海與帝國：明清時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 社會經濟
• 文化變遷
• 曆史學

在18世紀的工業革命之前，
　　位於東歐亞的中國，是全球貿易的主導者。
　　為何明清時代的嚴厲海禁，
　　會成為推動東歐亞圈貿易活絡的關鍵？

　　超越以往中國通史的朝代框架，
　　以「海洋史觀」x「全球體係論」首創東歐亞的區域概念，
　　重新評價這段五百年的明清帝國海洋史。
　　★【專文導讀】東華大學曆史係副教授／蔣竹山

　　一改歐洲觀點的霸道史觀，重寫徵服、開發、文明化的西方論點，用鮮明的人物生平，重構五百年明清時代：
　　‧一名船醫建立起百年老字號怡和洋行，更是讓英國在鴉片戰爭中獲勝的關鍵。
　　‧失控的鹽製度和掃蕩沿海走私，明朝鹽商隻能變身倭寇頭子。
　　‧明朝承認與外國交易的互市，讓努爾哈赤得以用毛皮交易打造大清帝國。
　　‧鄭芝龍的海上霸權，源自十七世紀日本幕府頒布海禁。

　　◎專製就是封閉？保守就是停滯？
　　歐洲優越主義已經崩解，大海洋史觀纔是二十一世紀的論史主流！
　　一直以來，西方史學界對於中國明清時代的評論都不佳，從黑格爾的停滯論，到二戰後費正清的「衝擊─迴應」論，甚至連接受馬剋思主義史學體係的中國史學傢們，本身也將明清所屬的十四至十九世紀歸類為「封建製度的末期」，是一個封閉又陳腐的時代。

　　然而以往的評論觀點，都是以「陸地」齣發，如今，我們以海洋上發生的運輸、交流和貿易等層麵，重新評價明清帝國，並發現在近代中國被評為負麵遺産的「朝貢製度」，竟是當時維係東歐亞地區秩序的最佳經貿體係。

　　◎從國傢到地區，當帝國本身的製度跨區發展之後
　　作者上田信是中國改革開放後、第一批進入中國進行實地田野調查的日本史學傢，他從「交易」的基礎，解構中華文明自商周以來改朝換代的拓展過程，是不斷因「集中─分配」而集閤，接著又因與新文化交流而破壞交易穩定度，導緻王朝瓦解、重組。

　　這個拓展過程到瞭元朝之後，因濛古帝國建立遍布歐亞大陸全區的交易機製，將中國納入其中的一部分。自此之後，要瞭解中國史，在隻有包含日本與韓國的東亞空間的框架內來探討，並不完整，所以上田信在本書提齣瞭涵蓋東南亞諸國和印度的「東歐亞」地區，纔能更全麵的綜觀「交易」這項商業行為如何影響從百姓生活乃至一國製度的全麵影響。

　　◎鄭和下西洋、女真崛起，讓我們從海洋的觀點重新看陸地上的曆史大事件
　　除瞭以截然不同的麵相與論點，重新評析西方史學界口中的中國停滯時代之外，上田信更以民生經濟的角度，有彆於過往提齣的皇帝沉迷宗教、官員壓榨百姓、歉收造成飢荒等原因，提齣元朝帝國為何敗亡的真正原因，和發生動亂的「地點」有關；也提齣有彆於史學傢認為鄭和下西洋是巨額齣超的「朝貢貿易」，而是運用不需成本的「裏甲製」成品，去交換東南亞各國的珍稀物品，非常劃算。

　　自元末至鴉片戰爭，一三五一年的紅巾賊之亂到一八五一年的太平天國，橫跨五百年，明清王朝在各種層麵上承襲原生北方大地的濛古帝國，超越瞭自秦至宋的中華框架，無法單純用中國朝代史或歐洲開發史來定義，我們將從海洋對帝國的影響，重新評價明清時代在全球曆史中的地位。
 

作者簡介

上田信

　　一九五七年齣生於日本東京都。東京大學研究所人文科學研究科碩士（專攻東洋史學）。現任立教大學文學院教授，專攻中國社會史。於一九八三至八五年赴南京大學留學，並曾於農村進行田野調查。

　　從研究江南都市的無賴，之後進一步研究地區社會、宗族，近年來則緻力於生態環境史與疾病曆史。二○○○年在七三一部隊細菌戰國傢賠償請求訴訟中，以原告（中國細菌戰受害人）證人身分，嚮東京地方法院提齣「鼠疫與村莊」鑑定書。

　　主要著作：《傳統中國》（講談社）、《森林與綠色的中國史》（岩波書店）、《老虎講述的中國史》（山川齣版社），以及《人與人的地方史》（閤編，山川齣版社）、《中國的社會》（閤譯，平凡社）等。

譯者簡介

葉韋利

　　1974年生，水瓶座。
　　慣於跳躍式思考的隱性左撇子。
　　現為專職主婦譯者，熱愛翻譯工作。
　　享受低調悶騷的文字cosplay與平凡充實的生活。
　　譯者葉韋利工作筆記FB專頁：www.facebook.com/licaworks
 

【前言　大海環抱的兩個帝國】
海上女神「媽祖」／海洋的曆史／帝國的曆史／恣意的明朝／自製的清朝

【第一章　事件的時空】
大海與交易
大海與人類／交易的類型／中華文明的拓展過程

東歐亞代錶的空間
東歐亞之海／大海與船舶／海上交易的曆史／中式帆船的問世／東歐亞的大地

往歐亞舞颱躍進
南北分立的體係／分立體係結束／白銀與銅錢／波動的歐亞舞颱／從商業時代到産業時代／全球舞颱／東歐亞階段的五百年

【第二章　明朝的成立──十四世紀Ｉ】
元朝的弱點
支撐元朝的運輸路／元朝的海運

乞食僧人與富商
黃河改建工程／紅巾之亂／元朝為何會瓦解？／江南的富豪傳說／江北的乞食僧人

私塾的教師群
進軍徽州．浙東／中國東南部的盆地世界／私塾教師的人脈網／義塾的實際狀況

禮儀之邦
邁嚮建國／大明的成立／陸上的帝國

【第三章　海陸相剋──十四世紀II】
成為分水嶺的十四世紀
明朝的宏觀設計／蘭秀山之亂／十四世紀的海域世界／黃海與海洋子民／十四世紀的倭寇／海禁政策的背景／明朝的朝貢政策／朝貢一方的狀況

帝國的變化
織工的生活／「空印案」與行政改革／鬍惟庸之獄／與日本的關係

帝國與移民傳說
戶製與裏甲製／裏甲的功能／來自山西的移民／洪洞的大槐樹／攻打雲南的地緣關係／土司的統治／雲南的移民傳說

【第四章　海洋與陸地的交易者──十五世紀】
從馬和到鄭和
雲南的少年／進攻雲南與藍玉案／成瞭宦官的馬和／二代皇帝與叔父間的戰爭／靖難之役與永樂帝的誕生／宦官與皇帝／內廷與外朝

行走在海上的帝國
鄭和率領的艦隊／遠徵的紀錄／遠徵的目的／從海上世界看遠徵／滿剌加王國與鄭和的遠徵／鄭和與馬和之間

蘇木環繞的海洋世界
從永樂到宣德／琉球王國的外交文書／琉球王國的成立／閩人三十六姓與久米村／東海、南海上的蘇木／日本的堪閤貿易

以鹽建立的帝國
海鹽的生産／開中法與進攻雲南、越南／遷都北京／北方的交易者／戶製的矛盾／十五世紀的經濟體製

【第五章　商業的時代──十六世紀Ｉ】
新安商人的人脈網
商人傳記／新安商人的興盛／遍及全國的商圈／商人的類型

中國海商與日本
寜波之亂與越界者／日本銀的齣現／走私貿易的據點／江南的國際貿易港／徽州齣身的海商／從海商到倭寇

冒險商人與傳教士
葡萄牙人來到東方／冒險商人的世界／傳教士的齣現／交易港澳門的形成

【第六章　社會秩序的變化──十六世紀II】
地區社會的形成
山區的流民／重建秩序的過程／推行政策的思想背景／自裏老人到鄉約／徽州的鄉約／稅糧與徭役的納銀化／閤縣公議／中央政府與地方官

士農工商的分界瓦解
農村手工業的發展／市鎮叢生／無賴這一行／市人及民變／知識分子的摸索

從海禁到互市
要求解除海禁／互市體係的雛形／越過太平洋的白銀／日本侵略朝鮮／戰爭與交易

【第七章　王朝更迭──十七世紀】
自取滅亡的明朝
傳教士與宦官／宦官與官員／官員與地區社會／官員與傳教士

毛皮與帝國
黑貂與交易／毛皮交易支持的新政權／邁嚮帝國之路／明朝的瓦解／因發型而産生的糾葛／確立中央集權體製／與俄國間的條約

海上世界的終焉
海上的變化／倭寇的接棒人／交易基調的變化／從遷界令到展界令／明確建立互市體係

與異文化的接觸
白話小說的世界／齣版文化的成立／思想傢的自我省思／對基督教的接納／與傳教士的對話／傳教士與曆法／搏命的天文觀測

【第八章　産業的時代──十八世紀Ｉ】
稱為盛世的時代
清代的嬰兒潮／稅製改革／人頭稅的消失／景氣復甦／原産於美洲大陸的作物

商人與産業
瀏河港的故事／瀏河港的風景／瀏河港與商人／東北地方的産業／山區的産業

互市體係的開展
盛世的食材／俵物的齣現／信牌管理／與日本的交易港口／琉球的變化／往東南亞的移民／廣州的英國人／朝貢與外交／英國使節的情報匯集

【第九章　傳統中國的形成──十八世紀II】
皇帝與帝國
皇帝的多麵性／從西方角度看皇帝／清朝與準噶爾因達賴喇嘛權威引發的紛爭／掌握達賴喇嘛權威的清朝／清朝與中歐亞地區

官員與行政
邁嚮為官之路／皇帝與官員／清朝的統治機構／陳弘謀的簡曆／在雲南的工作／銅礦礦山的管理／開發與官員／開發的手法／福建與颱灣／從泰國進口糧食

貨幣與糧食
銀兩與廣域流通／銅錢與榖物／銅錢與區域市場／廣域交易的發展／與明代的比較／曆史體係上的盛世

【第十章　全球中的中國──十九世紀】
南海的海盜
藏寶傳說／越南與海盜／海盜勢力擴大／清朝的對策／海上主角更換

鴉片與軍艦
兩部本草書／吸食鴉片的普及／金融革命與英國／匯款迴本國及鴉片／港腳商／鴉片戰爭／情報與戰爭／白銀到哪兒去瞭？／齣國移居者的世界

蛻變的社會
移民社會／地區社會的裂痕／生態環境的極限／從大運河到海洋／太平天國與社會／南京條約與開港／馬剋思的誤判

【結語　媽祖與明清曆史】
齣現在雲南的海上女神／海上時代劃分與颱灣的媽祖／東歐亞帝國內的麗江／媽祖的旅程

主要人物略傳／曆史關鍵字解說／參考文獻／年錶
 

導讀

閱讀明清帝國的新視角：海洋、白銀、物與環境
東華大學曆史係副教授  蔣竹山

　　過去幾年，若要我推薦一本給一般讀者看的明清史著作，我一定會說蔔正民的《維梅爾的帽子》，但現在，隨著上田信《海與帝國：明清時代》這書在颱灣商務印書館的齣版，我終於有瞭新的推薦名單。

　　要理解《海與帝國》的特色，我們首先要認識日本講談社「中國的曆史」這套叢書的製作動機。這套齣版於二○○四年至二○○五年，是為瞭慶祝講談社創立一百週年而製作，至今已相隔十二年。

　　其實，類似的叢書，講談社此前已經齣版過數次，在一九七七年刊行的「新書東洋史」係列中，颱灣曾經翻譯其中與中國史有關的四冊，閤而為一冊《中國通史》，由稻鄉齣版社於一九九○年齣版，常被颱灣曆史係所當作中國通史指定教材，使用率相當高。這其實反映瞭颱灣的中國史閱讀，與最新的研究成果之間有不小的落差。另外一方麵，從一九七七年到二○○四年，講談社的這兩套中國史，亦有不少變化的軌跡可循，例如，早期是將中國史作為東洋史的一部分而編入「新書東洋史」之中，直到二○○四年這套，中國史纔獨立齣來，自成一個係列。

　　本書作者上田信是日本明清史學界青壯 派學者的其中一位代錶人物，對於颱灣讀者來說，他的名字可能不如明清社會史或文化史的岸本美緒、大木康、鬆浦章等人來得眼熟，就連日本早期的海域史著作，也不見上田信的名字，但《海與帝國》齣版之後，終於讓大傢見識到這位史傢的地域史與海域史結閤研究的功力。

　　《海與帝國》的史觀與書寫特色

　　從「交易」的類型來分析曆史，是這是本書的視角。作者認為隻有人類可以從完全不同的地區帶入物資消費，這種跨越穩定的生態環境進行交換物資的行為，在本書中稱之為「交易」。在不同文化背景下，有不一樣的交易類型，有掠奪、互酬、納貢、集中再分配、以及市場。這本書探討的這五百年間的曆史，就是一種歐亞地區納貢、集中再分配的機製的興起與瓦解的過程，這之間穿插著掠奪的橫行，此外，歐亞地區萌發的市場製度，中國亦有參與。

　　其次，他提齣瞭「閤散離集」的史觀。本書和其他冊不同，作者提齣瞭他對中華文明的發展模式的看法。上田信首次提齣這看法是在一九九九年的《森林和綠色的中國史》書中，藉用日本成語「離閤集散」，予以拆解重組，用這名稱來解讀中國史特色，這幾個字代錶中國曆史的幾個階段循環。首先是交易機製穩定的階段「閤」，接著開始動搖，整個體係齣現明顯裂痕就是「散」，當産生許多新的可能，各個體係領導反目成仇、展開抗爭，就來到「離」，到最後一個方案整閤其他剩下體係就稱為「集」。作者認為在元以前，中國可分三個週期，每個週期都有「閤散離集」，可在東亞的框架下討論，但到瞭第三週期循環還沒結束前，濛古帝國建立起橫跨歐亞大陸的交易新機製，納入中國為其中一部份，此後，要理解中國史，就要在新的框架下來理解，因此作者創造瞭一個新的空間──「東歐亞」，要以此來釐清元明清的曆史。

　　不僅提齣獨特的視角與史觀，上田信在講明清曆史時，是放在他所創「東歐亞」這樣的空間架構裏。這作法和杉山正明有些類似，是放在世界史的脈絡下來看遼、西夏、金、元的曆史。所謂東歐亞的空間，以海域來看，指的是日本海、渤海、黃海、東海、南海，以及與這些海洋相連接的陸地或島嶼組成的空間。若從我們一般常用的世界地理角度來看，這部分包括瞭東北亞、西藏與濛古高原在內的中亞、東南亞以及印度一部份。

　　在這樣的觀念下所書寫的明清曆史，果然各章的重點和以往通史著作截然不同；過往以皇帝、宮廷及事件為主的政治史架構不見瞭，取而代之的是以「交易體係」為內容的世紀變化（見目錄）。除瞭「交易體係」的核心觀點外，本書另外有四個特色環繞著明清帝國：海洋、白銀、物與環境，這在其他明清通史著作中是較為少見的。

　　海洋的視角

　　在前言中，上田信以一段「花蓮媽祖在昆明」的趣味經驗，將讀者的視野帶到海洋的課題，這章的標題叫「大海環抱的兩個帝國」。上田信在一個近年來田野調查的重要地雲南昆明機場遇到颱灣媽祖進香團，為何這群觀光客會帶著媽祖來麗江旅行？媽祖是誰？為何颱灣東部會有這樣的媽祖廟？而麗江為何會成為知名景點？要將這些故事聯係起來，作者告訴我們，得從曆史上來解開謎題。

　　要談這樣故事，以往都從明末的政治史談起，但書中卻從元朝為開端。作者引用杉山正明的說法，元朝就是透過集中至再分配的交易機製，將勢力拓展到歐亞全區的帝國，這個時期發展齣來的機製是白銀的大循環。但到瞭濛古帝國瓦解時，歐亞大陸東部失去核心體係，轉到與次體係並存的狀況。到瞭明代時，雖然承繼的不是唐宋的模式，但也無意願及能力取代元朝創立，此時十四至十五世紀的中國退到一個次體係的位置。

　　這段故事，我們不僅在過往通史著作未曾聽過，也沒在《維梅爾的帽子》裏提到。上田信擅長將明清帝國內部的變化放在濛古帝國建立起來的白銀交易體係脈絡來檢視。因此，十六世紀貴金屬的精鍊技術提昇後，來自日本與美洲大陸的白銀大量流入中國市場，一度退到次體係位置的現象開始重生，此後，商業時代開始齣現，建構齣一幅新的核心體係。

　　簡單來說，作者一再強調，明朝是十三世紀在歐亞地區産生的白銀體係瓦解之後，於東歐亞産生的帝國。環繞著這樣的體係轉換，《海與帝國》每章都提到瞭海洋。看這本書，你不能從以往教科書灌輸給你的內陸帝國腦袋去看明清；反而從海洋來看帝國，我們會看到另外一種景象。不僅如此，我們還能看到日本學者纔有的獨特解讀觀點。例如在〈第五章　商業的時代〉中，上田信提到以往兩岸的中國史學者較少提到的「寜波之亂」，從這條故事，上田信帶齣「日本銀」的問題，並做齣一個關鍵的結論：「就在寜波之亂後續處理的同時，日本齣現瞭即將席捲整個東歐亞地區的變化。」

　　在〈第六章　社會秩序的變化〉中，提到十六世紀後半齣現有彆於朝貢機製的交易方式──「互市體係」。隨著海禁到互市的開展，原本被舟山群島雙嶼港搶走光彩的福建漳州月港，再度躍上曆史舞颱，這現象一直持續到十七世紀。

　　同樣的故事，我們在《維梅爾的帽子》也看得到。蔔正民在〈秤量白銀〉這章提到，一夜之間，海盜成為商人，違禁品變成齣口貨，地下交易變成瞭將馬尼拉等東南亞港口和泉州、漳州連成一氣的商業網絡。大批貨物從月港齣口，白銀從月港流入，把中國和世界連成一塊。此後，我們看到的是大傢所熟悉的跨越大平洋的西班牙勢力與美洲白銀的故事。

白銀與銅錢的雙重架構

　　從〈第一章  事件的時空〉開始，上田信就點齣，從歐亞大陸東部這個框架下來看，白銀流通體係在濛古帝國時期是核心體係，其周邊使用銅錢的經濟圈則形成次體係。白銀與銅錢在空間上的雙重架構，成為自一三五一年以來，長達五百年的交易體係。

　　上田信還補充瞭過往講解中國史教科書都沒提到的問題：這些白銀到底去瞭哪裏？他的迴答是，由於十八世紀繁榮的麻六甲港口變得沒落，曼榖、西貢等新的交易中心崛起，根據推測，從中國流齣的白銀多半是進入瞭新加坡。英國商人用這些白銀購買東南亞各地的物産，或是招攬來自中國的勞工。

　　對於這種世界史的動嚮與明清的關係，白銀的故事相當重要。我們或許可以模仿《國傢為什麼失敗》的作者批評《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴濛（Jared Diamond）所說的「笨蛋！問題在製度！」(頁十四)，說齣「笨蛋，關鍵在白銀」這句話。的確，此後的明清曆史的確與白銀有密切關聯。雖然上田信談瞭這麼多的白銀故事，但直到十九世紀這部分，他纔描繪齣這幅全球史的圖像。他認為從十九世紀中葉之後，中國裔民眾的活動開始跨齣東歐亞的框架，開始往美洲大陸、澳洲、非洲等地拓展，他將從那時到現在稱之為「全球舞颱」。

　　事實上，已經有許多學者從全球視角解析十七世紀以來的貿易流通。若要說起這種觀念轉變的源頭，一定要提到彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）那本於二○○○年得到美國曆史學會費正清奬的重要著作《大分流》，這本書跳脫以往的歐洲中心論，不再以西方的擴張為分析的視角。他主張一八○○年之前，中國與歐洲基本上在經濟發展的方嚮是大緻相同的，此後，纔有瞭分流。最主要的關鍵，不在於以往的技術的創新論點上，而是一種偶然性的因素，也就是所謂地理上的好運帶來的能源革命，以及海外人力資源的特權。這種論點，著實影響蔔正民寫《縱樂的睏惑》、《維梅爾的帽子》，甚至近來的《塞爾登先生的中國地圖》。

　　主導這場曆史變遷的，就是在明中葉以後成為民間主要流通貨幣的白銀。沒有白銀，十六世紀後期及十七世紀初期，就不可能齣現中國商品的全球齣口現象。有關這點，我們不妨找齣包樂史的名著《看得見的城市：全球史視野下的廣州、長崎與巴達維亞》，不僅引領我們看到這些白銀流通帶領的影響，更將三座城市的曆史與當時的跨國公司荷蘭東印度公司聯係在一起。

　　中國與歐洲的需求，創造齣白銀的大量流通，從而促使日本和南美成為兩大供應來源。十七世紀的全球經濟，基本上是圍繞著這個供需結構而形成。到瞭明中後期，白銀已經是通行全國，位居貨幣流通的主導地位。當明代的白銀儲存量與銀快開採量不足以應付民間日益擴大的白銀需求的日益擴大時，海外的資源自然成為探尋的焦點。此時，舊的對外貿易模式——朝貢貿易已不能滿足國內需要，私人海外貿易蓬勃發展，直接刺激瞭日本銀礦的開採。在此同時，葡萄牙人於一五四○年代到達日本，他們發現中日間的絲銀貿易可以獲得巨大利潤，遂開始積極扮演中介的角色，並將貿易範圍擴大歐洲。

　　西班牙人到亞洲後，也發現瞭這項商機。一五七○年代起，西班牙大量開採他們在南美洲波多西(Potosi)的銀礦，再經由墨西哥的阿加普科(Acapulco)轉運至他們在菲律賓馬尼拉的基地，以購買中國齣口到此地的商品。其中，絲綢與瓷器是最主要輸齣至歐洲的商品。有些白銀是經由葡萄牙人之手，經由澳門流入中國。

　　因而，白銀的故事將我們對於明清曆史的認識，擴大到全球史的脈絡下來觀看，唯有如此，纔能看到海洋與明清帝國的關係。

　　物的流通

　　用「物」來寫曆史是《海與帝國》的另外一大特色。上田信這樣的物質文化的書寫特色，也反映在明清史的研究新趨勢上。近來的明清史有些新的研究課題，像是：「物質與消費」、「身體、醫療與社會」、「城市、空間與日常生活」、「感官與飲食文化」、「文化相遇」、「閱讀與齣版」、「旅遊與書寫」、「雅俗與士庶文化」、「視覺與圖像」、及「記憶與曆史」，這些課題除瞭以往的文化史取嚮外，許多研究是採取物質文化的視野。

　　《海與帝國》中有好幾個小節就是直接以物當作標題，像是：「蘇木環繞的海洋世界」、「以鹽建立的帝國」、「毛皮與帝國」及「鴉片與軍艦」。這些一個個看起來頗不起眼的物品，在上田信獨特的敘事筆法下，既微觀又宏觀。

　　其中我最喜歡的部分就是蘇木與毛皮，這或許也與我本身是研究清代的東北人蔘有關，對於這些談貿易打造的世界史特彆敏感。上田信提到自永樂到宣德的十五世紀前半的海洋世界交易狀況時，他舉的就是琉球國尚氏中山王的例子。透過《曆代寶案》的史料，我們會看到一四一九年時，受命齣訪的使者搭乘三艘外洋船，攜帶禮物，抵達暹羅國（阿瑜陀耶）後呈上禮物。根據齣訪迴國後的報告，對方的官府稱禮物太少，要官員購買瓷器，而且還搬齣禁製條例，錶示不許在當地任意購買蘇木。在往後的幾年，每年都會有琉球船派到阿瑜陀耶進貢。這批《曆代寶案》中收錄六年後的阿瑜陀耶給琉球國王迴禮的書信，從中就可以看到贈禮清單中有三韆斤的蘇木。

　　過往少有史傢這樣寫這段曆史，尤其將焦點集中在蘇木上。上田信卻提醒我們，在解讀這些史料的同時，也能看齣十五世紀前半期的海上世界。除瞭要瞭解最初製作這些文件的琉球王國外，也要特彆留意在東南及南海上的蘇木交易。

　　蘇木在中國很受歡迎，當時除瞭琉球、阿瑜陀耶外，滿刺加及日本都會帶蘇木到中國。一來航行過程不佔空間，處理容易，量少也可交易，重點是很值錢，因此成為東海與南海航行者常攜帶的交易商品。

　　「毛皮與海的帝國」那部分也相當精采。上田信從晚明的《萬曆野獲編》談起，提到晚明每年在宮廷需要分發給大臣的貂皮有一萬張，狐狸毛皮約六萬張。這些皮是從哪來的？又怎麼取得的？從這則筆記資料，他將這復雜的中國東北的毛皮貿易網抽絲剝繭地展示給讀者。當時皇帝賜給大臣的毛皮中，最珍貴的就是黑貂皮，而講這項商品帶如中國和朝鮮的就是女真人。作者還提到，十六世紀，透過海洋有大量白銀流入中國都市，造就瞭一批富人階級，對於黑貂皮的需要也越來越高。這種需求與其說是禦寒，倒不如說是成為北京有錢階級的身份地位象徵。上田信說這些故事當然不是隻是談時尚、消費文化而已，他要談的反而是點齣這樣的皮毛貿易需求對於建州女真勢力崛起的影響。因為掌握這些交易的政治集團，就是活動區域離中國最近的女真。

　　不隻是中國，這種毛皮與帝國的故事還延伸到俄國政府。滿州人在統治中國後，毛皮需求大增，俄國政府為與中國交易，從一六七○年後，持續派使節團到北京交涉，從西伯利亞運到北京的黑貂皮一年高達一萬多張。事實上，當時的這種毛皮貿易已經是全球史的故事中的一環瞭。俄羅斯帝國此時轉嚮中國銷售毛皮，背後反映的是北美洲也開始齣産毛皮，使得俄國市場萎縮，不得不往其他國傢。

　　有關這部份，《維梅爾的帽子》有較清楚的交代。早從十七世紀開始，美國人、法國人與原住民彼此就為瞭皮毛一事，交戰不休。蔔正民的這本全球史名著就有許多篇幅提到海狸皮的重要性。

　　然而，不隻東北的毛皮與帝國的發展息息相關，其實人蔘也是。這部份上田信就完全沒有著墨，僅在第一章提到當從商業時代到産業時代時，産業化的方式之一，就是以國産化的方式製作寶物，或寶物的替代品，人蔘就是一例。他舉的例子是德川吉宗時代的日本，奬勵種植竹節人蔘來取代過去的朝鮮人蔘。

　　當時整個東亞的人蔘都有相當頻繁的流通，不僅是人蔘藥材，還包括有與人蔘知識有關的各種專書。我在《人參帝國》一書中提到，十八世紀中葉以來的東亞，齣版過許多人蔘專書，當時的朝鮮、日本及中國約有四十幾部這方麵的書籍，可見這些東亞國傢的醫藥知識與博物學的交流相當密切。唯有透過這些書籍的齣版文化與醫學知識互動的研究，纔可以讓我們瞭解當時東亞間的藥物知識與博物學交流的實際麵貌。明清時期，東亞的中日朝鮮地區，經由人蔘消費的流通，彼此無論在消費知識與醫療知識上，都有頻繁的交流。

　　當然産業化的不隻是人蔘、生絲，另外還有以齣口商品的方式進行，像是日本齣口到中國的海産，以及英國走私到中國的鴉片。有興趣的朋友可以看看第八章「産業時代」提到的裝在草袋中的海産「俵物」的齣現。當時在中國盛世的榮景下，對於乾燥海産齣現瞭強烈需求，在一七一五年的「正德新製」下，鮑魚乾、海參、魚翅大量流入中國，成為宴會料理不可或缺的食材。

　　環境與地理

　　上田信過往在中國大陸做瞭相當多的田野調查，研究地域社會與環境史，因此本書在寫作上除瞭上述三個特點外，還特彆強調環境與地理的因素。

　　在提到明朝初期有許多因政策而起的移民傳說，除瞭山西洪洞大槐樹移民傳說外，貴州、雲南也有。上田信舉瞭明初硃元璋攻打雲南的地緣關係的例子說明這件事是打造完整帝國的一大工程，以往很少有人以環境的角度來看雲南的重要性。雲南在歐亞大陸上有著非常重要且特彆的位置，雲南南部與東南亞之間構成文化圈，西部則是自古就藉由「西南絲路」這條交易要道與南亞連結；與西藏高原之間則有著名的茶馬古道交易路綫。此外，雲南是好幾個文化圈交集的地區，有人以「東歐亞的臍帶」來比喻。上田信在談明朝在此建立的政權統治體係時，還提到由於雲南有高山、溪榖，構成瞭復雜的地形，是由多個民族分居共存，因此在統治時並不容易。

　　上田信不僅在論述國傢權力的擴展或海外移民，處處都提到瞭環境的特色與限製所帶來的各種影響與人文景觀形塑，本書還繪製瞭許多詳細的地圖讓讀者更容易有地理概念與空間感。這或許與上田信的訓練與田野調查特色有關，雖然這特色其他冊也有，但並未如本書繪製的地圖這麼多且如此精細。例如圓仁的旅遊路綫圖、倭寇猖獗的地區圖、鹽城周邊地圖、南海貿易據點、東南亞的日本人街、利瑪竇的旅程、江戶時代對中國交易的四條路綫、美洲大陸原産作物傳播世界圖、十八世紀互市體係下的中國沿海都市、江西商人交易分布圖……等等，讓人印象深刻。

　　《海與帝國》的延伸閱讀

　　《海與帝國》齣版後十年，盡管這種透過海洋看明清中國的研究已經越來越多，本書還是這些專著中最深入淺齣，既有觀點又有故事的好書。這本書還有一個優點就是書末列有參考文獻，若要進一步參考當代研究，可以延伸閱讀的書有哪些。

　　然而，畢竟已齣版超過十年，讀者若還意猶未盡的話，倒是有幾本進階的書可參考。日本近來的這方麵研究已經形成「東亞海域史」研究群，其中最顯著的研究成果，就是東京大學小島毅教授主持的日本文部科學省大型計畫：「東亞的海域交流與日本傳統文化的形成」，一般俗稱為「寜波計畫」。在這個計畫下成立瞭東亞海域史研究會，成員以曆史學、文學與哲學為主，二○○七年舉辦瞭第一次研討會，計畫期間齣版好幾套叢書，展現齣研究成果，像是「東アジア海域叢書」及「東アジア海域に漕ぎだす叢書」。

　　據東大教授羽田正的說法，這些叢書的書寫有幾項特點，一是海域概念的引進與開闢新的世界史方嚮，二是時間序列史的相對化與曆史的模式化；三是團隊閤作的研究，所有的議題及書寫都是共同討論齣來的，而非以往的會議論文式地各寫各的。簡單來說，就是較以往更為強調，全球史的取嚮是近來的新趨勢。

　　在這些研究中，若想要很快地掌握東亞海域史方麵的研究趨勢，首先我的建議還是從研究入門著手。桃木至朗編的《亞洲海洋史研究入門》（《海域アジア史研究入門》，岩波書店，二○○八年）是其中首選。這本書的作者不限於中國史或日中交流史領域，其中我最喜歡的是中島樂章，他最早的研究課題是明清徽州商人，之後參與「東アジア海域叢書」的計畫，撰有《寜波と博多》。這之間又曾與藤田明良、鹿毛敏夫、岡美穗子、山崎嶽閤作參與瞭「東アジア海域交流與日本傳統文化的形成」。之後中島樂章二○一三年又編有《南蠻・紅毛・唐人―一六・一七世紀の東アジア海域》，結閤瞭日本史與東洋史學者共同探討亞洲海洋史，這在過往較為少見。《海與帝國》中所提到的幾個重要觀點，本書都有進一步的深入探討，相當值得一看。

　　此外羽田正編的《從海洋看曆史》（廣場，二○一七年）也是一本重要的入門書。這書算是「東アジア海域に漕ぎだす叢書」的首捲，將這套書的東亞海域曆史發展特色做基礎的介紹。監修的小島毅對這套書的描寫是：「本係列叢書是以這一韆年的時間跨度，觀察到東亞區域內即使幾乎沒有正式的外交關係，但是經過多采多姿和豐富多元的交流活動，並且對於催生日本本國的『傳統文化』具有關鍵性的角色。」

　　前後呼應的「花蓮媽祖」

　　盡管《從海洋看曆史》選齣瞭三個「百年間」，具體描繪各自的時代特徵與多樣性，和以往的曆史敘述相當不一樣，算是此書最具特色的一點，不過就整體而言，《海與帝國》以中國為主體，從海洋的角度看整個明清帝國，對一般讀者而言，更能看齣這跟以往教科書所學的中國史有何不同。因此，盡管已經距今十多年，《海與帝國》還是目前坊間最完整也最好的一本明清通史讀本。在如今齣版市場上全球史當道且不斷強調全球視野的主流趨勢下，這書的齣版更加凸顯瞭從海洋看曆史的重要性。

　　為瞭行文方便，這篇導讀將《海與帝國》的四種書寫特色：海洋、白銀、物及環境分彆論述，但這不代錶作者在寫作時是分開思考問題，相反的，本書處處可見這四種特色的影子。直到結論〈媽祖與明清曆史〉時，作者再度展現敘事的功力，將這四部分整閤在一起，又迴到瞭前言中所提到、在昆明機場遇到花蓮媽祖進香團的故事以及他的疑問，並用以下這段話總結本書：「如果花蓮的神像中確實附著著媽祖的靈魂，在跟著鄭和橫跨歐亞海域，於南海及印度洋看過無數港灣的她，對於眼前麗江的風景又有什麼感想呢？聽完隨行信眾的說明後，當我再次凝視著端坐在機場長椅上的媽祖容顔時，明清五百年的曆史瞬間化為一道閃光竄過腦海——那正是媽祖遍曆歐亞大陸及海洋的旅程。」

　　看到這裏，我們終於明白一開始作者所鋪的梗的用意何在。的確，媽祖的故事就是明清帝國與海洋的五百年故事。當讀完這整本《海與帝國》，相信你的世界觀一定會有改變！
 

【第七章 王朝更迭──十七世紀】
 
海上世界的終焉
 
◎海上的變化
 
自古以來的港口都市泉州，在附近的安南縣，有個叫石井的小漁村。登上後方的小山丘，可以眺望村落的全貌。幾乎沒有農地，村子的南方是一片連接到颱灣的海洋，東側則是白沙灘，凝視著大海；沙灘北側停瞭幾艘遠洋船，像是守護著這個港口不被南側的強風吹襲。走下山丘，道路兩旁有許多鄭姓墓碑，這幅光景跟四百年前沒什麼兩樣。
 
萬曆三十二年（一六○四），一名叫鄭芝龍，後日又名鄭一官的男孩，誕生在這個村子。他在十八歲時搭乘遠洋船齣海，在耕地稀少的泉州一帶，這是非常自然的選擇。
 
鄭芝龍麵對的東歐亞海域，已非王直活躍時的十六世紀海上世界，海洋一直在變。首先，提供倭寇活動據點的日本，在豐臣秀吉時統一後，十七世紀由德川傢康繼承。以日本為主的海上世界，接受豐臣、德川之後的統一政權統治。
 
過去由九州領主負責的海洋交易，到瞭十六世紀末，豐臣政權企圖插手掌控。豐臣政權直接控製日本國內的銀礦，掌握瞭從日本齣口到中國的最大宗商品—白銀。將這些白銀投資海外貿易，成為經由東南亞與中國交易的最大贊助者；此外，豐臣政權還掌握瞭全國的領海權，從如何因應漂流到海岸的遇難船，可看齣這些變化的端倪。
 
日本在中世紀時對於漂流物的所屬權認定，原則上歸給在漂流處發現的沿岸居民。十六世紀，這塊土地的領主為瞭占據漂流物，遇難船隻上的船員經常被視為奴隸。然而在一五九六年，一艘西班牙的船隻漂流到高知，豐臣秀吉派瞭奉行去沒收船上的貨物，並分給船員糧食，幫他們修好船隻後讓他們迴國。
 
這也顯示瞭中世紀的慣例到此結束，海洋轉變為由統一政權管理的公共空間。豐臣政權封鎖瞭原先在日本沿海到中國、朝鮮半島這片廣大海域上活動的海盜，同時在一五九二年，對於日本赴海外的船隻發放相當於許可證的硃印狀，提齣瞭允許特定商人對海外進行交易的方針。後來德川政權也延續這項政策，估計從一六○四年到一六三五年之間，光是能確認發放的硃印狀，就有三百五十六份。由於明朝不認可日本船隻進港，硃印狀上的前往地點多為馬尼拉、颱灣，以及印尼半島的港口城市。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國曆史的近現代轉型期充滿興趣，所以當我在書店看到《海與帝國：明清時代》時，毫不猶豫地買瞭下來。這本書沒有讓我失望，它以一種全新的視角，重新審視瞭明清兩朝的曆史。作者巧妙地將“海”和“帝國”這兩個概念融閤在一起，深入探討瞭海洋在塑造中國曆史進程中的作用。在我看來，這本書最大的亮點在於其宏大的敘事格局和細膩的細節描繪相結閤。它既有對國傢戰略、對外關係的大手筆勾勒，又有對社會經濟、民生百態的細緻描摹。我尤其被書中對明清時期海上貿易的描寫所吸引，它展現瞭那個時代中國作為海洋大國的潛力和當時的輝煌。同時，作者也客觀地分析瞭西方殖民勢力的崛起，以及這些勢力對中國沿海地區帶來的衝擊。書中對海禁政策的討論，也讓我看到瞭當時統治者在開放與封閉之間的兩難選擇。我非常欣賞作者在處理曆史事件時的客觀公正，他既肯定瞭明清時期取得的成就，也深刻剖析瞭其存在的弊端和局限性。讀這本書，讓我對明清時代有瞭更全麵、更深刻的認識。它不再僅僅是教科書上的幾個時期劃分，而是充滿瞭真實的人物、生動的事件和深刻的曆史教訓。

评分☆☆☆☆☆

讀完《海與帝國：明清時代》這本書，我心中升起一種前所未有的震撼和敬畏。它以一種極其獨特且深刻的方式，重新定義瞭我對明清曆史的理解。在我過去的認知中，明清似乎更多地被視為一個“陸權帝國”的時代，然而這本書卻有力地證明瞭“海”在中國曆史進程中的核心地位。作者通過對海洋的詳盡描繪，勾勒齣瞭明清兩朝與海洋韆絲萬縷的聯係，無論是曾經輝煌的海上貿易，還是後來麵臨的西方挑戰，都為我們展現瞭一個更立體、更復雜的中國。我特彆欣賞書中對細節的精益求精，從造船技術的演變，到海上貿易的具體商品，再到不同沿海地區的風俗人情，都刻畫得淋灕盡緻，仿佛將我帶入瞭那個時代。同時，作者在分析帝國如何應對海權變遷時，也展現齣瞭非凡的洞察力。他沒有簡單地將曆史歸結為“興衰”，而是深入剖析瞭帝國內部的決策過程、社會思潮的變化以及由此帶來的深遠影響。這本書的語言風格非常成熟且富有感染力，它既有史學傢的嚴謹，又不失故事的吸引力，讓閱讀過程充滿樂趣。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於明清曆史的書，名字就叫《海與帝國：明清時代》，說實話，這本書給我帶來的震撼是多方麵的。一開始我以為這會是一本偏重政治軍事的史書，但讀下去纔發現，它遠不止於此。作者的視角非常獨特，他並沒有局限於傳統的帝王將相的敘事，而是深入到社會經濟、文化生活等各個層麵，用一種近乎“全景式”的畫風，展現瞭明清兩朝的獨特風貌。最讓我印象深刻的是，書中對“海”的描繪，不僅僅是作為一個地理名詞，更是被賦予瞭豐富的象徵意義。它既是貿易的通道，是文化的交融地，更是衝突的根源。作者通過大量的史料考證，生動地還原瞭那個時代的海上絲綢之路，描述瞭那些揚帆遠航的商船，以及在驚濤駭浪中搏擊的漁民。同時，他也毫不避諱地揭示瞭西方殖民者的到來，以及由此引發的中國在軍事、經濟和思想上的巨大衝擊。書中對於帝國如何應對這些挑戰的描寫，尤其精彩。它展現瞭朝廷內部的爭論，政策的搖擺不定，以及在曆史的十字路口所做齣的艱難抉擇。我特彆喜歡作者對普通民眾生活的刻畫，比如書中提到的沿海地區的風俗習慣，他們在麵對海盜和海禁時的生活狀態，這些細節讓曆史不再是遙遠的傳說，而是充滿瞭人情味和生活氣息。這本書讓我重新認識瞭明清時代，它不再是那個沉悶保守的王朝，而是一個充滿活力、也在不斷變革和掙紮的時代。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史題材情有獨鍾的普通讀者，我懷著滿滿的期待翻開瞭《海與帝國：明清時代》這本書，結果它帶來的驚喜遠超我的想象，仿佛打開瞭一扇通往那個波瀾壯闊年代的時光之門。這本書並沒有流於泛泛而談的宏大敘事，而是以一種極為細膩且充滿人文關懷的筆觸，勾勒齣瞭明清時期那錯綜復雜的曆史畫捲。我特彆欣賞作者在處理不同地域、不同階層人物命運時的平衡感，無論是沿海漁民的艱辛勞作，還是京城士大夫的廟堂爭論，亦或是邊疆將士的浴血奮戰，都得到瞭生動的展現。書中最讓我震撼的，莫過於作者對“海”與“帝國”之間關係的深刻解讀。它不僅僅是指地理上的海洋，更是一種連接、一種衝突、一種生存的哲學。從鄭和下西洋的輝煌，到西方殖民者的步步緊逼，再到海禁政策的起起伏伏，作者層層剝繭，讓我們看到瞭海洋在塑造中國曆史進程中的關鍵作用。同時，書中對帝國在麵對外部挑戰時的政治決策、經濟調整以及文化碰撞的描繪，更是引人深思。我尤其著迷於那些細節，比如書中對於當時造船技術的描述，對於海上貿易的商品種類和路綫的考證，以及普通民眾在曆史洪流中的生活片段。這些細節的呈現，讓整個曆史變得鮮活起來，不再是冰冷的文字，而是有血有肉的人物和事件。我常常在閱讀時，仿佛自己也置身於那個時代，感受著海風的鹹濕，聆聽著市井的喧囂，體會著士人的憂國憂民。這本書的價值，並不僅僅在於提供曆史知識，更在於它能夠激發讀者對曆史的共鳴和思考，讓我們重新審視這段曾經離我們如此之近又如此遙遠的歲月。

评分☆☆☆☆☆

從《海與帝國：明清時代》這本書中，我獲得的不僅僅是曆史知識，更多的是對曆史發展規律的一種全新認知。我一直覺得，曆史的進程並非是單一綫性的，而是由無數復雜的因素交織而成，而這本書恰恰將“海”這一維度，極為巧妙地融入瞭明清兩朝的宏大曆史敘事之中。作者以海作為視角，深刻地剖析瞭帝國在不同時期所麵臨的機遇與挑戰，以及其在與海洋互動過程中所發生的深刻變革。我尤其驚嘆於作者對明清時期中國海軍力量的描述，以及其在東亞海域曾經扮演的重要角色。當然，書中也毫不避諱地揭示瞭帝國在麵對西方海洋強權崛起時的被動與無奈，以及由此引發的一係列深刻影響。最讓我印象深刻的是，作者在探討相關政策時，並沒有簡單地給予褒貶，而是深入分析瞭政策背後的邏輯、實施的睏境以及最終的後果，這讓我看到瞭曆史決策的復雜性與多維度。這本書的敘事方式也非常獨特，它既有宏觀的曆史視角，又有微觀的人物故事，將冰冷的史實變得鮮活而有溫度。讀這本書，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，親身經曆瞭那個充滿變革與挑戰的時代。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對中國近代史有著濃厚興趣的讀者，所以《海與帝國：明清時代》這本書，無疑正是我一直在尋找的那類作品。它沒有辜負我的期望，反而以其獨特而深刻的洞察力，為我打開瞭一扇通往那個關鍵曆史時期的大門。本書最吸引我的地方在於，它打破瞭傳統史學中對明清兩朝的刻闆印象，將“海”這一元素提升到瞭前所未有的高度，並以此為綫索，串聯起瞭整個時代的變遷。作者並沒有將海洋僅僅視為地理概念，而是將其視為一種力量，一種連接，一種挑戰，一種生存空間，深刻地探討瞭海洋在塑造中國曆史，尤其是近現代轉型過程中的關鍵作用。我特彆欣賞書中對明清時期海上貿易的詳實考證，它生動地展現瞭當時中國作為東方海上強國的潛力和輝煌，也揭示瞭其後期的衰落與轉型。同時，書中對西方殖民勢力的崛起及其對中國沿海地區帶來的衝擊的描繪，也極具警示意義。我感觸最深的是，作者在分析帝國如何應對這些挑戰時，所展現齣的復雜性和多麵性。它不是簡單的“勝利”或“失敗”，而是充滿瞭艱難的抉擇、內部的博弈和長期的影響。這本書的語言流暢且富有感染力，它讓曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭生動的人物、跌宕起伏的情節和引人深思的主題。

评分☆☆☆☆☆

《海與帝國：明清時代》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維的拓展。在閱讀之前，我對明清曆史的認知，很大程度上是停留在“陸地帝國”的框架內。然而，這本書徹底顛覆瞭我的這種看法。作者通過對“海”的深入挖掘，展現瞭明清時期中國與海洋的復雜關係，以及海洋如何深刻地影響瞭帝國的發展軌跡。我被書中對於海上絲綢之路的精彩描繪所吸引，它讓我看到瞭一個曾經輝煌的東方海上貿易網絡。同時，作者也毫不避諱地揭示瞭西方列強崛起後，中國所麵臨的海上挑戰，以及帝國在應對這些挑戰時的艱難與睏境。我特彆贊賞作者在分析政策時的深度，他不僅僅是陳述政策本身，更是深入剖析瞭政策背後的動因、實施過程中的阻力以及最終的成效。對於“海禁”等政策的探討，更是讓我看到瞭一個龐大帝國在麵對外部衝擊時，其內部的各種思辨和掙紮。這本書的語言風格也非常獨特，既有學術的嚴謹，又不乏故事的趣味性。我常常在閱讀中，仿佛置身於那個時代，感受著海風的吹拂，聆聽著市井的喧囂，體驗著曆史的變遷。

评分☆☆☆☆☆

《海與帝國：明清時代》這本書，給我最大的感受就是一種“沉浸式”的曆史體驗。作者就像一位技藝精湛的導演，將明清兩代波瀾壯闊的曆史場景，一幀一幀地呈現在我眼前。我不是在閱讀枯燥的史實，而是在經曆一場場生動的故事。書中對於“海”的解讀，是貫穿始終的一條主綫，它不僅連接著陸地的帝國，也牽引著東亞乃至世界的格局。從最初的強大海軍力量，到後來的海禁政策，再到西方列強的海上擴張，作者細緻入微地梳理瞭海權在中國曆史上的變遷，以及這些變遷對中國社會産生的深遠影響。我尤其為書中對細節的把握感到驚嘆，比如對不同時期造船技術的發展，海上貿易的具體商品和路綫，以及港口城市的繁榮與衰落。這些細節，讓那個時代仿佛觸手可及。同時，書中也深入探討瞭帝國在“海”的衝擊下所麵臨的挑戰和變化。我看到瞭朝廷的決策者們是如何在內外壓力下掙紮，如何試圖維護國傢的統一和穩定。我也看到瞭在時代的洪流中，普通民眾的生活如何被改變，他們的命運又如何與整個國傢的興衰緊密相連。這本書的語言風格也非常吸引人，它既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。讀這本書，我感覺自己不再是旁觀者，而是真正地融入瞭那個時代，與書中的人物一同呼吸，一同感受曆史的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

《海與帝國：明清時代》這本書，給我帶來瞭深刻的啓發。它讓我看到瞭，曆史的進程並非是孤立的，而是受到多種力量的共同作用。而“海”作為一種重要的地理和戰略因素，在中國明清兩朝的曆史中，扮演瞭至關重要的角色。作者通過嚴謹的史料考證和宏觀的分析，揭示瞭海權在中國曆史變遷中的核心地位。我尤其喜歡書中對明清時期海上貿易的描寫，它展現瞭那個時代中國作為海洋大國的潛力和輝煌，也讓我看到瞭當時世界格局的變遷。同時，作者也客觀地分析瞭西方殖民勢力的崛起，以及這些勢力對中國沿海地區帶來的衝擊。書中對海禁政策的討論，也讓我看到瞭當時統治者在開放與封閉之間的兩難選擇。這本書的敘事方式也非常獨特，它將宏大的曆史事件與普通民眾的生活緊密結閤，讓曆史不再是冰冷的概念，而是充滿瞭人情味和煙火氣。讀完這本書，我對明清時代有瞭更全麵、更深刻的認識，也對中國在世界曆史中的地位有瞭更清晰的理解。

评分☆☆☆☆☆

《海與帝國：明清時代》這本書，就像一幅宏偉的曆史長捲，讓我得以窺見明清兩代那段波瀾壯闊的歲月。它最讓我眼前一亮的，是作者將“海”這一元素，置於中國曆史的核心位置，並以此為綫索，重新審視瞭明清兩朝的興衰變遷。我看到瞭曾經輝煌的鄭和下西洋，感受到瞭東方海上貿易的繁榮景象，也清晰地認識到瞭西方殖民勢力崛起後，中國所麵臨的嚴峻挑戰。本書對細節的把握令人驚嘆，無論是對當時造船技術的描述，對海上貿易路綫的考證，還是對沿海居民生活狀態的刻畫，都力求真實，栩栩如生。更重要的是，作者在分析帝國如何應對這些外部衝擊時，展現齣瞭非凡的洞察力。他沒有簡單地將曆史歸結為“勝利”或“失敗”，而是深入剖析瞭帝國內部的決策過程、社會思潮的變化以及由此帶來的深遠影響。這本書的語言風格也非常成熟且富有感染力，它既有史學傢的嚴謹，又不失故事的吸引力，讓閱讀過程充滿樂趣。讀完這本書，我對明清時代有瞭更全麵、更深刻的認識，也對中國曆史的發展有瞭更具啓發性的思考。