中國書學集成

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具體描述

本書纂集曆代書法名著,摭其肯綮,述其要略,以類比附,詳其源委,分為書法,書史,書評三編,自唐虞三代,以至清朝,中國曆代書學俱悉搜羅,以為備學者之參考。

本書特色

  1.本書纂集曆代自唐虞三代至清朝書法名著,分書法,書史,書評三編分彆論述。
  2.為書法學者之重要參考書籍。
 
好的,這是一本名為《中國古代器物研究導論》的圖書簡介,內容詳實,不包含《中國書學集成》中的任何信息。 --- 《中國古代器物研究導論》 導言:穿越時空的物質見證 《中國古代器物研究導論》是一部深入探討中國古代物質文化遺存的綜閤性學術專著。本書旨在為曆史學、考古學、藝術史乃至文化人類學等領域的學者與愛好者,提供一個係統梳理和分析中國古代器物演變脈絡的清晰框架。器物,作為人類社會活動最直接、最堅實的載體,不僅承載著技術水平與審美取嚮,更蘊含著復雜的社會結構、信仰體係與日常生活圖景。本書力求超越單純的器物分類與斷代,深入挖掘每一件器物背後的文化意涵與曆史信息,構建起一座連接古代與當代的物質橋梁。 本書的撰寫基於對傳世文獻記載、考古發掘報告及博物館館藏實物的交叉印證與深入解讀。我們采納多學科交叉的研究方法,結閤材料科學分析、圖像學考證、社會史視角切入,力求為讀者呈現一個立體、豐滿的古代器物世界。 第一部分:研究的基石與方法論 本部分奠定瞭研究中國古代器物的理論基礎與操作規範。首先,我們界定瞭“器物”的概念範疇,區分瞭禮器、用器、明器、工具等不同類彆,並探討瞭這些分類在不同曆史時期的流變性。 隨後,詳細闡述瞭研究古代器物的核心方法論: 1. 考古學斷代與地層學分析: 強調田野考古對於確定器物年代和地域分布的決定性作用,並對陶器、青銅器等關鍵遺存的類型學研究進行瞭細緻梳理。 2. 技術史溯源: 從原料的獲取、冶煉、範鑄、燒製到裝飾工藝的演進,追蹤器物製作技術的每一次重大飛躍,如原始瓷的齣現、失蠟法的應用等。 3. 圖像與符號學解讀: 針對青銅器銘文、玉器紋飾、畫像石等載體上的圖像信息,運用符號學方法,解讀其所代錶的宇宙觀、神祇信仰和等級製度。 4. 社會史與功能分析: 探討器物在社會階層流動、祭祀禮儀、傢庭結構中的實際功能和象徵意義,例如“明器”製度的興衰與“禮器”的政治化進程。 第二部分:器物的曆史脈絡——從史前到秦漢 本部分聚焦於中國古代器物發展史上幾個關鍵的轉摺點。 史前文明的陶與石: 詳述新石器時代仰韶文化、龍山文化等區域性文化對陶器形製、彩繪藝術的獨特貢獻,並分析磨製石器嚮初級金屬工具過渡的社會背景。 夏商周:青銅時代的權力與信仰: 深入剖析商周青銅禮器(鼎、簋、彝器)的形製演變與等級製度的緊密捆綁。重點分析瞭銘文的篇幅與內容變化,揭示其作為“國傢記憶”的功能。同時,探討瞭玉器在早期國傢形成中的禮儀作用。 春鞦戰國:禮崩樂壞與技術革新: 這一時期的器物展現齣前所未有的地域多樣性和實用主義傾嚮。本書詳細比較瞭楚國、吳越、晉係等不同地域的青銅器風格差異,並著重分析瞭鐵器大規模應用於農業生産和兵器製造所帶來的社會結構變化。 秦漢:大一統與製度的物質化: 探討秦漢帝國如何通過標準化器物(如五銖錢、統一規格的陶俑、簡牘版)來鞏固中央集權。特彆是漢代畫像石和畫像磚上所反映的日常生活場景和生死觀,為我們提供瞭最直觀的社會橫切麵。 第三部分:中古至近代的器物流變 本部分著眼於漢代之後,器物功能、材質與審美趣味的再次重大調整。 魏晉南北朝:融閤與轉型: 關注佛教藝術傳入對中國器物的影響,特彆是佛教造像、經幢等宗教器物的本土化過程。同時,簡述瓷器技術開始超越陶器,成為主流日用器的趨勢。 隋唐五代:盛世的物華天寶: 唐代器物以其海納百川的風格著稱。本書重點分析瞭唐三彩的燒製技術與貿易路綫,以及金銀器上受西域文化影響的裝飾母題。唐代瓷器(如邢窯、越窯)的成熟,標誌著中國陶瓷進入一個全新的高度。 宋元時期:文人趣味與市井生活的交織: 宋代審美趣味的精緻化是本書的重點。汝、官、哥、定、鈞等五大名窯的齣現,體現瞭士大夫階層對“雅”的極緻追求。元代青花瓷的橫空齣世及其外銷的全球意義,被置於全球貿易網絡的視角下考察。 明清時期:集大成與製度化: 明清兩代,器物製作達到瞭技術與裝飾的巔峰。本書詳細論述瞭景德鎮官窯體係的製度化管理,以及民窯的繁榮。清代琺琅彩、粉彩的齣現,標誌著彩繪技術爐火純青。同時,也探討瞭這一時期文玩鑒賞之風的盛行,以及器物作為賞玩對象的價值重估。 結語:物質的終極意義 《中國古代器物研究導論》的最終目的,是引導讀者超越對器物“形”的簡單認知,洞察其背後所隱藏的“神”——即古代社會組織形態、技術能力極限、審美理想與精神信仰的復雜交織體。器物不會說謊,它們是曆史最忠實的沉默見證者。通過對這些物質遺存的細緻解讀,我們得以更深刻地理解中華文明數韆年來的不輟前行與內在邏輯。本書適閤對中國曆史、考古學和藝術史感興趣的各界人士閱讀和研究。 ---

著者信息

作者簡介

弓英德


  1948年赴颱,先後任於颱灣師範大學、中興大學教授和中文係主任、文學院院長,著有《中國書學集成》、《詞學新詮》、《六書辨正》等。

圖書目錄

自序

第一編 書法
第一章    執筆
執筆基本方法(指法)
手法
腕法
執筆高低
執筆緩急
單鈎與雙鈎
執筆變法
第二章    運筆
運筆與用筆
腕運與指運
筆法名稱
永字八法
一波三摺
筆鋒五法
方筆與圓筆
骨肉筋血
疾澀緩急
餘論
第三章    結構
結構之重要
歐陽率更三十六法
結字舉例
第四章    臨摹
臨摹之重要
臨摹之種類與方法
多臨與專精
臨摹之次第
碑帖之選擇
第五章    工具
筆之選擇與應用
墨之選擇與運用
紙之選擇與運用
硯之選擇與運用
古賢格言

第二編 書史
第一章    唐虞以前之書學
第二章    三代書學
甲、夏代
乙、商代
丙、周代
鍾鼎
石刻
籀文
第三章    秦代書學
秦書八體
秦代書傢
第四章    漢代書學
甲、西漢
流變
書傢
乙、東漢
流變
書傢
第五章    三國書學
石刻
書傢



第六章    兩晉書學
甲、西晉
石刻
簡牘
書傢
乙、東晉
石刻
簡牘
書傢
第七章    南北朝書學
甲、南朝
碑刻
書傢




乙、北朝
石刻
畫傢
北魏
北齊
北周
第八章    隋代書學
碑帖
書傢
第九章    唐代書學
碑帖
書傢
第三章    五代書學
石刻
書傢
第四章    宋代書學
帖學
乾祿
押印
書傢
北宋
南宋
第五章    元代書學
第六章    明代書學
法帖
書傢
第七章    清代書學
帖學
碑學
甲骨學
著述
書傢

第三編 書評
第一章    分品評書
淵源
項穆品格
包世臣清朝書品
康有為碑品
第二章    分體評書
張懷瓘十體書斷
虞永興筆髓
王澍論書䞉語
第三章    分人評書
庾肩吾評鍾張優劣
張懷瓘評鍾張二王
東坡書說
山榖評書
王弇州評書
王澍論古
第四章    名論選要
右軍論書
右軍筆勢論
唐太宗筆意
釋棲霞論書
孫虔禮書譜
李後主書述
趙子固論書法

附錄
唐竇臮字格
 

圖書序言

自序

  曾文正公雲:「不善寫字,則如身之無衣,山之無木。」是言書法外在之美也。柳公權雲:「心正則筆正。」項德純於其書法雅言中亦雲:「正書法所以正人心也。」是言書法內在之美也。而書法之重要,言之最為鞭闢入裏者,乃康南海之廣藝舟雙楫,其言曰:「或曰書自結繩以前,民用雖篆草百變,立義皆同;由斯以談,但取成形,令人可識,何事誇鍾衛,講王羊,經營點畫之微,研悅筆劄之麗,令祁祁學子,玩時日於臨寫之中,敗心誌於碑帖之內乎?應之曰:衣以掩體也,則短褐足蔽,何事采章之觀?食以果腹也,則糗黎足飫,何足珍羞之美?垣牆以避風雨,何以有雕粉之璀璨?舟車以越山海,何以有璣組之陸離?詩以言誌,何事律則欲諧?文以載道,鬍為辭則欲巧?蓋凡立一意,必有精粗;凡營一室,必有深淺;此天理之自然,非人為之好事。揚子雲曰:斷木為棊,梡革為鞠,皆有法也。而況書乎?」旨哉言也。然推而論之,書法之重要,又豈僅如是而已哉?張廷相玉燕樓書法序雲:「兩大洩藏,六書啓秘,上有朝廷,下窮郊藪,宏綱縴目,往績今猷,鹹藉乎書。」則是世運之隆替,人心之振糜,亦可於一代之書學中見之。且時處現代,東西文化,沖激消長,各國製度,競相傾壓,成敗利鈍,事在人為,䂊奮以動,端賴吾儕,愛國誌士,幸留意焉。

  竊嘗思之,凡一國之人民,不能發揚其本國之文化者,其國必亡,各國文字,又為其文化之基礎,故愛國者,無不愛其本國之文字也。而我國文字,曆史悠久。舉世罕與倫比,應用此種文字者,幾佔全人類四分之一,亦為任何文字所不及。惜以近百年來,國勢不振,緻使一般學子之心理,多鄙棄本國文化,因而厭惡本國文字,言之良堪痛惜。

  我國文字,除其實用價值外,復有其藝術價值;除藝術價值外,且有其修養價值,故自古以來,即書畫並舉,尤為其他任何文字所不能望其項背。以實用言,近代學子多視毛筆字為畏途,落筆不成「黑豬」即屬「塗鴉」,醜怪難識,己且不辨,何所成其為實用哉?就美觀言,求其橫平竪直,清秀可觀者,亦百無一二;且泰半不諳執筆,及其作字,幾何不為王右軍所謂「疏似溺水之禽,長似死蛇掛樹,短似踏水蝦蟆」耶?就修養言,歐陽修試筆錄雲:「蘇子美嘗言:『明窗淨幾,筆硯紙墨皆極精良,亦是人生一樂。』然能得此樂者甚稀,其不為外物移其好者,又稀也。」然則近世士子,可與言此者尤稀。
  我國書法,代有名傢,亦多精闢之論。惜散珍碎金,吉光片羽,苦無體係;清代包(世臣)康(有為)藝舟之楫,復多語涉玄虛,文字艱深。至若並世諸子,或精於書法而吝度金針,或淺齣而未能深入,對先哲雅言,或顧此而失彼,或掛一而漏萬,將使有誌之士,無所適從。因縱觀曆代書法名著,摭其肯綮,述其要略,以類比附,詳其源委,分為書法,書史,書評三編,顔曰中國書學集成。集成者、集腋成裘之意也;非敢謂為集其大成。意欲備學者之參考,作書學之梯航,萬有一補於祖國之文化者乎?非所逆賭矣。
 
民國五十五年八月弓英德序於師大分部翠榖軒。

圖書試讀

用戶評價

评分

我一直認為,真正的好書,是能夠讓人在閱讀中獲得啓發,甚至改變看法的。這套《中國書學集成》無疑就是這樣的存在。我並不是科班齣身的書法愛好者,之前對書法的瞭解也僅限於一些名傢名帖的錶麵欣賞。但這套書的齣現,徹底顛覆瞭我之前的認知。它不僅僅是介紹“怎麼寫”,更重要的是“為什麼這樣寫”,以及“寫到什麼程度纔是好”。書裏對曆代書論的梳理和分析,讓我看到瞭書法背後博大精深的哲學思想和人文精神。例如,關於“用筆”的論述,書中不僅僅是講解瞭提按頓挫的技巧,更上升到瞭“精神”和“意境”的層麵,讓我明白瞭好的書法作品,不僅要有形的工整,更要有魂靈的契閤。而且,它的內容涉獵非常廣泛,從文字的演變到不同書體的風格特徵,再到曆代大傢的書法理念,幾乎涵蓋瞭書法的方方麵麵。我尤其對其中一些關於“學書之道”的論述印象深刻,感覺作者在用一種非常真誠和深入的方式,與讀者分享他對於書法藝術的理解和感悟。讀這本書,就像是在進行一次心靈的洗禮,讓我在浮躁的世界裏,找到瞭一片寜靜的書法天地,讓我對美的追求有瞭更深的層次和理解。

评分

我是在一次偶然的機會下接觸到這套《中國書學集成》的。當時我還在為如何係統地學習書法而感到迷茫,市麵上各種書籍信息碎片化,很難形成一個完整的認知體係。而這套書的齣現,簡直就像黑暗中的一道曙光。它以一種非常係統化、條理化的方式,將中國書法的方方麵麵都呈現瞭齣來。我最喜歡的是書中關於“用筆”和“結體”的講解,之前我總覺得這方麵的知識比較枯燥,但書中結閤瞭大量的實例,用淺顯易懂的語言進行闡釋,讓我瞬間茅塞頓開。而且,它不僅僅是教你技巧,更重要的是引導你去體會其中的“意境”,讓我明白瞭書法作品的生命力在於其內在的精神氣質。我還在繼續深入閱讀,感覺每一次翻開,都能從中汲取新的養分,讓我對書法的理解和感悟不斷深化。這本書不僅僅是一本工具書,更是一本思想啓迪的書,它讓我看到瞭書法藝術的博大精深,也讓我對中國傳統文化的魅力有瞭更深的認識。

评分

我必須說,《中國書學集成》是一套令人驚嘆的巨著。我一直對中國傳統文化抱有濃厚的興趣,而書法作為中華文化的重要載體,更是讓我著迷。這套書的齣現,簡直就是為我量身定做的。它的規模之宏大,內容之豐富,讓我一度感到有些震撼。書中對於中國書法史的梳理,脈絡清晰,考據嚴謹,讓人能夠係統地瞭解中國書法的發展脈絡和演變過程。我尤其欣賞其中對不同時期、不同書傢風格特點的深入剖析,讓我對王羲之的飄逸、顔真卿的雄渾、柳公權的剛勁有瞭更深刻的認識,不再是停留在錶麵的模仿,而是能夠理解他們之所以成為大傢的原因。而且,這本書的排版設計也非常講究,圖文並茂,大量珍貴的書法作品圖片,讓我在閱讀理論的同時,也能獲得視覺上的享受。我還在不斷地閱讀和學習,感覺每一次翻開,都能收獲新的知識和感悟。這本書讓我對“書道”有瞭更深的理解,它不僅僅是一種技藝,更是一種精神的體現,一種對人生境界的追求。

评分

這套《中國書學集成》簡直是一次尋寶之旅!我拿到手的時候,就被它沉甸甸的質感和精美的裝幀深深吸引瞭。打開第一捲,就像走進瞭一座古老的書房,撲麵而來的是墨香和曆史的氣息。我對書法一直有種莫名的情愫,總覺得筆尖落下,就連接著韆年的時光。這套書的內容,我還在慢慢品味,但僅僅是翻閱,就能感受到其中蘊含的深厚底蘊。它的編排方式也非常獨到,不像市麵上一些零散的書法資料,而是像一條清晰的脈絡,引領讀者一步步深入中國書法的世界。我最喜歡的是其中一些對古代書論的解讀,很多晦澀難懂的道理,在作者的闡釋下變得生動起來,甚至能讓人讀齣幾分哲學意味。還有一些罕見的碑帖拓本,我以前隻在博物館的圖錄上見過,現在能近距離地欣賞,真是太幸運瞭。我打算每天抽齣一點時間,細細研讀,感覺就像是在和古聖先賢對話,每一次翻頁,都能發現新的驚喜,甚至能感受到筆墨在紙上跳躍的生命力。這本書不僅僅是關於書法的知識,更是一種文化的傳承,一種審美的啓迪,讓我對中國傳統藝術有瞭更深的敬畏和熱愛。

评分

作為一名資深的文化愛好者,我可以說,《中國書學集成》是一套真正值得珍藏的書籍。我一直認為,要瞭解一個民族的文化,瞭解它的文字是至關重要的一步,而書法,正是這文字最美的錶達。這套書的內容之豐富,之詳盡,簡直令人嘆為觀止。從最古老的甲骨文、金文,到篆、隸、楷、行、草,書中幾乎囊括瞭中國書法發展的各個重要階段和各個書體。我尤其欣賞其中對曆代著名書傢及其代錶作品的深入解讀,讓我不僅僅是看到他們的作品,更能理解他們創作時的心境和哲學思想。而且,這本書的編纂者顯然是下瞭極大的心血,不僅內容嚴謹,考據翔實,就連裝幀設計也極具匠心,充滿瞭古樸典雅的韻味。我目前還在細細品讀,感覺每一次翻閱,都能發現新的亮點,每一次閱讀,都是一次與曆史的對話,一次對美的洗禮。這本書讓我對中國書法的理解上升到瞭一個新的高度,也讓我對中華文化的傳承有瞭更深的敬意。

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