孔邁隆美濃與客傢研究論集（上）：傢的閤與分:颱灣的漢人傢庭製度 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 孔邁隆
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• 客傢
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• 漢人傢庭
• 社會文化
• 族群研究
• 曆史學
• 颱灣研究

本書是作者孔邁隆（Myron L. Cohen）教授於1960年代到美濃的大崎下進行兩年田野調查後齣版的著作。

　　本書呈現瞭豐富的田野資料與各種文獻檔案，孔教授以此資料解開瞭他的問題：為什麼美濃沒有像傳統中國那樣的仕紳階層，卻有那麼多大傢庭。不論是美濃的研究，還是漢人傢庭製度的研究，在這本書齣版四十年後的今天，它仍是一本曆久彌新、值得參考的著作。書中有許多細膩的觀察、分析與推論，有賴讀者一一去發掘。
 

傢的邊界與變遷：颱灣社會變遷中的傢庭敘事與製度研究 本書聚焦於颱灣社會在現代化進程中所經曆的深刻的傢庭結構變遷、親屬關係重塑以及身份認同的復雜性。通過多學科的視角，本書旨在深入剖析傢庭這一社會基本單元如何應對外部環境的劇烈衝擊，並在內部進行適應與重構。 第一部分：傳統傢庭的結構、功能與韌性 本部分追溯瞭颱灣漢人社會在特定曆史時期所承載的主流傢庭形態，特彆是閩南和客傢社群中，父權製結構、宗族組織與傢庭經濟的緊密耦閤關係。 一、閩南與客傢宗族網絡的社會功能重估 本書首先對颱灣社會早期形成的閩南（漳、泉）與客傢聚落中的宗族（祖厝、祠堂）進行瞭細緻的社會人類學考察。研究錶明，宗族不僅是血緣的聯結，更是土地資源的分配者、社會秩序的維護者以及社區福利的提供者。我們探討瞭在缺乏強力國傢乾預的早期社會環境中，宗族如何通過祭祀、婚喪嫁娶規範以及族田共有的方式，構建起一套行之有效的社會安全網和權力分配體係。這種“傢國同構”的思維模式，如何體現在對孝道與服從的強調上，並成為維係社會穩定的核心價值。 二、跨越藩籬：姻親關係與“假親屬”的建構 傢庭的延續並非僅依賴血緣。本書詳細分析瞭在特定曆史背景下，如移民社會初期的生存需求與社會資源限製，如何催生瞭復雜多樣的姻親策略。我們考察瞭“過繼”、“招贅”等非典型婚姻模式對傳統父係繼承權的衝擊與調整。更進一步，對早期社會中“拜契”、“結拜”等準親屬關係進行瞭深入的民族誌挖掘，論證瞭這些“假親屬”在社會支持網絡和危機應對中發揮的不可替代的作用。它們揭示瞭颱灣傢庭製度在麵對實際生存挑戰時所展現齣的高度靈活性與實用主義色彩。 三、傢庭經濟模式的轉型：從農業到工商業 傢庭作為生産和消費的基本單位，其經濟基礎的變動直接影響瞭傢庭內部的權力結構。本章梳理瞭颱灣傢庭經濟從以土地為核心的自給自足模式，嚮伴隨日據時期及戰後工業化起步的傢庭工廠、商業協作模式的轉變過程。我們關注瞭這種轉型如何影響瞭代際間的經濟關係，特彆是新舊資本積纍模式對傢庭權威的重新界定。例如，在新興工商業領域中，子女的經濟貢獻如何挑戰瞭父輩的絕對權威，以及女性在傢庭經濟鏈條中的地位變化。 第二部分：現代性衝擊下的傢庭重構與身份認同 隨著戰後社會經濟結構的劇烈變化、都市化進程的加速以及西方思潮的湧入，颱灣的傢庭製度麵臨前所未有的解構與重塑。 四、都市化與核心傢庭的興起：空間的擠壓與情感的重置 本書深入分析瞭戰後至1980年代，颱灣社會在快速都市化進程中，傳統大傢庭“分傢”現象的社會動力學。城市空間對大傢庭的物理約束，加速瞭傢庭結構的微型化，核心傢庭（核心親屬）成為主流模式。這種空間上的分離，並非意味著親屬關係的徹底斷裂，而是一種功能上的重置。研究探討瞭這種重置如何導緻親緣關係從強烈的“組織性”嚮更依賴“情感性”的轉變，以及這如何影響瞭老年人照護和未成年人教養的責任分配。 五、性彆角色的劇變：職業女性與“雙重負荷” 傢庭製度的核心在於性彆分工的界定。本部分重點考察瞭1970年代後，隨著教育水平的提高和勞動市場的開放，大量颱灣女性進入公共領域工作所帶來的深刻影響。我們分析瞭職業女性如何在“賢妻良母”的傳統期望與現代職場要求之間掙紮，形成瞭著名的“雙重負荷”現象。同時，探討瞭女性在傢庭內部協商地位的提升，以及這如何反嚮作用於婚姻質量、生育決策和傢庭決策權力的分配。 六、法律改革與傢庭製度的製度化重塑 法律體係是傢庭製度的最終保障與界定者。本書審視瞭戰後颱灣民法典中關於親屬、繼承權、夫妻財産製等方麵的修訂曆程。特彆是針對父權繼承、婦女財産權等議題的改革，如何從製度層麵解構瞭傳統的傢長製權威，並努力嚮更平等的個體權利保障靠攏。這些法律的變遷，不僅反映瞭社會觀念的進步，同時也揭示瞭在實際生活中，法律條文與根深蒂固的社會習慣之間持續存在的張力。 七、情感的流動：個體化、婚姻質量與親子關係 隨著社會原子化和個體意識的增強，傢庭內部的維係力逐漸從外部的“責任”轉嚮內在的“情感”。本書著重探討瞭“愛”、“溝通”、“個人成長”等現代情感概念如何滲透和重塑瞭颱灣的婚姻觀和親子關係。我們分析瞭離婚率的上升、晚婚現象的普及背後，是傢庭對個體自主性需求的更高迴應，同時也審視瞭這種情感驅動型傢庭模式所帶來的新的脆弱性與不確定性。 結語：颱灣傢庭製度的未來圖景 本書的最終目的，在於描繪一幅復雜而動態的颱灣漢人傢庭變遷圖景。它不是一個簡單的“傳統消亡，現代取代”的故事，而是一個關於適應、抵抗、選擇與創新的持續過程。傢庭製度在麵對全球化、低生育率、高齡化等新挑戰時，其邊界如何被重新界定，以及“傢”的倫理意義將如何在新的社會結構中繼續承載人類的情感需求與社會責任，是本書留給讀者的深刻反思。

作者簡介

孔邁隆（Myron L. Cohen）

　　現任美國哥倫比亞大學東亞研究所教授（Professor of Anthropology, Department of Anthropology, Weatherhesd East Asian Institute, Columbia University）。研究領域為華人社會與文化，如經濟文化、民間信仰、傢庭與親屬關係、社會變遷等議題。長期研究颱灣客傢族群，尤其緻力於高雄美濃客傢族群探究。其研究以人類學研究觀點，透過婦女在傳統漢人傢庭經濟中所扮演的角色、婚姻對傢庭經濟生活的影響，及漢人社會中親屬、婚約、社區與國傢的關係等研究麵嚮，關照美濃地方客傢宗族與傢族經濟運作方式。曾獲颱灣客委會頒發「一等客傢事務專業奬章」、美濃鎮公所頒發榮譽鎮民證書。主要著作有：《闔傢與分傢：颱灣的漢人傢庭》（House United, House Divided: The Chinese Family in Taiwan (Columbia University Press, 1976).）、《親屬，婚約，社區和國傢：從人類學的觀點透視中國》（Kinship, Contract, Community, and State: Anthropological Perspectives on China (Stanford University Press, 2005).）、《亞洲問題的社會科學研究：教學指南》（Asia Case Studies in the Social Sciences: A Guide for Teaching (Routledge, 1993).）等。
 

高雄研究叢刊序  I
導言　美濃、傢庭與客傢：簡介《傢的閤與分》一書  III
中央研究院民族學研究所研究員　黃宣衛
序言　　  1
前言　　  5

第一章　導論  9
曆史背景 11
社區組織 13
颱灣的傳統與現代化 16

第二章　村落  21
住傢 21
人口 28
收養 31
招贅婚 34
親屬組織35
經濟 43

第三章　漢人傢庭組織綜觀51

第四章　婚姻傢庭  73

第五章　復閤傢庭組織  81

第六章　婚禮與婦女 113

第七章　分傢  145

第八章　菸寮與中國的傢庭  169

附錄 A 177
附錄 B　  182
參考文獻  191
 

總序

　　高雄地區的曆史發展，從文字史料來說，可以追溯到16世紀中葉。如果再將不是以文字史料來重建的原住民曆史也納入視野，那麼高雄的曆史就更加淵遠流長瞭。即使就都市化的發展來說，高雄之發展也在颱灣近代化啓動的20世紀初年，就已經開始。也就是說，高雄的曆史進程，既有長遠的歲月，也見證瞭颱灣近代經濟發展的主流脈絡；既有颱灣曆史整體的結構性意義，也有地區的獨特性意義。

　　高雄市政府對於高雄地區的曆史記憶建構，已經陸續推齣瞭『高雄史料集成』、『高雄文史采風』兩個係列叢書。前者是在進行曆史建構工程的基礎建設，由政府齣麵整理、編輯、齣版基本史料，提供國民重建曆史事實，甚至進行曆史詮釋的材料。後者則是在於徵集、記錄草根的曆史經驗與記憶，培育、集結地方文史人纔，進行地方曆史、民俗、人文的書寫。

　　如今，『高雄研究叢刊』則將係列性地齣版學術界關於高雄地區的人文曆史與社會科學研究成果。既如上述，高雄是南颱灣的重鎮，她既有長遠的曆史，也是颱灣近代化的重要據點，因此提供瞭不少學術性的研究議題，學術界也已經纍積有相當的研究成果。但是這些學術界的研究成果，卻經常隻在極小的範圍內流通而不能為廣大的國民全體，尤其是高雄市民所共享。

　　『高雄研究叢刊』就是在挑選學術界的優秀高雄研究成果，將之齣版公諸於世，讓高雄經驗不隻是學院內部的研究議題，也可以是大傢共享的知識養分。

　　曆史，將使高雄不隻是一個空間單位，也成為擁有獨自之個性與意義的主體。這種主體性的建立，首先需要進行一番基礎建設，也需要投入一些人為的努力。這些努力，需要公部門的投資挹注，也需要在地民間力量的參與，當然也期待海內外的知識菁英之加持。

　　『高雄研究叢刊』，就是海內外知識菁英的園地。期待這個園地，在很快的將來就可以百花齊放、美麗繽紛。

第一章　導論

菸寮（Yen-liao）是颱灣西南部以農業為主的美濃鎮中的一個小村莊，鎮中還包含幾個大村莊、一個城鎮以及許多散居的閤院或單獨的傢屋。美濃鎮屬於高雄縣的轄區，西邊是旗山鎮，北邊與東邊分彆是農業鄉的杉林與六龜；南邊以荖濃溪為界與屏東縣的農業鄉裏港為鄰。全鎮有120平方公裏，是屏東平原東北延伸的地區；此由屏東縣延伸過來的平坦地區，與東北至西南的山脈為界，形成一個楔形，適閤水稻的種植。美濃鎮的轄區擴及至某些山區，亦即在平原北邊的一些丘陵地。

美濃鎮大部分的居民是客傢人，而相鄰地區的居民則是以說閩南話為主；雖然彼此的話無法溝通，但兩者都屬於漢語係統。根據1956年颱灣的人口調查，美濃鎮總人口是42,736人，其中41,496人是颱灣齣生的客傢人，占全部人口的97%。到1964年10月底，根據官方傢戶登記資料，美濃鎮人口到達52,222人。

曆史背景

中日戰爭之後，1895年當日本人佔領颱灣時，他們認為統治的是一群延續中國大陸傳統生活的人們（「原住民」屬於少數）。整個日據時期，雖然日本政府引進不少現代科技與教育，但在許多方麵，傳統仍扮演重要的角色。1945年日本投降以後，颱灣由中國國民黨統治，對國民黨而言，颱灣是1949-50年中共統治中國大陸後的避難所。在國民黨的統治下，颱灣的現代化與工業化加速發展，但是社會，特彆是在農業區域，仍然由傳統支配。

客傢人移墾美濃始於1736年，此數字意味著在漢人移居颱灣的曆史中，他們是較晚到達的一群人。12世紀初，一些漢人由中國大陸沿海地區，特彆是福建省，移居到颱灣，開始瞭一個將原住民漸漸由平地趕到難以接近山區的過程。說不同「南方福建」（閩南或福建）方言的人形成颱灣漢人移民的大多數；而說客傢話的人，則是在17世紀由廣東省北方（特彆是梅縣與蕉嶺縣）移居颱灣之後，成為重要少數。

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這本書光是書名就勾起瞭我濃厚的興趣。“孔邁隆美濃”這幾個字，帶著一種難以言喻的古樸與地域風情，讓人立刻聯想到颱灣南部那片充滿曆史痕跡的土地，以及在那裏生活瞭幾個世紀的客傢移民。而“客傢研究論集”則精準地定位瞭這本書的核心內容，預示著將有深入的學術探討。更彆說那副標題“傢的閤與分:颱灣的漢人傢庭製度”，直接切中瞭傢庭這個最基本也是最復雜的社會單元，觸及瞭“閤”與“分”這兩個看似矛盾卻又緊密相連的動態過程。我一直對傢庭的變遷、親族關係的演化以及社會結構如何影響個體命運有著強烈的好奇心。尤其是在颱灣這樣一個多元文化交融，同時又保留著許多傳統痕跡的社會，漢人傢庭製度經曆瞭怎樣的演變？“閤”又體現在哪些方麵？“分”又是如何發生的？這些問題都讓我迫切想要翻開書頁，一探究竟。這本書無疑為我提供瞭一個絕佳的契機，去理解一個群體、一個文化、甚至一個時代的深層邏輯。

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說實話，我選擇這本書，很大程度上是被它的書名裏透露齣的那種學術深度和地域特色所吸引。“孔邁隆美濃”這幾個字，組閤在一起，仿佛就能聞到空氣中彌漫的客傢風情，感受到那片土地的厚重曆史。而“客傢研究論集”更是明確瞭其研究方嚮，讓我對其中可能包含的深入分析充滿瞭期待。最吸引我的是那個副標題——“傢的閤與分:颱灣的漢人傢庭製度”。“傢”是我們每個人最熟悉的詞匯，但“閤”與“分”這兩個字，卻蘊含著無窮的變數和故事。在颱灣這個曆史文化交織的地方，漢人傢庭製度又是如何體現“閤”的緊密，又是如何經曆“分”的演變的？是經濟原因？社會變遷？還是代際觀念的衝突？我希望這本書能帶領我穿越時空，去感受不同時代、不同階層漢人傢庭的生活圖景，理解他們麵對“閤”與“分”時的決策和情感。我預感這本書不會是泛泛而談，而是會用嚴謹的學術考證，結閤具體的曆史案例，來解答這些引人深思的問題，從而幫助我們更深刻地理解颱灣社會的形成和發展。

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我最近正在尋找一些能夠拓展我對颱灣曆史社會研究的讀物，尤其是那些能夠提供細膩微觀視角的。這本書的名字，尤其是“美濃”這個地名，立刻吸引瞭我。美濃作為客傢文化的重要聚落，承載瞭太多曆史故事和文化積澱。而“孔邁隆”這個略顯陌生的詞匯，更增添瞭一份神秘感，讓我猜測它可能與某個特定的曆史事件、傢族傳說，或是某種未曾廣泛傳播的文化現象有關。副標題“傢的閤與分:颱灣的漢人傢庭製度”則讓我看到瞭深入瞭解颱灣社會肌理的可能性。傢庭製度是社會的基本細胞，對其的研究能夠摺射齣整個社會的結構、價值觀和變遷。我特彆關注“閤”與“分”這兩個概念，這不僅僅是物理上的聚散，更可能包含瞭經濟、情感、社會支持網絡等多個層麵的解讀。想象一下，在時代的洪流中，一個客傢傢庭如何維係其“閤”，又在怎樣的契機下走嚮“分”？這背後一定蘊含著豐富的社會經濟動因和文化情感因素。我期待這本書能提供紮實的研究，用生動的案例，勾勒齣颱灣漢人傢庭製度的曆史脈絡和發展軌跡。

评分☆☆☆☆☆

從書名本身就能感受到一股濃厚的地域人文氣息。 “孔邁隆美濃”幾個字，仿佛帶著南颱灣特有的暖風和泥土的芬芳，立刻勾起瞭我對那個地方的想象。而“客傢研究論集”則明確瞭本書的學術範疇，讓人期待著深入的探討。最讓我眼前一亮的，是副標題“傢的閤與分:颱灣的漢人傢庭製度”。“傢”，這個最根本的社會單元，它的“閤”與“分”，從來都不是一個簡單的問題，它牽扯著經濟、情感、社會習俗、法律製度等等多方麵的因素。我一直對不同文化背景下的傢庭結構變遷很感興趣，尤其是在颱灣這樣一個曆史文化多元交融的環境中，漢人傢庭製度經曆瞭怎樣的演變？“閤”的時候，傢族的紐帶是怎樣的牢固？“分”的時候，又是什麼樣的力量在驅動？是時代大潮的推動，還是個體命運的選擇？我希望這本書能夠通過對美濃客傢地區漢人傢庭的研究，為我揭示齣其中蘊含的豐富細節和深刻規律，讓我能夠更全麵地理解颱灣社會的構成和發展。

评分☆☆☆☆☆

我對那些能夠深入挖掘特定區域文化和曆史的學術著作總是情有獨鍾。當我在書店看到《孔邁隆美濃與客傢研究論集（上）》時，立即就被它的標題所吸引。“孔邁隆”這個地名，以及“美濃”這個具體的客傢聚落，立刻將我的思緒引嚮瞭颱灣南部那片充滿故事的土地。它暗示瞭這本書的研究將具有極強的地域性和文化針對性。“客傢研究論集”更是點明瞭其學術方嚮，讓我對接下來的內容充滿瞭好奇和期待。而副標題“傢的閤與分:颱灣的漢人傢庭製度”則精準地擊中瞭我一直以來對傢庭結構、親族關係以及社會變遷之間相互影響的興趣點。我渴望瞭解，在颱灣這片土地上，漢人，尤其是客傢人，他們的傢庭是如何維係團聚的？又是在怎樣的曆史和社會背景下，走嚮瞭分散和獨立？“閤”與“分”這兩個字，似乎概括瞭傢庭生命周期中最重要的兩個階段，充滿瞭復雜的情感和現實的考量。這本書無疑為我提供瞭一個深入探索這些問題的絕佳窗口，我期待它能帶來深刻的洞察和豐富的案例。