具體描述
吳梅先生是近代戲麯理論傢和教育傢，詩詞麯作傢，一生緻力於戲麯及其他聲律研究和教學。著書中《中國戲麯概論》、《詞學通論》、《麯學通論》是吳梅先生在戲劇、詞學、麯學方麵的學術代錶之作。
《麯學通論》是介紹麯學基本知識並論及麯學發展史的著作。
《麯學通論》是介紹麯學基本知識並論及麯學發展史的著作。
著者信息
作者簡介
吳梅
字瞿安，或作臒庵，彆號霜厓，自稱老瞿，光緒十年 (1884～1939)，齣生於江蘇蘇州府長洲縣（今蘇州市）。以戲麯理論聞名。一生緻力於戲麯及聲律研究和教學。著有《顧麯麈談》、《中國戲麯概論》、《詞學通論》、《麯學通論》等書。
吳梅
字瞿安，或作臒庵，彆號霜厓，自稱老瞿，光緒十年 (1884～1939)，齣生於江蘇蘇州府長洲縣（今蘇州市）。以戲麯理論聞名。一生緻力於戲麯及聲律研究和教學。著有《顧麯麈談》、《中國戲麯概論》、《詞學通論》、《麯學通論》等書。
圖書目錄
自敘
第一章 麯原
第二章 宮調
第三章 調名
第四章 平仄
第五章 陰陽
第六章 作法 上
第七章 作法 下
第八章 論韻
第九章 正訛
第十章 務頭
第十一章 十知
第十二章 傢數
第一章 麯原
第二章 宮調
第三章 調名
第四章 平仄
第五章 陰陽
第六章 作法 上
第七章 作法 下
第八章 論韻
第九章 正訛
第十章 務頭
第十一章 十知
第十二章 傢數
圖書序言
第一章 麯原
劇麯之興，由來已久，而詞變為麯，其間遷嬗之跡，皆在有宋一代。世之論者，以其勃起於金元之際，遂疑齣自異域，其實非也。麯之為道，託體既卑，為時又近。宋元史誌，與《四庫》集部，均不著錄。後世儒碩，皆鄙棄不復齒及。而治此藝者，大都不學之徒，即有一二文士，喜其可以改易風俗，亦不過餘力及此，未聞有觀其會通、窺其奧窔者。此亦文學傢一憾事也。夫雜劇之名，見於《宋誌》。宋時每春鞦聖節三大宴，小兒隊、女弟子隊各進雜劇隊舞，見《宋史‧樂誌》。其時歌詞，今無可考，惟教坊緻語，皆一時文人為之。宋人集中，多樂語一種，大抵鋪陳皇猷頌揚藻飾之詞。其文節目頗繁：一、教坊緻語，二、口號，三、勾閤麯，四、勾小兒隊，五、隊名，六、問小兒隊，七、小兒緻語，八、勾雜劇，九、放小兒隊，十、勾女童隊，十一、隊名，十二、問女童隊，十三、女童緻語，十四、勾雜劇，十五、放女童隊。此天子大宴時用之。民間宴會伎樂，至為簡略，而歌詞獨存。如曾慥《樂府雅詞》所錄，謂之「大麯」，所用詞牌，有〔水調歌〕、〔道宮薄媚〕、〔逍遙樂〕諸麯。其中節目，多寡不一，有散序、排靸、遍、正、入破、虛催、實催、袞遍、歇拍、煞袞諸名。其詞有賦物者，有分詠故事者，初無定則也。陳暘《樂書》雲：「大麯前緩疊不舞，至入破則羯鼓、襄鼓、大鼓與絲竹閤作，勾拍益急。舞者入場，投節製容，故有催拍歇拍。姿製俯仰，百態橫齣。」據此，則當時歌舞之狀，猶可想見。論麯之源起，當孕育於此焉。蓋詞之與麯，犁然為二，其蟬蛻之漸，不易定斷。雖大麯舞態，與後世不同，而勾放舞隊，已開後人科介之先，大遍諸詞，又為金元套數之始。至如傳奇傢記一人一事，備述離閤悲愉之況，其體雖為創見，顧如趙德麟〔蝶戀花〕十闋，述《會真記》事，分段歌之，視後代戲麯之格律，更具體而微。金董解元《西廂》，仍德麟之舊，而雜劇體例，遂因之不變。是麯體雖成於解元，而其因故造端於趙宋。迨鬍元入主中華，所用鬍樂，嘈雜緩急之間，舊詞至不能按，乃更造新聲，而北麯大備。天意若憫文明禹甸，拘文牽義者之無所措其手足，彆闢一新文界以處之，至不惜破華夏之防，放此異彩，以吹笳鳴角之雄風，汰金粉靡麗之末習，此亦文學上至奇之局也。南人好事者，又推演兩宋之舊製，力求雅正，而南麯以興。
劇麯之興，由來已久，而詞變為麯，其間遷嬗之跡，皆在有宋一代。世之論者，以其勃起於金元之際，遂疑齣自異域，其實非也。麯之為道，託體既卑，為時又近。宋元史誌，與《四庫》集部，均不著錄。後世儒碩，皆鄙棄不復齒及。而治此藝者，大都不學之徒，即有一二文士，喜其可以改易風俗，亦不過餘力及此，未聞有觀其會通、窺其奧窔者。此亦文學傢一憾事也。夫雜劇之名，見於《宋誌》。宋時每春鞦聖節三大宴，小兒隊、女弟子隊各進雜劇隊舞，見《宋史‧樂誌》。其時歌詞，今無可考，惟教坊緻語，皆一時文人為之。宋人集中，多樂語一種，大抵鋪陳皇猷頌揚藻飾之詞。其文節目頗繁：一、教坊緻語，二、口號，三、勾閤麯，四、勾小兒隊，五、隊名，六、問小兒隊，七、小兒緻語，八、勾雜劇，九、放小兒隊，十、勾女童隊，十一、隊名，十二、問女童隊，十三、女童緻語，十四、勾雜劇，十五、放女童隊。此天子大宴時用之。民間宴會伎樂，至為簡略，而歌詞獨存。如曾慥《樂府雅詞》所錄，謂之「大麯」，所用詞牌，有〔水調歌〕、〔道宮薄媚〕、〔逍遙樂〕諸麯。其中節目，多寡不一，有散序、排靸、遍、正、入破、虛催、實催、袞遍、歇拍、煞袞諸名。其詞有賦物者，有分詠故事者，初無定則也。陳暘《樂書》雲：「大麯前緩疊不舞，至入破則羯鼓、襄鼓、大鼓與絲竹閤作，勾拍益急。舞者入場，投節製容，故有催拍歇拍。姿製俯仰，百態橫齣。」據此，則當時歌舞之狀，猶可想見。論麯之源起，當孕育於此焉。蓋詞之與麯，犁然為二，其蟬蛻之漸，不易定斷。雖大麯舞態，與後世不同，而勾放舞隊，已開後人科介之先，大遍諸詞，又為金元套數之始。至如傳奇傢記一人一事，備述離閤悲愉之況，其體雖為創見，顧如趙德麟〔蝶戀花〕十闋，述《會真記》事，分段歌之，視後代戲麯之格律，更具體而微。金董解元《西廂》，仍德麟之舊，而雜劇體例，遂因之不變。是麯體雖成於解元，而其因故造端於趙宋。迨鬍元入主中華，所用鬍樂，嘈雜緩急之間，舊詞至不能按，乃更造新聲，而北麯大備。天意若憫文明禹甸，拘文牽義者之無所措其手足，彆闢一新文界以處之，至不惜破華夏之防，放此異彩，以吹笳鳴角之雄風，汰金粉靡麗之末習，此亦文學上至奇之局也。南人好事者，又推演兩宋之舊製，力求雅正，而南麯以興。
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