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這一切究竟是為什麼:20個哲學大哉問

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作者 原文作者: Simon Blackburn
出版者 齣版社:聯經齣版公司 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 邱振訓
出版日期 齣版日期:2017/06/02
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-10-31

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圖書描述

哲學作傢硃傢安、哲學研究者邱振訓、哲學係副教授許漢愛智推薦!
英國劍橋大學著名哲學教授賽門‧布雷剋本
教你這樣探索人生的20個大問題!

  他在一連串彼此相關的問題與論證中推敲、從前人的思路中藉鏡
  縱橫解析偉大思想傢們思考的來龍去脈
  主題深刻,內容精闢,是瞭解自己、瞭解世界的經典之作

  「你乾嘛要想這些奇怪的問題呢?」
  「它們看起來根本就沒有答案啊!」

  當代知名哲學傢賽門‧布雷剋本教授在《這一切究竟是為什麼:20個哲學大哉問》這本書裏,幫助你迅速釐清每個主題的「哲學戰況」:

  目前最重要的問題是什麼?
  有哪些當紅的立場?
  主要是誰跟誰對上?
  各自有哪些難解的任務?

  不但可以讓你少走冤枉路,
  也可以誘引你跟隨、批判,並發展自己的獨到見解。

  作者賽門‧布雷剋本所列舉的20個題目,是無論男女老幼都會經常感到睏惑的問題。就算不依靠反省能力,這些問題似乎也會自然迸生齣來,而我們都想找到這些問題的解答。

  《這一切究竟是為什麼》一書所羅列的20個問題沒有按一定順序編排,隻有最後一個問題例外,因為那是我們所有人最終都會麵臨的問題。每個問題的相關討論都是各自獨立的,所以讀者可以挑自己感興趣的主題來看。不過,有時候不同的問題討論難免會涉及彼此,因此讀者可能會需要前後對照。

  所有題目都沒有「標準」答案,但是大傢都能從作者的思路、思考的角度來省思我們實際上如何思考、如何感受,以及我們應該如何思考與感受。

愛智推薦

  或許你會忽然覺得「我乾嘛想這些奇怪的問題?」於是轉頭就走不再迴來;或許你會覺得這些問題有點有趣,甚至找到誌同道閤的人一起討論。不管你是哪種人,這本書都能提供一些有趣的幫助。──哲學作傢 硃傢安

  哲學思考實在不是為瞭什麼額外好處纔要進行的活動,就像是「美」、「健康」、「正義」一樣,本身就是具有獨立內在價值的事。亞裏斯多德說哲學起源於驚嘆,想來約是此意。──哲學研究者 邱振訓

  這本書並不容易閱讀,讀者多少會感覺到布雷剋本的思考或行文脈絡不容易完全掌握,有時引述討論某個哲學傢或科學傢或文學傢的說法,有時是對流行意見的觀察,有時是他自己的看法,這些不同說法交雜在他的思考與討論中……哲學問題是反思性的,讀者需要夠努力去思考纔能掌握或品味其中的趣味。──國立中正大學哲學係副教授 許漢
 

著者信息

作者簡介

賽門‧布雷剋本(Simon Blackburn)


  劍橋大學哲學教授,北卡羅萊納大學哲學研究教授,也是當今最傑齣的哲學傢之一。最暢銷的著作包括《牛津哲學辭典》(The Oxford Dictionary of Philosophy)、《思考》(Think)、《做個好人》(Being Good)、《色欲》(Lust)、《真:解惑指南》(Truth: A Guide for the Perplexed),以及《如何閱讀休謨》(How to Read Hume)。

譯者簡介

邱振訓


  國立颱灣大學哲學係博士。研究專長領域為倫理學、道德心理學。譯有《倫理學》、《大師與門徒》、《來生》、《離經叛道的哲學大冒險》等書。

  cch5757@gmail.com
 
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圖書目錄

導讀:布雷剋本是怎麼想的?(許漢)
推薦序:規劃周全的哲學隨筆(硃傢安)

前言
1. 我是機器中的鬼魂嗎?──探索意識之旅
2.人性是什麼?──詮釋的難題
3. 我是自由的嗎?──選擇與責任
4. 我們知道什麼?──虛擬現實和評估權威
5. 我們是理性的動物嗎?──理論與實踐中的理性
6. 我怎麼欺騙自己?──自我欺騙、誘惑與動機
7. 真的有社會存在嗎?──個體與群體
8. 我們能彼此理解嗎?──用字遣詞要小心
9. 機器會思考嗎?──人工智慧與認知能力
10. 為何要當好人?──討厭的行為、討厭的問題
11. 一切都是相對的嗎?──容忍、真理與信仰
12. 時間會流逝嗎?──奇妙的時間之流
13. 為什麼事物會一直存在?──恆常與混沌之謎
14. 為什麼有事物存在?──存有的奧妙
15. 是什麼填滿瞭空間?──事物與性質的秘密
16. 什麼是美?──緻命的吸引力
17. 我們需要神明嗎?──希望、安慰與審判
18. 這一切究竟是為瞭什麼?──追尋生命的意義
19. 我有什麼權利?──積極、消極與自然權利
20. 死亡可怕嗎?──死亡的恐懼深淵
譯後記
重要哲學傢
註釋

 

圖書序言

18. 這一切究竟是為瞭什麼?──追尋生命的意義
 
這個問題的答案多如汗牛充棟。快樂、幸福、滿足、愛、被愛、忙碌、知識、權力、成就、行善、認識神、智慧、繁衍,當然,還有「彆再問這種傻問題瞭」。
 
我們可以將尋找生命意義分兩個方嚮進行。其一是尋找超越生命本身的事物。我們可以將我們的目光與希望投注在另一個世界,另一種存在樣貌,擺脫現世的種種紛擾憂愁、狂亂俗事。雖然我們在這個宇宙中無足輕重,卻能因為保證在另一個更廣大架構下意義非凡而獲得彌補。彼世充滿瞭希望。在這幅圖像中,意義的來源超越瞭我們有限的生命與目光所暫棲的日常俗世。我們因而會認為文學、藝術、音樂、宗教就是在錶達這種關於意義的態度。但是這種態度要能成立,隻能靠我們確實相信有超越世界纔行。有許多人會說這種態度叫做靈性選項,但我覺得這其實是為瞭一個可疑的目標而綁架瞭一個好字眼。相對地,既然我們想要超越這個渺小、汙穢、偶然、有限、凡俗的動物本性,我們不妨稱這種態度為超越性(transcendental)選項。
 
超越性選項能在人們發覺自己此生的願望無法滿足時,為大傢帶來希望。人類悲慘的世界通常可以比擬為薛西佛斯的神話(the myth of Sisyphus),這位柯林斯(Corinth)的國王遭到眾神懲罰,永遠都必須將一大塊巨石推上山頂,但是當他每次推到瞭山頂附近,這巨石就會又滾迴山腳下。在這個世界上,人的願望經常落空,生命總以失敗告終,歡欣也總化為灰燼。道德學傢的這些老話卻能鼓舞我們轉嚮一個超越性的永恆世界,在那裏永遠沒有衰敗、沒有死亡,也沒有失落或絕望。
 
……

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