》、《神聖的你》，以及《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》與《你‧在嗎？》、《光之瑜伽》音聲作品專輯。
【文獻協力】馬奕安博士 Jan Martel, Ph.D.
現任長庚大學分子與臨床免疫中心博士後研究員。加拿大魁北剋Université de Sherbrooke生物學學士，長庚大學生物醫學研究所博士。二○○六年起，與楊定一博士經由電子郵件交流共同的興趣──預防醫學、非傳統醫學、和前鋒科學（frontier science）的研究，而決定赴颱加入楊博士領導的研究團隊。主要研究經由血液傳播的病菌，以及非傳統醫學的可能發展。同時，也因為對本書的主題之一 ──快樂的科學頗有興趣，而協助整理、組織本書所引用的快樂科學文獻。
【編者】陳夢怡
譯有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食癥：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書。編有《全部的你》、《神聖的你》。
楊定一博士 John Ding-E Young M.D., Ph.D
著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《螺鏇舞》(DVD+書)、《全部的你》、《神聖的你》，以及《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》與《你‧在嗎？》、《光之瑜伽》音聲作品專輯。
【文獻協力】馬奕安博士 Jan Martel, Ph.D.
現任長庚大學分子與臨床免疫中心博士後研究員。加拿大魁北剋Université de Sherbrooke生物學學士，長庚大學生物醫學研究所博士。二○○六年起，與楊定一博士經由電子郵件交流共同的興趣──預防醫學、非傳統醫學、和前鋒科學（frontier science）的研究，而決定赴颱加入楊博士領導的研究團隊。主要研究經由血液傳播的病菌，以及非傳統醫學的可能發展。同時，也因為對本書的主題之一 ──快樂的科學頗有興趣，而協助整理、組織本書所引用的快樂科學文獻。
【編者】陳夢怡
譯有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食癥：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書。編有《全部的你》、《神聖的你》。
圖書目錄
寫在《不閤理的快樂》之前／楊定一
序／楊定一
導論
一、快樂ABC
1. 你快樂嗎？
2. 再問一次──你真的快樂嗎？
3. 追求快樂
4. 世界的快樂地圖
5. 快樂的條件
6. 經濟和快樂，哪一個重要？從不丹談起
7. 快樂，可以透過科學來探討嗎？
8. 對快樂的追求有止盡嗎？
9. 人要滿足到什麼地步，纔可以快樂？
二、快樂是身心閤一的體驗
1. 快樂是生命的振動
2. 笑──發自內心的喜悅
3. 身體的快樂
4. 先有哪個快樂？是身，還是腦？
5. 沒有身體相應，身心不能快樂
三、心情，幫助我們生存
1. 快樂是演化頒給生存的奬品
2. 情緒提供生存的快捷綫索
3. 解開腦的恐懼迴路
4. 快樂有很豐富的麵貌
5. 痛快──痛，並快樂著
四、總想要更快樂
1. 追求和期待
2. 追求，帶來更多追求
3. 身心快樂，大腦更年輕
4. 快樂，也會消退
5. 上癮：對快樂的追求，成為不快樂的來源
6. 「不快樂」的生理學
五、「我」和「我們」的快樂
1. 怎樣的人比較容易快樂？
2. 與人親近的快樂，可以提高生存的機率
3. 愛──大自然對繁衍下一代的奬勵
4. 快樂的人，活得更久、更健康
六、快樂，從整體來看
1. 快樂可以流到身體的每一個部位，發揮正麵的影響
2. 從場的觀念談起
3. 正嚮心理學
4. 超個人心理學
5. 找迴人類的潛能
6. 超感官知覺 (ESP)
七、沒有「我」的快樂
1. 超越經驗
2. 心流：透過快樂，發揮潛能
3. 怎麼進入心流
4. 靜坐與快樂
5. 信念的力量
6. 意識轉化──沒有目的的快樂
7. 真正的快樂──一種徹底的顛覆
八、進入真正的快樂
1. 快樂背後的真相
2. 人間的快樂不是永久
3. 從「閤理」走嚮一體
4. 透過科學，走到一體的門口
5. 一體和永恆的快樂，在哪裏？
6. 人間：一個海市蜃樓
7. 等同於形相
8. 情緒：從生存的工具，變成不快樂的來源
9. 我們就是快樂
10. 快樂，就是永恆
11. 活在不確定，是最大的快樂
12. 跨越科學，進入不閤理的快樂
九、真實，就是快樂
1. 身心均衡，活齣不閤理的快樂
2. 要快樂，最多也隻是擁抱真實
3. 永恆快樂的基礎
4. 臣服的練習
5. 交託與奉獻
6. Sādhana
7. 身體的意識
十、從臣服到參，從參到臣服：打開不閤理的快樂
1. Who am I? 我是誰？
2. 接受現況，從這裏開始
3. Meditation of I Am 「我－在」的靜坐
4. 三點提醒
5. 好，一切都好
結語
附錄
編者的話：一起聽見──快樂的呼喚／陳夢怡
序／楊定一
導論
一、快樂ABC
1. 你快樂嗎？
2. 再問一次──你真的快樂嗎？
3. 追求快樂
4. 世界的快樂地圖
5. 快樂的條件
6. 經濟和快樂，哪一個重要？從不丹談起
7. 快樂，可以透過科學來探討嗎？
8. 對快樂的追求有止盡嗎？
9. 人要滿足到什麼地步，纔可以快樂？
二、快樂是身心閤一的體驗
1. 快樂是生命的振動
2. 笑──發自內心的喜悅
3. 身體的快樂
4. 先有哪個快樂？是身，還是腦？
5. 沒有身體相應，身心不能快樂
三、心情，幫助我們生存
1. 快樂是演化頒給生存的奬品
2. 情緒提供生存的快捷綫索
3. 解開腦的恐懼迴路
4. 快樂有很豐富的麵貌
5. 痛快──痛，並快樂著
四、總想要更快樂
1. 追求和期待
2. 追求，帶來更多追求
3. 身心快樂，大腦更年輕
4. 快樂，也會消退
5. 上癮：對快樂的追求，成為不快樂的來源
6. 「不快樂」的生理學
五、「我」和「我們」的快樂
1. 怎樣的人比較容易快樂？
2. 與人親近的快樂，可以提高生存的機率
3. 愛──大自然對繁衍下一代的奬勵
4. 快樂的人，活得更久、更健康
六、快樂，從整體來看
1. 快樂可以流到身體的每一個部位，發揮正麵的影響
2. 從場的觀念談起
3. 正嚮心理學
4. 超個人心理學
5. 找迴人類的潛能
6. 超感官知覺 (ESP)
七、沒有「我」的快樂
1. 超越經驗
2. 心流：透過快樂，發揮潛能
3. 怎麼進入心流
4. 靜坐與快樂
5. 信念的力量
6. 意識轉化──沒有目的的快樂
7. 真正的快樂──一種徹底的顛覆
八、進入真正的快樂
1. 快樂背後的真相
2. 人間的快樂不是永久
3. 從「閤理」走嚮一體
4. 透過科學，走到一體的門口
5. 一體和永恆的快樂，在哪裏？
6. 人間：一個海市蜃樓
7. 等同於形相
8. 情緒：從生存的工具，變成不快樂的來源
9. 我們就是快樂
10. 快樂，就是永恆
11. 活在不確定，是最大的快樂
12. 跨越科學，進入不閤理的快樂
九、真實，就是快樂
1. 身心均衡，活齣不閤理的快樂
2. 要快樂，最多也隻是擁抱真實
3. 永恆快樂的基礎
4. 臣服的練習
5. 交託與奉獻
6. Sādhana
7. 身體的意識
十、從臣服到參，從參到臣服：打開不閤理的快樂
1. Who am I? 我是誰？
2. 接受現況，從這裏開始
3. Meditation of I Am 「我－在」的靜坐
4. 三點提醒
5. 好，一切都好
結語
附錄
編者的話：一起聽見──快樂的呼喚／陳夢怡
圖書序言
寫在《不閤理的快樂》之前
我相信，你隻要打開這本書，很快就會發現──雖然我希望探討的是快樂的不閤理的層麵，但是，我還是用閤理的科學和醫學，先為快樂這個主題做一個匯總。這個匯總非常完整，用瞭相當多的篇幅，從各角度來詳盡的說明。
閤理與不閤理之間，無論用多少文字來銜接，都會讓你感到很突然。這兩者本來就是不同的邏輯軌道，彼此之間沒有交會。
有意思的是，熟悉《真原醫》的讀者，可能會重視第一捲到第六捲的科學和醫學，而喜歡《全部的你》和《神聖的你》的讀者，可能會期待後半的章節。
你也許想問──假如重點是要談不閤理的快樂，為什麼要花那麼多篇幅，對閤理的快樂做詳盡的說明？
答案其實相當簡單。
我們活在這個世界，都受到理性和「人」帶來的種種製約。人類的邏輯，本身已經框住瞭我們理解的範圍。所以，我認為有必要先把這個閤理的層麵──人類所帶來的知識，做一個詳細的說明，讓你親眼見到人類窮盡理性的限製。再從這個平颱跳齣來，到一個更大、更廣、不閤理的層麵。
我相信你自然會發現，透過科學，人是快樂不起來的。但是，這本書的前半給我們一個完整的基礎，讓我們透過現代的科學，可以解釋人間的種種快樂，或不快樂。
我在科學與醫學的層麵做那麼仔細的分享，其實還有另一個理由。
我個人認為很少有主題像「快樂」一樣，能讓那麼多人注意。多年來，集中瞭各種學門的人纔，不隻是科學、神經醫學、心理學，想解開快樂的謎底。在科學領域，這是相當難得的現象。所以，透過這本書，你也可以對科學的運作有一個全麵的觀察，而可以理解，為什麼科學傢會有這樣的熱情去做種種深入的研究。對科學這樣一個全麵迴顧的機會，坦白說，並不多。
總之你會發現，無論多完整，目前的科學還是像我前麵提到的，沒辦法帶來快樂。所以，另一個用意是讓你深深體會古人的偉大。他們早就解開瞭這樣一個與我們生命最相關的問題，而現代人透過科學還在定義和說明的階段原地踏步。
我盡量用最簡單的語言和方法來說明，希望把專業的用詞變得透明清晰，你最多隻需要中學的科學程度就可以輕鬆閱讀。即使有些詞不懂，也不用擔心，並不會影響到這本書的要旨。
「全部生命係列」的朋友，會發現書後半的不閤理的層麵，其實是延續《全部的你》、《神聖的你》這兩本書的精神，還帶來一些具體的觀念和練習方法。相信你會同意，這些實在的練習，對你的日常生活絕對有幫助。所以，願意的話，可以從第八、九捲先讀起，再迴到前麵探討身心的快樂。
序
這本書的書名《不閤理的快樂》，本來也可以稱為──存在的喜悅、頓時的快樂，或者，不理性的快樂。
在這個世界，沒有一個生命不希望快樂。人類以外的每一個生命，自然都在活齣最快樂、最舒暢的狀態，也就是生命最根本的狀態。可惜隻有人類不快樂，讓自己不快樂，也帶給周遭的人和生命種種不快樂。
一個人不快樂，是不可能健康的。快樂和健康是一體的兩麵。找迴快樂，其實也隻是迴復身心的健全與安康。
不快樂的來源，也隻是煩惱。隻有人，纔有憑空造齣種種煩惱的能力。把快樂找迴來，也隻是解開人生種種的問題，消除煩惱。
多年來，我一直期待看到這樣的一本書──不光是整閤各領域關於快樂的說法，從科學、文學、哲學、經濟學、心理學、醫學、社會學探討快樂這個主題，甚至能透過這個作品本身帶來快樂，與讀者一同活齣快樂的生命。
雖然市麵上已經有很多類似的作品，我之所以想寫《不閤理的快樂》，最主要還是覺得這些作品在理念上不夠完整、不夠直接，還在人間的快樂著手，甚至顛倒瞭真實快樂的因果關係。
即使透過每個學術的領域，懂瞭許多快樂的概念，取得種種快樂的知識，然而，這些概念和知識沒有讓人更快樂，反而讓我們受到更多的製約，更多的限製。
我纔會說，人間種種對快樂的追求，因果是顛倒的。
從我個人的角度來看，活齣快樂其實比什麼都簡單。然而，這個問題的解答卻可能和你所想、所認為的截然不同。
真正的快樂，不需要有理由。
真正的快樂，也是追求不來的。
真正的快樂，是每一個人本來就擁有的本性，不是在外界尋找或是追求的對象。
真正的快樂，隻是輕鬆透過心境的轉變，而自然浮齣來。
醫學乃至各門科學領域的努力，最多是拿來描述這種快樂所附帶的屬性。我在《真原醫》、《靜坐》所錶達的也正是──身心的健康和靜坐所帶來的意識轉變，最多隻能說是透過科學、醫學來驗證，而不是透過科學、醫學來追求。
不閤理的快樂，是一個我老早就想寫的主題。
我寫作這本書的「野心」不可謂不大──希望透過這本書，讓你一生的價值觀和意識帶來徹底的轉變，對生命本來的快樂有充份的理解和體會。甚至，能為你打好快樂的基礎，讓你透過這份領悟，隨時把快樂帶迴來。
這種快樂是永恆，是每個人本來都有的。
這本書引介的科學、醫學和各領域的證據，最多隻是讓你體會人間對快樂的種種說明。無論從生理學、神經化學、文學、社會學、心理學、哲學……的角度來分析，都會發現人的結構就是來支持我們快樂的。快樂，也隻是身心最有效率的狀態，讓我們活的最舒暢、反應最靈光，也最有成就感，最能感到心滿意足。
你自然會把這些證據當作工具來用，而且還會發現，這些證據，非但跟這本書要談的快樂一點都不矛盾，還驗證瞭這本書所要探討的──生命最大的快樂。
快樂，其實是貫通身－心－靈共同的門戶。
這種說法，很可能和一般人所談、所想的剛好顛倒。對大多數人來說，快樂是需要追求的，要符閤某種條件、或完成某個目標纔可能得到的。然而，這本書所想錶達的是──真正的快樂，不過是反映我們最輕鬆、最自在的心理狀態。
身心閤一，自然會快樂。換一個頭腦能夠理解的說法，快樂最多隻是一個反映健康的指標。
我希望，透過這本書，以完全不同的角度，和你一起探討這個問題。我相信，隻要你敞開心胸來尋求解答，也自然會得到相同的答案，自然發現這本書所帶來的種種觀念可以隨時落實在生活中。
然而，更重要的是你親自驗證這本書所談的觀念。透過它們，完全轉變人生的價值觀和意義。讓快樂直接浮現，讓快樂就在眼前。
這本書能豐富精彩並深入淺齣，我要感謝兩位同事的貢獻。
Jan Martel馬奕安博士，與我閤作瞭很長時間。二○○八年在加拿大Université de Sherbrooke 畢業後，遠赴颱灣加入長庚大學的研究團隊，投入奈米細菌和中草藥蕈菇類的研究，已經有相當豐碩的成果。他是個快樂的人，對「快樂」這個主題特彆感興趣。我好幾次和他分享我一路走來的藍圖、在這本書想錶達的重點、以及希望囊括的學術領域，請他在研究之餘查閱文獻。他很快就進入狀況，花瞭很多時間收集、整理「快樂科學」的研究成果供我們篩選，讓我能在這本書為近代的快樂科學做一個整閤。
陳夢怡，最初將《真原醫》的部份文章、《靜坐》和其他作品譯成中文。若沒有她的翻譯，這些作品也不可能在國內受到廣大的歡迎。接下來，她又和我閤作《全部的你》和《神聖的你》，除瞭記錄我口述的文章，並徹底地和我討論、編輯。多年來的接觸，也是閤作完成這本書的不二人選。這本書從科學、哲學、心理學到全部生命一路貫串下來，走到「活齣不閤理的快樂」，也要有她融會所學的精彩編輯纔得以完成。她自己提到，每閤作一本書，就把「我」（自我）更鬆動一些。我也為她相當高興。
閤作這本書，其實是很快樂的一件事，比任何其他項目都更輕鬆愉快。倘若不是如此，這本書所傳達齣的理念，也不可能符閤這個主題。
同時，我也希望你能抱著輕鬆愉快的心情來讀這本書。有些比較難以掌握的觀念，我會設法用最簡單的語言，不同的切入角度來說明。當然，這不是要讓每個人都成為「快樂學」的專傢。有瞭這些快樂的知識，最多隻是讓我們在人間有一些根據，可以充滿信心地走上這條路，找迴全部生命的快樂。
最後，我希望你讀完這本書之後，可以真正成為快樂的人，活齣快樂的人生。以此為基礎，為身邊的人帶來快樂。
這，纔是我們這一生來最大的目的。
編者的話
一起聽見──快樂的呼喚
《不閤理的快樂》的編輯過程，帶我迴顧瞭自己一路以來對快樂的追尋。
我還記得八○、九○年代的自己，高中時期在圖書館裏一本一本生吞活剝地讀，硬是塞進瞭各種靜坐、戒律、哲學、宗教、神祕學的知識。到瞭颱大校園，從哲學跨到生物學的追求，剋服專業術語的門檻，讀遍瞭當時知識圈所引介的各種從物理學、生物學探討生命的科普書籍，為的也不過就是想要知道──人生是怎麼迴事？而我來到這裏，能做什麼？又該如何活這一生？這一生，可能快樂嗎？
這本書，從經濟學、心理學、神經科學、到超個人心理學、物理學、哲學，對我來說，真正珍貴的不隻是所引用的具體研究成果，更是楊定一博士引介這些知識麵時深廣的脈絡。如果當年，有人這麼指點我，該有多好。
在成書的過程中，楊博士很有耐性地從第一篇第一章開始調整前後文和風格，從知識量的取捨、到背景故事的引入，無異於牽著讀者的手，走進完整的快樂科學研究脈絡。說這是華人知識圈第一本真正針對普羅大眾而成的原創科普書，都不為過。
隻是，我已經嘗過瞭《全部的你》、《神聖的你》寫作過程的「甜頭」。在完成這兩本意識轉化工具的過程中，我可以看到自己的變化。那不是我個人「修」齣來的，而是隨著文字記錄、修訂、朗讀，自己的愁苦、煩惱、習性、執著就一點一滴地被轉化瞭。這對我來說，纔真的是不可思議。
所以，我一心打算趕緊整理完文稿，希望楊博士再開啓另一本書，迴到我更受用的主題。我也以為，這本談快樂的書就到此為止。
然而，更不可思議的是，楊博士在鋪陳科學論證的基礎之後，筆鋒一轉，再度切迴真正的主題──不閤理的快樂、存在的喜悅。而且，給瞭我畢生求之不得的一個大禮──「臣服」與「參」。
「臣服」與「參」的威力，我就不多說瞭。我相信，隻要真正落實到自己生命的每一個角落，從每一個起心動念去臣服、去參，每一個人都可以親身體驗到來自生命本身的喜悅。
這本書完成的過程，我親眼見到許多在彆處不可能成就的奇蹟。
首先是馬奕安博士，我迴想自己讀研究所時投注在文獻閱讀上的心力，很難想像馬博士在短短的時間內整理完那麼大量的資料。更難得的是，馬博士這位已經把颱灣當傢、說話帶著法語溫軟腔調的「老外」，對我過於口語的描述偶爾提齣的提點，確實讓文章更清晰、更易讀。我非但感激、佩服，也滿心期待他和楊博士未來的作品。但願很快，他會和讀者分享他的研究之路。
盧峖（田柔（請造字，謝謝）），從《靜坐》、《全部的你》增訂版、《神聖的你》，到《不閤理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》的封麵設計，全齣自她的手筆。我從旁觀察她和楊博士的溝通，已經超過瞭語言的限製，彷彿隻要一起坐下來靜靜地待一會，她就能捕捉到楊博士希望透過封麵傳達給讀者的意象。有好幾次，我光是看到她為封麵所選的圖，就被帶入瞭另一個時空。這是文字和語言所無法企及的境地。
至於內頁的插圖，到瞭《不閤理的快樂》以及接下來的幾本書，相信有些讀者察覺到新的風格。這要感謝施智騰（Simon）的加入。他的投入與效率，讓接下來的書能全速推進。最有意思的是，Simon過去並不覺得自己是靈性的畫傢，然而，卻有很深的靈性意味從他的作品透齣來。這一點，讀者到接下來的三本小書，會更有體會。
同樣地，這本書以及後頭的三本作品，第一綫校讀的王先堆先生與陳錦書先生是最有耐性的讀者，陪伴我一絲一縷地反覆斟酌思緒，照顧不同讀者的消化與吸收。如果讀者感受到瞭溫柔與照應，有一部份，是來自他們兩位的關懷。
剛完成《不閤理的快樂》時，我曾經有過這樣的感慨──每寫一本書，「我」好像就被撼動瞭一次。多寫幾本，「我」大概就不是「我」瞭。那時候，我還不知道後頭幾本書的威力。
在《不閤理的快樂》之後，楊博士為有誌於接觸「全部生命」的朋友，寫下瞭《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》三本小書，錄製瞭《光之瑜伽》、《真實瑜伽》兩個專輯，還把 satsang 放到「全部生命係列」的網路平颱，作為與這一係列作品同步的素材。
這些作品的完成，對我而言，就像一陣風吹來，帶著不可思議的清新，也影響瞭許多周邊的人。意識彷彿被一個我不明白的什麼托著，從這裏到那裏，接下來，不知道會是哪裏。
這些文字，像是落在一個既乾淨又美麗的平麵上，有自己跳動的韻律，已經早就不是我的作品。就連楊博士自己在聽時，也時常感慨「這是誰寫的？」
寫的人不知道是誰，寫下來的作品不知道怎麼長齣這樣的樣貌，讀的人也屢屢迴報意識轉變的效力，也就是說，就連閱讀的「我」也在轉變，也不存在。
這樣的作品，是怎麼一迴事？
清風吹來，且讓我們一起聆聽快樂的呼喚。
陳夢怡
我相信，你隻要打開這本書，很快就會發現──雖然我希望探討的是快樂的不閤理的層麵，但是，我還是用閤理的科學和醫學，先為快樂這個主題做一個匯總。這個匯總非常完整，用瞭相當多的篇幅，從各角度來詳盡的說明。
閤理與不閤理之間，無論用多少文字來銜接，都會讓你感到很突然。這兩者本來就是不同的邏輯軌道，彼此之間沒有交會。
有意思的是，熟悉《真原醫》的讀者，可能會重視第一捲到第六捲的科學和醫學，而喜歡《全部的你》和《神聖的你》的讀者，可能會期待後半的章節。
你也許想問──假如重點是要談不閤理的快樂，為什麼要花那麼多篇幅，對閤理的快樂做詳盡的說明？
答案其實相當簡單。
我們活在這個世界，都受到理性和「人」帶來的種種製約。人類的邏輯，本身已經框住瞭我們理解的範圍。所以，我認為有必要先把這個閤理的層麵──人類所帶來的知識，做一個詳細的說明，讓你親眼見到人類窮盡理性的限製。再從這個平颱跳齣來，到一個更大、更廣、不閤理的層麵。
我相信你自然會發現，透過科學，人是快樂不起來的。但是，這本書的前半給我們一個完整的基礎，讓我們透過現代的科學，可以解釋人間的種種快樂，或不快樂。
我在科學與醫學的層麵做那麼仔細的分享，其實還有另一個理由。
我個人認為很少有主題像「快樂」一樣，能讓那麼多人注意。多年來，集中瞭各種學門的人纔，不隻是科學、神經醫學、心理學，想解開快樂的謎底。在科學領域，這是相當難得的現象。所以，透過這本書，你也可以對科學的運作有一個全麵的觀察，而可以理解，為什麼科學傢會有這樣的熱情去做種種深入的研究。對科學這樣一個全麵迴顧的機會，坦白說，並不多。
總之你會發現，無論多完整，目前的科學還是像我前麵提到的，沒辦法帶來快樂。所以，另一個用意是讓你深深體會古人的偉大。他們早就解開瞭這樣一個與我們生命最相關的問題，而現代人透過科學還在定義和說明的階段原地踏步。
我盡量用最簡單的語言和方法來說明，希望把專業的用詞變得透明清晰，你最多隻需要中學的科學程度就可以輕鬆閱讀。即使有些詞不懂，也不用擔心，並不會影響到這本書的要旨。
「全部生命係列」的朋友，會發現書後半的不閤理的層麵，其實是延續《全部的你》、《神聖的你》這兩本書的精神，還帶來一些具體的觀念和練習方法。相信你會同意，這些實在的練習，對你的日常生活絕對有幫助。所以，願意的話，可以從第八、九捲先讀起，再迴到前麵探討身心的快樂。
楊定一
序
這本書的書名《不閤理的快樂》，本來也可以稱為──存在的喜悅、頓時的快樂，或者，不理性的快樂。
在這個世界，沒有一個生命不希望快樂。人類以外的每一個生命，自然都在活齣最快樂、最舒暢的狀態，也就是生命最根本的狀態。可惜隻有人類不快樂，讓自己不快樂，也帶給周遭的人和生命種種不快樂。
一個人不快樂，是不可能健康的。快樂和健康是一體的兩麵。找迴快樂，其實也隻是迴復身心的健全與安康。
不快樂的來源，也隻是煩惱。隻有人，纔有憑空造齣種種煩惱的能力。把快樂找迴來，也隻是解開人生種種的問題，消除煩惱。
多年來，我一直期待看到這樣的一本書──不光是整閤各領域關於快樂的說法，從科學、文學、哲學、經濟學、心理學、醫學、社會學探討快樂這個主題，甚至能透過這個作品本身帶來快樂，與讀者一同活齣快樂的生命。
雖然市麵上已經有很多類似的作品，我之所以想寫《不閤理的快樂》，最主要還是覺得這些作品在理念上不夠完整、不夠直接，還在人間的快樂著手，甚至顛倒瞭真實快樂的因果關係。
即使透過每個學術的領域，懂瞭許多快樂的概念，取得種種快樂的知識，然而，這些概念和知識沒有讓人更快樂，反而讓我們受到更多的製約，更多的限製。
我纔會說，人間種種對快樂的追求，因果是顛倒的。
從我個人的角度來看，活齣快樂其實比什麼都簡單。然而，這個問題的解答卻可能和你所想、所認為的截然不同。
真正的快樂，不需要有理由。
真正的快樂，也是追求不來的。
真正的快樂，是每一個人本來就擁有的本性，不是在外界尋找或是追求的對象。
真正的快樂，隻是輕鬆透過心境的轉變，而自然浮齣來。
醫學乃至各門科學領域的努力，最多是拿來描述這種快樂所附帶的屬性。我在《真原醫》、《靜坐》所錶達的也正是──身心的健康和靜坐所帶來的意識轉變，最多隻能說是透過科學、醫學來驗證，而不是透過科學、醫學來追求。
不閤理的快樂，是一個我老早就想寫的主題。
我寫作這本書的「野心」不可謂不大──希望透過這本書，讓你一生的價值觀和意識帶來徹底的轉變，對生命本來的快樂有充份的理解和體會。甚至，能為你打好快樂的基礎，讓你透過這份領悟，隨時把快樂帶迴來。
這種快樂是永恆，是每個人本來都有的。
這本書引介的科學、醫學和各領域的證據，最多隻是讓你體會人間對快樂的種種說明。無論從生理學、神經化學、文學、社會學、心理學、哲學……的角度來分析，都會發現人的結構就是來支持我們快樂的。快樂，也隻是身心最有效率的狀態，讓我們活的最舒暢、反應最靈光，也最有成就感，最能感到心滿意足。
你自然會把這些證據當作工具來用，而且還會發現，這些證據，非但跟這本書要談的快樂一點都不矛盾，還驗證瞭這本書所要探討的──生命最大的快樂。
快樂，其實是貫通身－心－靈共同的門戶。
這種說法，很可能和一般人所談、所想的剛好顛倒。對大多數人來說，快樂是需要追求的，要符閤某種條件、或完成某個目標纔可能得到的。然而，這本書所想錶達的是──真正的快樂，不過是反映我們最輕鬆、最自在的心理狀態。
身心閤一，自然會快樂。換一個頭腦能夠理解的說法，快樂最多隻是一個反映健康的指標。
我希望，透過這本書，以完全不同的角度，和你一起探討這個問題。我相信，隻要你敞開心胸來尋求解答，也自然會得到相同的答案，自然發現這本書所帶來的種種觀念可以隨時落實在生活中。
然而，更重要的是你親自驗證這本書所談的觀念。透過它們，完全轉變人生的價值觀和意義。讓快樂直接浮現，讓快樂就在眼前。
這本書能豐富精彩並深入淺齣，我要感謝兩位同事的貢獻。
Jan Martel馬奕安博士，與我閤作瞭很長時間。二○○八年在加拿大Université de Sherbrooke 畢業後，遠赴颱灣加入長庚大學的研究團隊，投入奈米細菌和中草藥蕈菇類的研究，已經有相當豐碩的成果。他是個快樂的人，對「快樂」這個主題特彆感興趣。我好幾次和他分享我一路走來的藍圖、在這本書想錶達的重點、以及希望囊括的學術領域，請他在研究之餘查閱文獻。他很快就進入狀況，花瞭很多時間收集、整理「快樂科學」的研究成果供我們篩選，讓我能在這本書為近代的快樂科學做一個整閤。
陳夢怡，最初將《真原醫》的部份文章、《靜坐》和其他作品譯成中文。若沒有她的翻譯，這些作品也不可能在國內受到廣大的歡迎。接下來，她又和我閤作《全部的你》和《神聖的你》，除瞭記錄我口述的文章，並徹底地和我討論、編輯。多年來的接觸，也是閤作完成這本書的不二人選。這本書從科學、哲學、心理學到全部生命一路貫串下來，走到「活齣不閤理的快樂」，也要有她融會所學的精彩編輯纔得以完成。她自己提到，每閤作一本書，就把「我」（自我）更鬆動一些。我也為她相當高興。
閤作這本書，其實是很快樂的一件事，比任何其他項目都更輕鬆愉快。倘若不是如此，這本書所傳達齣的理念，也不可能符閤這個主題。
同時，我也希望你能抱著輕鬆愉快的心情來讀這本書。有些比較難以掌握的觀念，我會設法用最簡單的語言，不同的切入角度來說明。當然，這不是要讓每個人都成為「快樂學」的專傢。有瞭這些快樂的知識，最多隻是讓我們在人間有一些根據，可以充滿信心地走上這條路，找迴全部生命的快樂。
最後，我希望你讀完這本書之後，可以真正成為快樂的人，活齣快樂的人生。以此為基礎，為身邊的人帶來快樂。
這，纔是我們這一生來最大的目的。
編者的話
一起聽見──快樂的呼喚
《不閤理的快樂》的編輯過程，帶我迴顧瞭自己一路以來對快樂的追尋。
我還記得八○、九○年代的自己，高中時期在圖書館裏一本一本生吞活剝地讀，硬是塞進瞭各種靜坐、戒律、哲學、宗教、神祕學的知識。到瞭颱大校園，從哲學跨到生物學的追求，剋服專業術語的門檻，讀遍瞭當時知識圈所引介的各種從物理學、生物學探討生命的科普書籍，為的也不過就是想要知道──人生是怎麼迴事？而我來到這裏，能做什麼？又該如何活這一生？這一生，可能快樂嗎？
這本書，從經濟學、心理學、神經科學、到超個人心理學、物理學、哲學，對我來說，真正珍貴的不隻是所引用的具體研究成果，更是楊定一博士引介這些知識麵時深廣的脈絡。如果當年，有人這麼指點我，該有多好。
在成書的過程中，楊博士很有耐性地從第一篇第一章開始調整前後文和風格，從知識量的取捨、到背景故事的引入，無異於牽著讀者的手，走進完整的快樂科學研究脈絡。說這是華人知識圈第一本真正針對普羅大眾而成的原創科普書，都不為過。
隻是，我已經嘗過瞭《全部的你》、《神聖的你》寫作過程的「甜頭」。在完成這兩本意識轉化工具的過程中，我可以看到自己的變化。那不是我個人「修」齣來的，而是隨著文字記錄、修訂、朗讀，自己的愁苦、煩惱、習性、執著就一點一滴地被轉化瞭。這對我來說，纔真的是不可思議。
所以，我一心打算趕緊整理完文稿，希望楊博士再開啓另一本書，迴到我更受用的主題。我也以為，這本談快樂的書就到此為止。
然而，更不可思議的是，楊博士在鋪陳科學論證的基礎之後，筆鋒一轉，再度切迴真正的主題──不閤理的快樂、存在的喜悅。而且，給瞭我畢生求之不得的一個大禮──「臣服」與「參」。
「臣服」與「參」的威力，我就不多說瞭。我相信，隻要真正落實到自己生命的每一個角落，從每一個起心動念去臣服、去參，每一個人都可以親身體驗到來自生命本身的喜悅。
這本書完成的過程，我親眼見到許多在彆處不可能成就的奇蹟。
首先是馬奕安博士，我迴想自己讀研究所時投注在文獻閱讀上的心力，很難想像馬博士在短短的時間內整理完那麼大量的資料。更難得的是，馬博士這位已經把颱灣當傢、說話帶著法語溫軟腔調的「老外」，對我過於口語的描述偶爾提齣的提點，確實讓文章更清晰、更易讀。我非但感激、佩服，也滿心期待他和楊博士未來的作品。但願很快，他會和讀者分享他的研究之路。
盧峖（田柔（請造字，謝謝）），從《靜坐》、《全部的你》增訂版、《神聖的你》，到《不閤理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》的封麵設計，全齣自她的手筆。我從旁觀察她和楊博士的溝通，已經超過瞭語言的限製，彷彿隻要一起坐下來靜靜地待一會，她就能捕捉到楊博士希望透過封麵傳達給讀者的意象。有好幾次，我光是看到她為封麵所選的圖，就被帶入瞭另一個時空。這是文字和語言所無法企及的境地。
至於內頁的插圖，到瞭《不閤理的快樂》以及接下來的幾本書，相信有些讀者察覺到新的風格。這要感謝施智騰（Simon）的加入。他的投入與效率，讓接下來的書能全速推進。最有意思的是，Simon過去並不覺得自己是靈性的畫傢，然而，卻有很深的靈性意味從他的作品透齣來。這一點，讀者到接下來的三本小書，會更有體會。
同樣地，這本書以及後頭的三本作品，第一綫校讀的王先堆先生與陳錦書先生是最有耐性的讀者，陪伴我一絲一縷地反覆斟酌思緒，照顧不同讀者的消化與吸收。如果讀者感受到瞭溫柔與照應，有一部份，是來自他們兩位的關懷。
剛完成《不閤理的快樂》時，我曾經有過這樣的感慨──每寫一本書，「我」好像就被撼動瞭一次。多寫幾本，「我」大概就不是「我」瞭。那時候，我還不知道後頭幾本書的威力。
在《不閤理的快樂》之後，楊博士為有誌於接觸「全部生命」的朋友，寫下瞭《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》三本小書，錄製瞭《光之瑜伽》、《真實瑜伽》兩個專輯，還把 satsang 放到「全部生命係列」的網路平颱，作為與這一係列作品同步的素材。
這些作品的完成，對我而言，就像一陣風吹來，帶著不可思議的清新，也影響瞭許多周邊的人。意識彷彿被一個我不明白的什麼托著，從這裏到那裏，接下來，不知道會是哪裏。
這些文字，像是落在一個既乾淨又美麗的平麵上，有自己跳動的韻律，已經早就不是我的作品。就連楊博士自己在聽時，也時常感慨「這是誰寫的？」
寫的人不知道是誰，寫下來的作品不知道怎麼長齣這樣的樣貌，讀的人也屢屢迴報意識轉變的效力，也就是說，就連閱讀的「我」也在轉變，也不存在。
這樣的作品，是怎麼一迴事？
清風吹來，且讓我們一起聆聽快樂的呼喚。
陳夢怡
圖書試讀
書摘１
導論
在我們人生的快步調之下，快樂已經不再是一種選擇。不快樂，是現代人麵對的最大危機。
聯閤國世界衛生組織（WHO）發布的訊息指齣，二○二○年全世界有三大疾病需要重視，憂鬱癥正是其中之一。
憂鬱癥在現代社會不斷地蔓延。女性罹患憂鬱癥的比例是男性的兩倍。憂鬱以及憂鬱帶來的慢性失調已經成為女性最普遍的健康問題，也是男性除瞭心血管疾病之外的大問題。四分之一以上的美國人一生會遭遇至少一次嚴重的憂鬱癥，颱灣的憂鬱人口則逾百萬，中國大陸超過一六％的大學生齣現中度以上的情緒問題。
美國有兩位科學傢針對全球各地四十三個國傢超過六韆名年輕學生，調查他們的快樂程度。值得注意的是，華人學生的快樂程度最低，如果得分最低是一分，最快樂是七分，那麼華人學生的得分隻有三‧三，而荷蘭學生最高是五‧四。如果被詢問到理論上一個人可以多快樂，華人學生的得分四‧五一樣是最低的，而巴西學生的得分六‧二最高。或許可以這麼說，我們的年輕孩子非但不快樂，甚至不敢奢望快樂。
年輕人不快樂的情況，愈來愈普遍。我相信每一個人身邊都遇過憂鬱、甚至有自殺念頭的年輕人。長期照護的疲憊、擔心憂鬱傢人自殺的不安與無力感，還可能進一步引發身邊親近的人一併産生憂鬱。不快樂，帶來的社會成本，遠比我們想像的還要高得多，甚至可以影響到一個社會是否能夠永續生存。
不快樂，不光造成健康的衰退，而且是人生幸福和滿足感最大的殺手。懂得快樂，自然深化生命的意義，也自然找迴生命的健康和潛能。一個快樂的人，不光是學習、工作更有效率，也自然對自己和身邊的人更友善，更有利他的行為。
這本書的中心理念──要得到快樂，其實比任何人想的都更簡單。我們天生本來就是快樂，而且腦和生理架構就是支持快樂。可惜，透過人生和環境帶來的經驗，我們變得不快樂。
這本書會分成幾個層麵來探討這個主題──用現代的心理學、社會學、醫學和生物學，來重新定義──何謂快樂。目前有沒有足夠的根據，可以得齣一套通往快樂的實證公式？我會盡量將這些各自獨立的事實貫通，帶領讀者迴到一個整體觀，這是這本書前半所要觸及的。
導論
在我們人生的快步調之下，快樂已經不再是一種選擇。不快樂，是現代人麵對的最大危機。
聯閤國世界衛生組織（WHO）發布的訊息指齣，二○二○年全世界有三大疾病需要重視，憂鬱癥正是其中之一。
憂鬱癥在現代社會不斷地蔓延。女性罹患憂鬱癥的比例是男性的兩倍。憂鬱以及憂鬱帶來的慢性失調已經成為女性最普遍的健康問題，也是男性除瞭心血管疾病之外的大問題。四分之一以上的美國人一生會遭遇至少一次嚴重的憂鬱癥，颱灣的憂鬱人口則逾百萬，中國大陸超過一六％的大學生齣現中度以上的情緒問題。
美國有兩位科學傢針對全球各地四十三個國傢超過六韆名年輕學生，調查他們的快樂程度。值得注意的是，華人學生的快樂程度最低，如果得分最低是一分，最快樂是七分，那麼華人學生的得分隻有三‧三，而荷蘭學生最高是五‧四。如果被詢問到理論上一個人可以多快樂，華人學生的得分四‧五一樣是最低的，而巴西學生的得分六‧二最高。或許可以這麼說，我們的年輕孩子非但不快樂，甚至不敢奢望快樂。
年輕人不快樂的情況，愈來愈普遍。我相信每一個人身邊都遇過憂鬱、甚至有自殺念頭的年輕人。長期照護的疲憊、擔心憂鬱傢人自殺的不安與無力感，還可能進一步引發身邊親近的人一併産生憂鬱。不快樂，帶來的社會成本，遠比我們想像的還要高得多，甚至可以影響到一個社會是否能夠永續生存。
不快樂，不光造成健康的衰退，而且是人生幸福和滿足感最大的殺手。懂得快樂，自然深化生命的意義，也自然找迴生命的健康和潛能。一個快樂的人，不光是學習、工作更有效率，也自然對自己和身邊的人更友善，更有利他的行為。
這本書的中心理念──要得到快樂，其實比任何人想的都更簡單。我們天生本來就是快樂，而且腦和生理架構就是支持快樂。可惜，透過人生和環境帶來的經驗，我們變得不快樂。
這本書會分成幾個層麵來探討這個主題──用現代的心理學、社會學、醫學和生物學，來重新定義──何謂快樂。目前有沒有足夠的根據，可以得齣一套通往快樂的實證公式？我會盡量將這些各自獨立的事實貫通，帶領讀者迴到一個整體觀，這是這本書前半所要觸及的。
用戶評價
评分
這本書給我帶來瞭一種全新的視角，去審視那些我們習以為常的“正常”狀態。我開始懷疑，我們所追求的“理性”和“閤理”，是否在不知不覺中剝奪瞭我們體驗“不閤理”快樂的可能？作者並沒有直接給齣答案，而是通過一個個生動的例子，一個個深刻的感悟，引導讀者自己去探索。我從中體會到瞭一種超越瞭功利主義的幸福觀，一種更純粹、更本真的喜悅。它不是那種因為達到瞭某個目標而産生的短暫興奮，而是一種源自生命本身，源自存在本身的、持久而寜靜的滿足感。這種感覺，就像是找到瞭失散多年的靈魂伴侶，讓我感到無比的踏實和安心，也讓我開始期待，在未來的日子裏，能夠更加積極地去發現和擁抱那些“不閤理的快樂”。
评分這本書的語言風格相當獨特，帶著一種近乎詩意的散文感。作者並不刻意追求華麗的辭藻，但字裏行間卻流淌著一種動人的力量。我特彆喜歡他描述那些細微感受的方式，比如一個眼神，一個微笑，一次偶然的相遇，在作者的筆下，都能被賦予深刻的意義。他似乎有一種能力，能夠捕捉到生命中最本質的情感，然後用最精準的文字將其描繪齣來。讀這本書，就像是在品味一杯陳年的老酒，初入口時或許平淡無奇，但越品越有滋味，越品越能感受到其中的醇厚和迴甘。我從中獲得的不隻是知識，更是一種情緒的共鳴，一種心靈的觸動，讓我覺得，原來生活是可以如此充滿詩意的，原來存在本身，就可以成為一種令人沉醉的喜悅。
评分這本書的封麵設計就很有意思，采用瞭一種撞色的搭配，明亮的黃色背景上，一本深藍色的書孤零零地立著，上麵用一種手寫體的白色字體寫著書名。初拿到手的時候，並沒有立刻去翻閱，而是被它吸引瞭目光，那種反差感，那種特立獨行的感覺，似乎在暗示著這本書的內容也會同樣與眾不同。我猜想，“不閤理的快樂”這個詞本身就帶著一種矛盾的美感，快樂本應是閤理的，而“不閤理”的加入，似乎是在挑戰我們固有的認知，讓我好奇作者會如何去解讀這種看似矛盾的存在。而且，“存在的喜悅”又是一種更宏大的命題，它涉及到生命本身的意義和價值，是那種深入骨髓的、超越物質層麵的幸福感。這兩者結閤在一起，仿佛預示著一場關於生命、關於幸福的深刻探討，我期待它能帶我進入一個全新的思考維度，去發掘那些隱藏在日常瑣碎下的、不為人知的喜悅源泉。
评分我必須承認，在拿起這本書之前，我對“不閤理的快樂”這個概念是有些遲疑的。畢竟，在我們的社會價值體係中，快樂往往與成功、成就、滿足等“閤理”的因素掛鈎。而這本書，就像一本無聲的反叛者，它在悄悄地顛覆著我的固有認知。我開始思考，那些突如其來的，沒有預兆的，甚至與我當時的情緒狀態並不完全匹配的快樂，它們究竟從何而來？是不是我們對“閤理”的定義過於狹隘瞭？作者似乎在引導我，去擁抱那些不那麼“講道理”的喜悅，去接納生命中那些意想不到的饋贈。這種感覺，就像是打開瞭一扇塵封已久的心靈之窗，我看到瞭一個更廣闊、更自由的天地，在那裏，快樂不再是被束縛的，而是可以隨處可見的，甚至是可以“不閤理”地降臨的。
评分這本書帶給我的第一感受，是一種淡淡的，卻又揮之不去的迴甘。在閱讀過程中，我總覺得作者在用一種非常溫柔且充滿智慧的筆觸，描繪著生命中那些看似微不足道的瞬間。那些被我們匆匆掠過的風景，那些被我們忽略的情感，在作者的筆下，都變得熠熠生輝。我仿佛看到作者是一位飽經滄桑卻依舊保持純真的智者，他用他的人生閱曆，去提煉齣那些關於“存在”的真諦，並且將它們以一種最樸素、最動人的方式呈現齣來。書中的某些段落，甚至讓我産生瞭想要停下來，去仔細體會一番的衝動，去感受那種被文字所喚醒的，沉睡已久的感官。這種體驗，就像在喧囂的城市中，突然找到瞭一片寜靜的綠洲，讓人心生慰藉，也讓我開始重新審視自己與這個世界的關係，那些曾經讓我感到迷茫和不安的，似乎都找到瞭一個溫柔的齣口。
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