神（董启章长篇小说《心》姊妹篇） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「自然史／香港三部曲」、「V城系列四部曲」后，
　　香港知名作家董启章出道以来，尺度最大
　　重写、解构陶渊明诗〈形影神〉
　　《心》姊妹篇，长篇情慾小说

　　步入中年情慾男作家；数学系女大学生；神祕宠物店女主人；
　　愤怒文青、芸芸大学生；因为一只柴犬，大家的命运互绑一起
　　灵、性、慾之间，你选择哪一个？
　　你又认识自己吗？

　　＃规则订明，我们不能触碰对方的身体＃

　　出钱聘请你来，扮演一个角色，或者进行一个实验，甚或是玩一场有趣的游戏。

　　在这场戏剧或者实验或者游戏中，我和你，两个人，赤身裸体，不穿任何衣服，回复人自然的面貌，在这间房子里，在特定的时间里，一起共处，做些甚么都可以，聊天、看书、听音乐、喝茶、吃东西，或者各自做自己的事，就是除了「性」。

　　形，一位步入中年情慾作家；神，一位数学系女大学生，一男一女，因家教而相遇，挑战回归原始赤裸，在两性之间，在人性之前，人类真的能做到完全无性吗？

　　30岁年龄差距，一场关于肉体，但没有「性」的游戏。

　　脱下文明的外衣，赤裸着身体，没有半点掩饰地，共处一室，但却没有任何性的慾望和行为，只是那样自然而然地，坦诚地相处。那是个探索人心的罕有时刻。在半明半暗之间。在完全的光明，或者完全的黑暗中，刚刚恰到好处，只延续一个瞬间。那是最神祕而美妙的时刻，但也是最难捕捉的时刻。

　　人心在那时刻中，显现出来？

《神》：一场关于存在、信仰与命运的深刻叩问 董启章的这部长篇小说《神》，如同一次对人类精神疆域的勇敢探险，它以一种既古老又极具当代性的笔触，编织了一个关于“神性”与“人性”复杂交织的宏大叙事。这部作品并非传统的宗教史诗，而更像是一部深入意识深处的哲学寓言，探讨了人类文明演进过程中，对超验力量的依赖、误解与最终的审视。 小说的主线围绕着一个看似平凡却又被命运之手反复雕琢的个体展开。他（或她，因为叙事模糊了严格的性别界限，更侧重于一种精神原型）的生活轨迹，如同一个不断被放大和扭曲的棱镜，折射出社会结构、集体无意识以及个体在面对巨大历史洪流时的无力与挣扎。 《神》的叙事结构极其精妙，它打破了线性的时间概念，采用了多重叙事视角和非欧几里得式的空间布局。读者将穿梭于古代的神秘遗迹、现代的都市迷宫，以及某种介于梦境与现实之间的“临界空间”。每一个场景的切换，都伴随着对某种既定真理的质疑，每一次角色的登场，都可能是一个隐藏的“神谕”的载体，或者仅仅是另一种形态的“偶像”。 存在的悖论与追寻 小说核心议题之一，便是“神”的定义。董启章巧妙地避开了对任何具体神祇的描摹，转而深入探究“被神化”的过程本身。在故事中，人们对“神”的渴求，往往源于对不确定性的恐惧和对意义的绝望性需求。无论是科学的绝对化、政治的狂热化，还是某种世俗权力的集中，在小说语境下，都可能被异化为新的“神”。 主人公的旅程，是一条从“被启示”到“自我审视”的艰难路径。他可能无意中继承了一份古老的知识，或者目睹了一场彻底颠覆世界观的事件。随后，他被卷入一场由追随者、怀疑论者和保守势力共同构筑的漩涡。这些人相信的“神”，其实是他们自身投射的欲望、恐惧和未竟的集体理想的集合体。 符号的迷宫与语言的边界 董启章对语言的运用达到了近乎仪式性的高度。小说中充满了晦涩难懂的术语、仿若失传的方言，以及大量由精密逻辑建构的“伪哲学”体系。这并非故弄玄虚，而是为了揭示人类试图用有限的语言去捕捉无限存在的局限性。当语言本身成为一种信仰的工具时，它也成为了隔绝真实体验的墙壁。 书中反复出现的“符号”系统，如同某种密码，牵动着情节的发展。这些符号可能是建筑上的纹路、天文学的排列，甚至是一系列特定行为的重复。读者需要不断地解码，但最终会发现，符号的意义并非固定不变，而是随着解读者的心境和所处的时代背景而漂移。这种不确定性，正是小说对绝对真理的挑战。 社会批判的深层肌理 尽管《神》的探讨是形而上的，但其对现实社会的关照却无比犀利。小说以一种寓言化的方式，解构了现代社会中权力与崇拜的运作机制。在一个信息爆炸、价值多元的时代，人们更容易被碎片化的、情绪化的“神谕”所裹挟。小说细致描绘了从“神迹”的制造、传播到最终的幻灭的全过程，揭示了大众心理的易变性以及精英阶层对叙事权力的垄断。 其中涉及到的“社群”的建立与瓦解，尤为引人深思。那些最初怀抱纯粹信念的信徒，如何在漫长的实践中，被制度、教条和派系斗争所腐蚀，最终成为维护虚假神性的执行者，这构成了小说最令人心痛的现实投影。 结局的开放性与循环 《神》的结局并非提供一个简单的答案或救赎，而是将问题抛回给读者。当主人公最终触及到“神性”的本质，或者说，当他彻底看穿了所有构建出来的神话时，他所面对的，可能是一个比以往任何时候都更为荒芜和自由的境地。 小说的收尾，往往带有强烈的循环感。它暗示着，人类对超越自身的向往是永恒的驱动力，因此，旧的“神”可能会消亡，但新的“神”必将在一片废墟之上重新孕育。这种循环，既是对历史宿命的无奈承认，也是对下一轮探索的无声期盼。 总而言之，《神》是一部要求读者投入巨大心力去阅读和思考的作品。它挑战了我们对于信仰、权力、自我认知的全部预设，是一部关于人类精神在宏大叙事下如何挣扎、如何重塑自身秩序的深刻文本。它无关乎宗教教义，而关乎人类在宇宙中寻找立足之地的永恒困境。

作者简介

董启章

　　1967年生于香港。香港大学比较文学系硕士，现专事写作及兼职教学。1994年以〈安卓珍尼〉获第八届联合文学小说新人奖中篇小说首奖，同时以〈少年神农〉获第八届联合文学小说新人奖短篇小说推荐奖，1995年以《双身》获联合报文学奖长篇小说特别奖，1997年获第一届香港艺术发展局文学奖新秀奖。2005年《天工开物‧栩栩如真》出版后，荣获中国时报开卷好书奖十大好书中文创作类、亚洲週刊中文十大好书、诚品好读杂志年度之最／最佳封面设计、联合报读书人最佳书奖文学类。2006年《天工开物‧栩栩如真》荣获第一届「红楼梦奖：世界华文长篇小说奖」决审团奖。2008年再以《时间繁史‧哑瓷之光》获第二届红楼梦奖决审团奖。2009年获颁香港艺术发展局艺术发展奖2007/2008年度最佳艺术家奖（文学艺术）。2010年《学习年代》荣获亚洲週刊中文十大好书。2011年《学习年代》荣获「第四届香港书奖」。2011年《天工开物‧栩栩如真》（简体版）荣获第一届惠生‧施耐庵文学奖。2014年获选为香港书展「年度作家」。

　　着有《安卓珍尼：一个不存在的物种的进化史》、《纪念册》、《小冬校园》、《家课册》、《说书人》、《讲话文章：访问、阅读十位香港作家》、《讲话文章II：香港青年作家访谈与评介》、《同代人》、《贝贝的文字冒险》、《练习簿》、《第一千零二夜》、《体育时期》、《东京・丰饶之海・奥多摩》、《对角艺术》、《天工开物・栩栩如真》、《时间繁史・哑瓷之光》、《学习年代》、《致同代人》、《在世界中写作，为世界而写》、《地图集》、《梦华录》、《繁胜录》、《博物志》、《美德》、《名字的玫瑰：董启章中短篇小说集I》、《衣鱼简史：董启章中短篇小说集II》、《董启章卷》、《心》、《神》等。

形
影
神
附录／董启章创作年表（一九九二─）

今年便打算兵行险着，唸一段评审们一定没听过的，由一个不知名的剧作者所写的片段。
 
是个精明的选择！
 
大概是吧。
 
可以唸出来听听吗？我很感兴趣！
 
「现在？」
 
「为何不？」
 
「有点……记不熟啦……」
 
「我给你一点时间准备一下。」
 
说罢，形起身收拾餐桌，把碟子和餐具拿进厨房去。里面传出洗东西的水声。
 
突然要表演独白，而且是在这种特殊的状态中，实在是措手不及。但是，转念又想，如果连这种即兴情景也应付不来，怎样有资格去当一个真正的演员呢？我闭上眼睛，尝试先把台词记起来，然后，是演出时身体的感觉。
 
到我张开眼睛，看见形已坐在餐桌对面。他把椅子九十度角转向客厅，说：
 
「就当我这边是观众席，而那边是舞台。你是表演者，在舞台中央唸出独白。」
 
我慢慢站起来，朝客厅中央蹑足走去。前面是落地大玻璃窗，外面天色已暗，街灯已亮，而在大厅的灯光下，赤裸的自己的倒影，清楚地在玻璃上反映出来，和昏暗的山景重叠。我凝止不动，第一次看到了自己的裸体，是如何地在这间房子里处在、站立、移动。我忍不住在这面半透明的镜子前摆动双臂，转身，回望，再转身。然后，我看到形在我的后面，稍远一点的地方，坐在椅子上，一手搁在桌缘，一手放在交叠的大腿上，以一个绅士般的坐姿，从后观看着我的背部，和我在倒映中的正面。我们彷彿一下子从两个肉体分裂成四个，自我和互相观看，重重交错。看够了，我知道自己必须回过头来，面向观众。我先作解释说：
 
这段台词，是在剧终之前说出的。当时剧中的女神已经被推翻，又或者，应该说是自我推翻了。曾经膜拜女神的人，都纷纷离弃了她。女神独自站在台前，放眼望去，四周都是一片废墟。然后她发出了这番感叹。
 
我尽力摆出舞台上的站姿，深深吸了口气，轻声唱道：
 
传说中，有个女神在世上，长长头发，两眼似星光。
 
传说中，有个女神在世上……
 
我停下来，开始唸白：
 
女神！
 
有人说：我是女神，你不是，你们统统都不是，只有我是。
 
有人说：我是女神，你都是，我们都是，大家都可以是女神。
 
有人说：每个人心中都有一个自己的女神。
 
有人说：根本就没有女神，女神只是幻象。
 
我只知道，来到黄昏，无论你是女神，不是女神。无论你心中有女神，还是没有女神。我们遇到的，都只是人唔人，神唔神的，裸灵魂。

评分☆☆☆☆☆

对于《心》这本书，我可以说是一种“又爱又怕”的心情。爱它的深刻，怕它的复杂。董启章的文字，总是有种让人欲罢不能的魔力，他能将最抽象的概念，描绘得生动而具象，仿佛你真的能触摸到那些无形的东西。《心》所展现的，那种对个体意识深度的挖掘，对记忆与现实边界的模糊处理，至今让我回味无穷。所以，当我知道《神》是《心》的姊妹篇时，我内心是既兴奋又充满忐忑的。兴奋的是，我又可以进入董启章构建的那个充满哲学思辨的世界；忐忑的是，不知道这一次，他又会以怎样的方式，去触碰“神”这个如此宏大的主题。 我认为，《神》不会简单地复述《心》的模式。它很可能是在《心》对个体意识探索的基础上，将目光投向更广阔的领域。或许是在探讨人类文明发展中，对“神”的理解和追寻？又或许是在审视现代社会中，那些被我们无意识中“神化”的事物？我特别期待，董启章能用他独特的视角，去解构和重塑我们对“神”的认知，并且，能够像在《心》中那样，在宏大的叙事中，不忽略任何一个微小的细节，以及人物内心的每一次颤动。

评分☆☆☆☆☆

读董启章的书，总有一种“坐直腰板”的感觉，不是因为他写得艰深难懂，而是因为他总是能精准地戳中你内心最隐秘的角落，让你不得不去面对那些被忽略或逃避的问题。《心》当年给我的冲击，至今还在我脑海里回响，那种将个体内心世界，延展到几乎宇宙般宏大的写法，真的让人叹为观止。如今，《神》作为《心》的姊妹篇问世，我内心是既期待又有些许的“畏惧”。期待的是，又能有机会跟随董启章的笔触，去探索那些更深邃的领域；畏惧的则是，不知道这次他又会抛出怎样一个巨大的哲学命题，以及他会以怎样的方式去解答，或者说，去引发我们更多的疑问。 “神”这个字，太大了，太沉了。它很容易让人联想到宗教、神话，甚至是对人类自身存在意义的终极追问。我很好奇，董启章这一次会将这个“神”的概念，放置在何种语境之下？是会像《心》那样，从个体的微观体验出发，去揭示某种普适性的“神性”？还是会以更宏大的视野，去审视人类社会在发展过程中，对“神”的创造、遗弃与重塑？我非常期待它能够带来《心》那种令人拍案叫绝的洞察力，同时，也希望它能在此基础上，带来更多出人意表的思考，或许是关于科技发展中的“神”的隐喻，或许是对人类集体潜意识中那份对“神”的永恒渴望的解读。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开董启章的书，便是《心》，那本书给我带来的震撼，至今仍未完全消散。它不仅仅是一个故事，更像是一场关于“心”的宏大哲学思辨，将个体意识的深度，延展到了几乎无限的空间。因此，《神》（董启章长篇小说《心》姊妹篇）的出现，就像是一声召唤，吸引着我再次踏入他那充满智慧与想象的文学世界。 “姊妹篇”这个定位，既暗示着某种联系，又预示着某种独立。我好奇的是，《神》会如何与《心》进行对话？它是否会延续《心》中对个体内心世界的精细描摹，但在此基础上，将目光投向更宏大的存在命题？“神”这个字眼，本身就蕴含着超越性、终极性，甚至是一种无法言说的神秘。我期待董启章会以他独有的方式，去触碰这个概念，或许不是以宗教的视角，而是以一种更普世、更具现代意义的方式，去探讨人类对“神”的追寻、创造，以及在现代社会中，“神”的消解与重构。 我相信，这又将是一部需要我反复阅读、细细品味的杰作。它或许会像《心》一样，在字里行间，隐藏着无数的线索和隐喻，等待着我去一一发掘，去感受那份智识上的愉悦，以及情感上的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到《神》这本书的时候，我第一时间就想到了《心》带给我的那种“意犹未尽”的感觉。不是说《心》写得不好，恰恰相反，正是因为它的深刻和复杂，让我总觉得里面还有许多未被完全揭示的角落。而“姊妹篇”这个说法，就像是给我的胃口又添了一把火。我好奇的不是它会不会重复《心》的叙事模式，而是它会如何以一个全新的角度，去回应或者拓展《心》所探讨的主题。董启章在处理概念和叙事上的功力，是毋庸置疑的。他在《心》中对“心”的探讨，那种既具象又抽象的描写，让我一度怀疑他是否真的能将人的意识、记忆、情感这些无形的东西，转化成文字的实体。《神》这个题目，无疑是一个巨大的命题，它似乎在暗示着一种超越性的存在，或者是一种对人类终极意义的追寻。我不知道董启章会以怎样的方式来触及这个“神”的概念。是借由某种宗教叙事？还是通过对科技、社会发展中“神化”现象的批判？亦或是，他会像在《心》中那样，继续深入挖掘个体内心深处，寻找那份潜藏的、近乎神性的火花？ 我希望它不仅仅是一本小说，更像是一面镜子，能够映照出我们在这个时代，对“神”的理解，对自身存在的疑问，以及那些我们不愿承认却又真实存在的渺小与伟大。

评分☆☆☆☆☆

对于董启章的《心》，我曾有过一段相当漫长的阅读过程，那本书的文字密度和思想深度，不是一口气就能消化的，我常常需要停下来，反复咀嚼，甚至在某个段落前停留数日，方能继续。那是一种沉浸式的、近乎于体验式的阅读，仿佛我不再是一个旁观者，而是亲身经历着主角的种种思绪与挣扎。所以，《神》的出现，自然而然地勾起了我内心深处的那份期待。将其定位为《心》的姊妹篇，这本身就充满了暗示，预示着某种关联，又暗示着某种递进或拓展。我猜测，《神》或许不会直接延续《心》的叙事线索，而是会从一个截然不同的维度，去触碰《心》所未竟的某个方面。 《心》对“心”的解构，那种对意识流动、记忆痕迹、情感涟漪的精妙描摹，已经足够令人惊叹。那么，“神”又会是怎样的存在？是宏观的宇宙法则？是人类对终极意义的追问？还是某个隐藏在现代社会缝隙中的、被遗忘的或被建构的“神性”？我希望它能够保持董启章一贯的风格，即那种对细节的执着，对概念的严谨，以及对人物内心世界的深刻洞察。但同时，我也希望它能突破《心》的某些框架，带来一种更新的感受，也许是更广阔的视角，更尖锐的批判，或是更令人震撼的哲学思考。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《神》（董启章长篇小说《心》姊妹篇）这本书时，脑海里立刻浮现出《心》给我带来的那种深刻而又复杂的阅读体验。董启章的文字，总是有种特别的魔力，它不是华丽的辞藻堆砌，而是对事物本质的精准捕捉，对人物内心世界的细致描摹。《心》让我看到了意识的无限可能，以及记忆与现实之间那微妙而又难以捉摸的界限。因此，《神》的出现，就像是《心》的一面姊妹镜，映照出另一个维度的世界，一个更加宏大，却同样充满哲学深度的领域。 “神”这个字眼，本身就承载着巨大的象征意义。我好奇董启章这次会从哪个角度去切入这个主题。是会探讨人类对超越性存在的永恒追问？还是会对现代社会中，那些被过度“神化”的现象进行审视？抑或是，他会像在《心》中那样，将“神”的概念，投射到每一个普通人的内心深处，去寻找那份与生俱来的、近乎神性的火花？我期待它能够延续《心》那种对细节的极致关注，以及对人物内心世界的深刻洞察，同时，也能带来一些新的、更具冲击力的思考，关于我们所处的世界，以及我们自身的定位。

评分☆☆☆☆☆

这本《神（董启章长篇小说《心》姊妹篇）》初次翻开，就给人一种莫名的熟悉感，又带着前所未有的陌生。董启章，这个名字对于我这样的香港文学爱好者来说，早已不仅仅是作者的代号，更是一种阅读的召唤，一种对复杂人性与城市肌理深度探索的期盼。《心》当年带给我的震撼至今难以忘怀，那种将个体内心世界铺展到极致的写法，以及对时间、记忆、身份的多维度拷问，都深深烙印在我的脑海里。如今，得知《神》作为《心》的姊妹篇问世，内心是既雀跃又忐忑的。雀跃的是，又可以沉浸在董启章构建的那个充满哲学思辨与情感纠葛的世界；忐忑的则是，姊妹篇是否能超越，抑或仅仅是《心》的某种延续？从书名来看，“神”这个字眼就极具份量，它指向了超越性、终极性，甚至可能是人类永恒的追问。联想到《心》对个体意识的细致解剖，我很好奇董启章这次会将目光投向何处？是更宏大的存在论，还是对“神性”在现代社会中的消解与重构？我猜想，它或许会延续《心》那种细腻的笔触，但也可能因为“神”这个主题，而带来一种截然不同的磅礴气势。读《心》时，我常常会停下脚步，反复咀嚼那些看似平淡却蕴含深意的句子，仿佛自己也置身于那个虚构的空间，与主人公一同经历着那些迷茫、挣扎与顿悟。我期待《神》能够延续这样的阅读体验，让我不仅在智识上有所收获，更能在情感上得到一次深刻的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

董启章的作品，对我来说，从来不是那种轻松的读物，而更像是某种需要“搏斗”的艺术品。《心》就是其中的佼佼者，它不仅在文字上挑战着我的理解力，更在思想上不断拷问着我。《心》对“心”的拆解，那种将意识、记忆、情感交织成一张错综复杂网络的写法，着实让人惊叹。所以，《神》（董启章长篇小说《心》姊妹篇）的出现，让我既兴奋又有一丝“畏惧”。兴奋的是，又能跟随这位大师的笔触，去探索那些更深邃的思想海洋；畏惧的则是，不知道这次他会抛出怎样一个巨大的命题，以及又会以怎样令人惊叹的方式来呈现。 “神”这个字，本身就充满了神秘和哲学意味。我猜想，董启章不会局限于传统的宗教框架，而是会以一种更现代、更具颠覆性的方式来探讨它。或许，他会探讨在科技飞速发展的今天，人类是如何创造和崇拜新的“神”？又或者，他会回到人类最根本的层面，去探寻隐藏在每个个体内心深处的“神性”？我非常期待，他能够像在《心》中那样，用极其精妙的笔触，去描绘那些宏大的概念，让它们变得触手可及，并且能够引发我内心深处最强烈的思考。

评分☆☆☆☆☆

每当读到董启章的书，总会想起他对于语言的极致运用，那种将文字打磨到近乎雕琢的工匠精神，在《心》这本书里展现得淋漓尽致。我至今还记得《心》中那些长句子，它们仿佛一条条河流，承载着复杂的思绪和情感，缓缓地在我脑海中流淌，直至抵达一个让我豁然开朗的彼岸。因此，《神》这本书的出现，我第一时间关注的便是它是否能延续《心》那种独特的阅读质感。而“姊妹篇”的身份，又让我充满了好奇和想象。《心》以“心”为核心，深入探讨了意识、记忆、身份等个体内部的复杂议题，那么，《神》又会以何种切入点，去与之呼应，抑或形成一种对照？ 我猜想，“神”这个主题，在董启章的笔下，不会是简单的宗教叙事，也不会是浅薄的哲学探讨。它可能会是对人类在现代社会中，那种失落的“神性”的寻觅，也可能是对科技发展过程中，所催生的新型“神”的审视。我特别期待，他能否在《神》中，用同样细腻的笔触，去描绘那些宏大的概念，并让每一个读者都能从中找到与自身相关的共鸣。 这不是一本可以轻松翻阅的书，它需要读者全身心地投入，去感受文字的张力，去理解那些层层叠叠的意义。我期待《神》能够像《心》一样，成为一本让我反复阅读，每次都能有所领悟的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

每次看到董启章的新作，心里都会涌起一股莫名的兴奋。他不是那种写快餐文学的作家，他的每一本书，都需要你去慢慢品味，细细揣摩。尤其是《心》，那是一本让我读了又读，每次都有新发现的书。《心》给我的印象太深刻了，它不仅仅是一个故事，更像是一次对人类意识深处的探险。所以，当我知道《神》是《心》的姊妹篇时，我的第一反应就是：太好了，终于又有机会跟着董启章一起，去探索那些更深层的问题了。 “神”，这个字眼本身就充满了重量，它指向的是超越性的，是终极的。我不知道董启章这次会从哪个角度去切入。是在探讨宗教意义上的神？还是在反思我们现代社会中，那些被过度“神化”的现象？又或者，他会像在《心》里那样，把“神”的概念，投射到每一个普通人的内心深处，去寻找那种属于个体生命的、微小的神性？ 我期待《神》能够延续《心》那种对细节的极致捕捉，以及对人物内心世界的深刻洞察。但同时，我也希望它能带来一些新的东西，一些更加宏大，或者更加尖锐的思考。毕竟，作为姊妹篇，它应该有自己的独立价值，而不是仅仅是对《心》的复制或者补充。我非常好奇，在这部“姊妹篇”里，董启章会为我们带来怎样的阅读体验，又会留下怎样的思考空间。