尚書周誥十三篇義證 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書作者程元敏教授受業於屈萬裏先生。又濛戴君仁先生指點，涉獵宋儒之書。嘗有誌撰作一書。詳解《尚書》全經，擬其題曰「尚書義證」，以補前修之未備，發皇《書》經之奧義。惟茲事艱钜，非短期可成。本書注〈周誥〉十三篇。據《十三經注疏》本全錄今文廿九篇，分篇、劃段逐句註釋。每註大率以小圈隔為兩部分：圈上為「義」，圈下為「證」。「義」即案斷，「證」則考辨諸傢異同。

好的，這裏是一份為一本名為《尚書周誥十三篇義證》的圖書撰寫的簡介，這份簡介旨在描述其他不包含《尚書周誥十三篇義證》內容的圖書。 --- 圖書簡介： 《宋明理學思想演變與經典詮釋》 作者： [此處留空，或填寫一個虛構的學者名字] 齣版社： [此處留空，或填寫一個虛構的齣版社名稱] 定價： [此處留空] 裝幀： 精裝 / 函裝 頁數： 約600頁 開本： 16開 ISBN： [此處留空] --- 內容提要： 本書深入考察瞭宋代至明代理學思想的發展脈絡及其在儒傢經典詮釋上的深刻變革。全書聚焦於程硃理學奠基階段，到陸王心學興起，再到明代中後期復古與創新思潮的碰撞與融閤。作者以嚴謹的文獻考據和細緻的文本分析為基礎，力圖梳理齣這一時期理學思想從“格物緻知”的本體論轉嚮“心即理”的工夫論，最終走嚮“知行閤一”的實踐哲學的內在邏輯。 第一編：宋代理學源流與奠基 本篇追溯瞭北宋五子，特彆是周敦頤、邵雍、張載、二程的學術思想。重點闡述瞭他們如何迴應佛教和道教的挑戰，並試圖以儒傢傳統思想為基礎，構建一個包羅萬象的宇宙論和本體論體係。對於“理”與“氣”、“天理”與“人欲”的關係，本書進行瞭詳盡的辨析，並考察瞭二程對《易傳》和《中庸》的獨特解讀，如何為後世理學開闢瞭新的道路。 第二編：硃熹的集大成與詮釋體係 硃熹是宋代理學的集大成者，本篇集中探討其“理一分殊”的宇宙論、性論和敬工夫論。重點剖析硃熹如何以“存天理，滅人欲”為核心，構建起一套嚴密的倫理綱領。特彆關注他對四書的係統性詮釋，如《大學》中的“格物緻知”被賦予瞭本體論的意義，以及《論語》、《孟子》中的修身功夫。本書通過比較硃熹與前代學者的異同，揭示瞭其學說的精妙之處及其在思想史上的樞紐地位。 第三編：心學之興起與對硃學的批判 進入明代，以陸九淵和王守華為代錶的心學思想對僵化的硃學構成瞭強有力的挑戰。本篇詳述瞭陸九淵“心即理”的提齣，以及他如何強調“吾心之光”的本體性和自足性。隨後，重點分析王守仁的“緻良知”學說，這一學說將工夫論從外在的“格物”轉嚮內在的“省察”，並提齣瞭“知行閤一”的實踐觀。本書詳細對比瞭心學與硃學在體悟路徑和工夫論上的根本差異，展示瞭明代思想界的一次重大轉嚮。 第四編：明代中後期的思想整閤與爭鳴 明代中後期，思想界並未止步於心學與硃學的對峙。本篇探討瞭諸如湛若水、方以智等學者的調和與創新。他們試圖在心學的開放性與硃學的嚴謹性之間尋求新的結閤點，如湛若水的“良知三節說”，以及方以智在自然科學領域對理學思維的拓展。此外，本書還涉及瞭陽明後學中齣現的流弊與反思，如對“心外無物”的過度強調所引發的爭議，以及由此催生的對宋明理學迴歸經典原義的再考察。 學術價值與特色： 本書的突齣特點在於其橫跨宋明兩代的係統性梳理，不僅關注思想核心概念的演變，更注重不同時期學者在經典詮釋策略上的差異。作者對儒傢“四書”在理學體係中地位的變遷進行瞭細緻的比較研究，尤其對硃熹和王守仁在《大學》詮釋上的分歧，提供瞭新的解讀視角。本書旨在為理解宋明理學如何從對《周易》的解讀轉嚮對《四書》的係統構建提供一個清晰的圖景，深入剖析其在哲學史和思想史上的深遠影響。 本書適閤高校師生、研究中國哲學史、思想史、儒學史的學者以及對中國傳統文化有濃厚興趣的讀者閱讀。 ---

作者簡介

程元敏

　　安徽省嘉山縣人。一九三一年五月生。颱灣大學中國文學係研究所畢業，師從屈萬裏先生。曾任颱灣大學中國文學係、研究所教授，兼任中興、淡江、東吳、清華、中山大學暨香港珠海大學教授。現已退休。主授尚書、中國經學史。著有《王柏之詩經學》、《王柏之生平與學術》、《三經新義輯考匯評》、《中國經學史講義（先秦至南北朝）》、《春鞦左氏經傳集解序疏證》、《三國蜀經學》、《詩序新考》、《書序通考》、《尚書學史》、《尚書周書牧誓洪範金縢呂刑篇義證》等著作，及學術論文多篇。
 

序例
一、大誥義證　附文三篇  一
〔附一a〕莽誥、大誥比辭證義  四八
〔附一b上、一b下〕周公旦未曾稱王考（上）、（下）  一一七
〔附一c上、一c下〕尚書寜王寜武寜考前寜人寜人前文人解之衍成及其史的觀察(上)、(下)  一九五
二、康誥義證  三五一
三、酒誥義證  四一五
四、梓材義證  四五三
五、召誥義證  四七七
六、洛誥義證  五一九
七、多士義證  五六九
八、無逸義證  六○五
九、君奭義證　附文一篇  六三七
〔附九〕尚書君奭篇「在昔上帝割申勸寜王之德其集大命於厥躬」新證  六八一
十、多方義證　附文一篇  七三七
〔附十〕尚書多方篇著成於多士篇之前辨  七七九
十一、立政義證  八二七
十二、顧命義證  八七一
十三、康王之誥義證  九三三
引用與參考書目舉要  九五○
〔附〕程元敏著作目錄分年類編 九五九

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計也很精美，很有收藏價值。在內容方麵，我最印象深刻的是作者如何將「周誥」的內容，與當時的政治、社會背景緊密結閤起來。他不是單純地在做文字上的考證，而是試圖去還原一個更為真實的周代社會。我特別喜歡其中探討「周誥」在鞏固王權、維護社會秩序方麵所扮演的角色。作者透過對「誥」的內容、形式、以及頒布場閤的分析，生動地展現瞭周代統治者是如何透過這些文告，來傳達他們的施政理念，安撫民心，以及樹立權威。這種從微觀的文字解讀，到宏觀的社會分析，層層遞進的研究方式，讓我對「周誥」有瞭全新的認識。我以前讀《尚書》，總覺得有些遙遠，難以觸及。但透過這本書，我彷彿能夠聽到周公的聲音，感受到那個時代的脈動。這是一本既有學術深度，又有思想啟發性的好書。

评分☆☆☆☆☆

這本《尚書周誥十三篇義證》的齣版，對於颱灣的漢學研究界來說，絕對是一件大事。作者在「周誥」這十三篇的文本解讀上，展現瞭極為深厚的功力。他對於文字、語法的考訂，非常細緻，能夠從細微處發現問題，並提齣令人信服的解答。舉例來說，書中對於某些關鍵詞的解釋，作者不再僅僅依賴傳統的訓詁，而是結閤瞭齣土文獻、考古發現，甚至與周邊文化的比較，來確立其最可能的原意。這使得整體的論證更加立體、更加可信。我尤其欣賞的是，作者並不排斥對經典進行批判性的思考，他敢於質疑過去的權威解讀，並提齣自己的新見解。這種勇於創新的學術精神，正是我們需要的。而且，書中的引證資料極為豐富，無論是先秦諸子、漢代史書，還是近代的學術著作，都涵蓋其中，足見作者研究的廣度與深度。對於所有緻力於研究先秦歷史、思想的學者來說，這本書絕對是一部必備的參考書。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《尚書周誥十三篇義證》時，我被其厚重的質感所吸引，而翻開書頁後，更是被其內涵所深深吸引。作者對於「周誥」十三篇的闡釋，可謂是旁徵博引、鞭闢入裡。他不僅深入探討瞭每一篇的文本含義，更結閤瞭豐富的史料和考古證據，對其歷史背景、文化意義進行瞭詳盡的論述。我特別欣賞作者在處理一些爭議性較大的段落時，所展現的嚴謹與包容。他能夠全麵地呈現不同的學術觀點，並在充分論證的基礎上，提齣自己的見解，讓人心服口服。書中對於「周誥」在周代禮製、思想形成過程中的地位，有著深刻的闡釋，這對於理解周代的政治文明有著重要的意義。閱讀此書，我彷彿穿越時空，置身於周代的宮廷，聆聽著先賢的教誨。這不僅是一本學術著作，更是一部引人入勝的歷史畫捲。對於任何對中國古代史、先秦思想感興趣的讀者，這本書絕對是值得一讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對這本書的期待並沒有這麼高，畢竟「尚書」這類型的經典，總給人一種沉重、難懂的感覺。但《尚書周誥十三篇義證》完全打破瞭我的刻闆印象。它不隻是一本學術著作，更像是一場與古代智者的對話。作者以非常流暢的筆觸，將原本晦澀的古文，轉化成易於理解的現代語彙，卻又不失其原有的韻味。我特別喜歡書中探討「周誥」如何反映當時的社會結構和政治運作的段落，那種細膩的觀察，讓我看到瞭古人生活的樣貌，他們的價值觀、他們的擔憂、他們的期望，都透過這些篇章展現齣來。而且，作者在引用史料和前人研究時，都標注得非常清楚，讓讀者可以循線追溯，進一步探索。這本書的優點在於，它既能滿足專業學者的需求，也能讓對歷史有興趣的普通讀者，輕鬆地進入這個領域。閱讀時，我常有種豁然開朗的感覺，好像過去積纍的許多歷史知識，因為這本書的串聯，變得更加有脈絡、更有深度。

评分☆☆☆☆☆

這本《尚書周誥十三篇義證》實在是太讓人驚豔瞭！我平常對古籍的接觸不算少，但這本真的讓我耳目一新。作者在「周誥」這部分的考證與闡釋上，下瞭極深的功夫，很多過去我閱讀時覺得模糊不清、甚至有些疑難雜癥的地方，透過這本書的梳理，變得清晰許多。像是其中關於「誥」的性質，作者旁徵博引，從先秦文獻、金文、甚至史料的蛛絲馬跡中，層層剝繭，揭示瞭「誥」在周代政治、文化上的重要地位，以及它所承載的時代精神。我尤其欣賞作者在解釋一些詞彙時，那種審慎的態度，不會隨意斷定，而是將不同的學說、不同的解讀都一一列齣，然後再根據其論證的嚴謹性，給予個人的判斷。這種求真務實的精神，在學術研究中難能可貴。閱讀過程中，彷彿跟隨作者一同走進瞭歷史的現場，感受著周公製禮作樂的恢弘氣魄，也體會著古代聖賢的智慧。對於想深入瞭解《尚書》「周誥」的讀者，這本書絕對是不可或缺的入門或進階讀物，它提供的視角和深度，是我前所未見的。