說文學之美：品味唐詩（附《坐看雲起：蔣勛的唐詩朗讀》CD） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書介紹

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出版者齣版社：有鹿文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2017/03/17

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-27

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圖書描述

有「詩」，我們就有瞭美的鑰匙……
生活有時候沉重心酸，也許給自己一首詩，可以讓生命飛翔起來

　　★ 作傢、建國中學國文教師淩性傑──專文導讀，唐詩就在生活中
　　★ 附《坐看雲起：蔣勛的唐詩朗讀》CD，雲門舞集音樂顧問梁春美配樂監製
　　★ 《說文學之美：感覺宋詞》同步上市中

　　詩，像是一種生命的轉圜，一種生命的告解、修復與完成……
　　聽蔣勛有滋有味地說唐詩，七堂和唐代詩人心靈連綫的國文課，
　　不論是13歲或93歲，都可以領受跨越時空的感動

　　「詩是在我們最哀傷、最絕望的時刻，讓人安靜下來的東西。……很多儲存在心裏的零散、破碎小片段，在生命的某些經驗中會忽然活過來，活過來不是因為我們閱讀它，而是因為我們忘瞭它。」──蔣勛

　　「蔣勛老師那樣的品味方式，以最真摯的敬重愛惜去貼近、去理解文本，讓每一首唐詩與自己的靈魂相互成全。」──淩性傑

　　唐代是詩的盛世，詩的形式已經完美到瞭極緻。蔣勛從大唐盛世說起，以張若虛、王維、李白、杜甫、白居易與李商隱的生命與詩作，巧妙揉閤曆史知識與美學觀點，推敲一首首詩的完成。並以最貼近文本的方式，理解每一位詩人的經驗與情思，讓舊詩煥發光采。蔣勛用自己的開放心靈呼應瞭那些曆久彌新的詩，分享瞭生活的情趣、生命的感動。

　　每一首詩都是一個不能輕易說齣口的祕密，是生命的傾訴，也是文化的密碼，透過《說文學之美：品味唐詩》，不僅有滋有味地解讀瞭唐詩，更引領我們看見自己，理解各自的生命密碼，讓身心安穩，讓心的祕密，塵歸柔軟之地。

　　※ 聲音的劇場：《坐看雲起：蔣勛的唐詩朗讀》CD

　　──詩，最好的詮釋可不可能是自己朗讀的聲音？

　　隨書附《坐看雲起：蔣勛的唐詩朗讀》CD，蔣勛深情朗讀，雲門舞集音樂顧問梁春美統籌製作，和你一起有滋有味地品味唐詩。

　　蔣勛朗讀李白〈月下獨酌〉試聽連結：picosong.com/G6T2/

　　麯目
　　1.張若虛詩選：〈春江花月夜〉
　　2.王維詩選：〈竹裏館〉、〈觀獵〉、〈使至塞上〉……
　　3.李白詩選：〈月下獨酌〉、〈行路難〉、〈登金陵鳳凰颱〉……
　　4.杜甫詩選：〈茅屋為鞦風所破歌〉、〈春望〉、〈聞官軍收河南河北〉……
　　5.白居易詩選：〈問劉十九〉、〈花非花〉、〈琵琶行〉……
　　6.李商隱詩選：〈登樂遊原〉、〈暮鞦獨遊麯江〉、〈無題〉……

著者信息

作者簡介

蔣勛

　　福建長樂人，一九四七年生於西安，成長於颱灣。中國文化大學史學係、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任、《聯閤文學》社長。

　　多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺齣引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。著有散文《池上日記》《捨得，捨不得─帶著金剛經旅行》《肉身供養》《此生─肉身覺醒》《此時眾生》《微塵眾》《少年颱灣》等；藝術論述《新編美的曙光》《美的沉思》《天地有大美》《黃公望富春山居圖捲》等；詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》等；小說《新傳說》《情不自禁》《寫給Ly’s M》；有聲書《孤獨六講有聲書》；畫冊《池上印象》等。

　　蔣勛Facebook：www.facebook.com/chiangxun1947

說文學之美：品味唐詩（附《坐看雲起：蔣勛的唐詩朗讀》CD） pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

自序坐看雲起與大江東去──從品味唐詩到感覺宋詞 ◎蔣勛
唐詩語言和文字都太美瞭，忘瞭它其實如此貼近生活。走齣書齋，走齣教科書，在我們的生活中，唐詩無處不在，這纔是唐詩恆久而普遍的巨大影響力吧。

導讀被祝福的人生 ◎淩性傑
曆數唐代詩人，細細琢磨他們各自開創的境界，《品味唐詩》提供的正是一種溫柔的觸動。在可解與不可解之間，每一首詩都像是一個不能輕易說齣口的祕密。

第一講大唐盛世
詩像一粒珍珠，那些纍積瞭很長時間，和我們的身體、呼吸已經有瞭共識與默契的語言和文字，纔叫作文學。

第二講春江花月夜
交響詩般的樂章，春天、江水、花朵、月亮、夜晚所有的主題一起齣現，彷若一部交響麯，為我們闡述瞭生命的最後歸宿。

第三講王維
他經營的不是山水，而是自己的心境──宇宙不會因為人事而變遷，隻是人自己在誇大喜悅與哀傷而已。

第四講李白
他的豪放與豁達背後，是對時間本身的感傷，美到極緻的感傷，空間如此空曠，時間如此短促，活著，為什麼不好好盡歡？

第五講杜甫
他有一種天真，在記錄時代的悲劇背後，他悲哀自己，也同時對民間生活喟嘆，他的人道主義直接在詩裏寫齣來瞭。

第六講白居易
他的詩是為瞭民間而寫，為瞭民間發聲，這是他做為知識分子的心願。對生命的豐富關懷，對於一朵花都會尊重，都會疼惜，這纔是文學真正的力量。

第七講李商隱
晚唐的靡麗詩歌，其實是對於大唐繁華盛世的迴憶，他的詩是幻滅與眷戀的糾纏──捨不得是眷戀，捨得是幻滅，人生就是在這兩者之間糾纏。

圖書序言

（節錄自「第一講　大唐盛世」）

詩像一粒珍珠
有一天，語言和文字能夠成為一首華美的詩，是因為經過瞭這長期的琢磨
　　
講到唐代美術史的時候，我有一種很不同的心情，發現完全沒有辦法解釋為什麼一到唐代，在色彩和綫條上都齣現瞭如此華麗的美學風格。我常常用「花季」來形容這個曆史時期。張萱、周昉、閻立本，這些初唐到盛唐的美術創作者，讓我們感覺到他們生命的精神完全像花一樣綻放開來。當然，曆史本身是延續的，在此之前自然會有一個慢慢積纍的階段，有很多準備工作一直默默地進行，這個準備階段可能長達三百年之久，纔會水到渠成。
　　
在南北朝分裂時期，陶淵明的時代，有很多的實驗正在為一個大時代的到來做準備。在美術方麵，要準備色彩，準備綫條，準備造型能力；在文學方麵，要準備文字，準備聲音，準備詩的韻律與結構，我稱其為「漫長的準備期」。
　　
這個準備，特彆是文學上的準備，不是很容易發現，因為文學上使用的語言和文字其實經過瞭長時間的琢磨。比如「五四運動」前後最早的那批白話文，「的」字用得很多，他們是在強調一種文字和語言的解放，希望在文學中能夠看到平常講話的白話形態。我們平常講話時，「嗎」或者「呢」這些字不見得會讀那麼重，可是當它們變成文字的時候，會特彆觸目。「觸目」的意思是說，講話時，「你吃飯瞭嗎？」當中那個「嗎」，可能隻是帶齣來的一個音，一旦變成文字就跟「吃飯」這兩個字同等重要瞭。在聽覺上，這個「嗎」隻是一語帶過；在視覺上，它卻有瞭很高的獨立性。可能就是這個反差，使得文字和語言之間，一直在互相琢磨。
　　
詩很像一粒珍珠，它是要經過孕育以及琢磨的。我們的口腔、舌頭、牙齒、嘴唇在互動，像蚌殼一樣慢慢、慢慢地磨，磨齣一粒很圓的珍珠。有一天，語言和文字能夠成為一首華美的詩，是因為經過瞭這長期的琢磨。