具体描述
威尼斯早就没有威尼斯人了！
有人说，现在的威尼斯早被观光客和海水佔据，很难找到几个真正的威尼斯人。但只有行家才知道，从这个城市下沈开始，威尼斯便没有威尼斯人了！
这是一块荒地，若非没有更好的选择，谁也不愿在此落脚，除了鱼──同时也是这里唯一的资源。恶水成了他们与大陆强敌之间的天险，却也将世界阻绝在他们面前。对一个无法自己自足的蕞薾小岛来说，这种退一步即无死所的现实，也成就了他们血液中根深蒂固的务实性格。没有人比他们更清楚海洋国家要走出去，也必须走出去的宿命，因此当世人都在选边站时，他们避谈意识形态，只问国家利益，即使为此蒙受骂名……。
自恋的人说：「人之所以爱，是因为在情人身上看到自己。」我在威尼斯看到遥在万里外的土地，你呢？──《海都物语》一本给新台湾人的另类情书
著者信息
作者简介
塩野七生
1937年7月生于东京，毕业于学习院大学文学部哲学系，1963年～1968年间游学于义大利。1968年开始执笔写作。1970年第一部长篇《优雅的冷酷》获得每日出版文化赏，从该年起定居义大利。1982年以《海都物语》得到三多利学艺赏，1983年获颁菊池宽赏，以表彰她历年来的创作成就。1988年又以《我的朋友马基维利》获得女流文学赏。1992年开始以《罗马人的故事》系列为写作的主力，描述一千年罗马帝国兴亡的史事，计画以十五年的时间每年出版一册。1993年《罗马人的故事Ⅰ》得到新潮学艺赏。1999年，获司马辽太郎奖。2001年，发行《塩野七生文艺复兴着作全集》共七册。2002年，荣获义大利政府颁发国家功劳奖。
塩野七生
1937年7月生于东京，毕业于学习院大学文学部哲学系，1963年～1968年间游学于义大利。1968年开始执笔写作。1970年第一部长篇《优雅的冷酷》获得每日出版文化赏，从该年起定居义大利。1982年以《海都物语》得到三多利学艺赏，1983年获颁菊池宽赏，以表彰她历年来的创作成就。1988年又以《我的朋友马基维利》获得女流文学赏。1992年开始以《罗马人的故事》系列为写作的主力，描述一千年罗马帝国兴亡的史事，计画以十五年的时间每年出版一册。1993年《罗马人的故事Ⅰ》得到新潮学艺赏。1999年，获司马辽太郎奖。2001年，发行《塩野七生文艺复兴着作全集》共七册。2002年，荣获义大利政府颁发国家功劳奖。
图书目录
第一章 威尼斯的诞生 1
第二章 向海发展 33
第三章 第四次十字军 65
第四章 威尼斯商人 113
第五章 政治的技术 159
第六章 对手热那亚 193
第七章 威尼斯的女性 253
威尼斯、抑或是历史的魅力 287
第二章 向海发展 33
第三章 第四次十字军 65
第四章 威尼斯商人 113
第五章 政治的技术 159
第六章 对手热那亚 193
第七章 威尼斯的女性 253
威尼斯、抑或是历史的魅力 287
图书序言
第一章 威尼斯的诞生
威尼斯的居民，
人格势必变得非常独特，
就像威尼斯是其它城市无法比拟一般。
（歌德）
忘了是爱索‧史坦德或是欧利比提中的哪家公司了，总之我看过其中之一制作的记录片—「鸟瞰义大利」之威尼斯篇。通常这类影片一开头，整个画面映出的多是现代威尼斯浮现于水面的美丽街景，就像我们经常在旅游导览中看到的图片一样，但是拍摄这部纪录片的福尔哥‧奎利奇导演的手法却大异其趣。
纪录片序幕一拉开，首先是晨雾中一望无际的潟湖(laguna)映入眼帘。星罗棋布露出水面的地表上但见一片芦草随风摇曳，丝毫不见树木的踪影。
不过就一眨眼，这个画面出现了一、两秒钟消逝了。晨雾慢慢散去，视野愈来愈清晰。原本沈浸在晨雾中，只见芦草摆动的潟湖，此时逐渐改变容貌，彷彿仙女棒轻轻一挥，在早晨清澈的空气中，整个威尼斯街景犹如改头换面般浮现于阳光灿烂的碧海上。
没有背景音乐，也没有解说，这是一幕无言的容颜转换。不，应该说，这容颜的转换彷彿一首气势磅礡的交响乐章，本身已经伴随着乐声。
在看过这部纪录片之前，我原是打算把即将下笔的威尼斯共和国通史，定名为「水都物语」。—威尼斯和佛罗伦斯（编按：Florence，旧名翡冷翠）这两个同为代表义大利文艺复兴的都市国家，向来一称水都一称花都。但在看过这部纪录片之后，我开始觉得水都这个书名不太合适。
水，这个字给人的印象是静态的，它的动感只能说是朝着同一方向静静流动而已。但是威尼斯共和国的历史却完全不同，它复杂而多元，充满了动盪，震撼人心。
如果单只是要说水都，欧洲比比皆是，连日本也有松江、大坂等都市堪称其中代表。但我想写的，是那一群向海上发展、维生，而非只是单纯在水上建设城市的人物故事。这些人不只住在水上，更是住在海上。
所以，这本书的书名不能叫做「水都物语」，应该称做「海都物语」。
「阿提拉（编按：匈奴王）攻过来了！」
「匈奴人杀过来了！」
「亚奎雷亚(Aquileia)听说也遭焚城了，连妇孺都无一倖免。」
蛮族真是恐怖！无论是否抵抗，同样都遭诛戮，就算献上财宝也毫不留情；所有被他们肆虐过的地方，据说只能用寸草不生形容……。种种传言蔓延的速度，比风还快速。害怕的人们围住了神父，异口同声诉说着心中的恐惧。
威尼斯的居民，
人格势必变得非常独特，
就像威尼斯是其它城市无法比拟一般。
（歌德）
忘了是爱索‧史坦德或是欧利比提中的哪家公司了，总之我看过其中之一制作的记录片—「鸟瞰义大利」之威尼斯篇。通常这类影片一开头，整个画面映出的多是现代威尼斯浮现于水面的美丽街景，就像我们经常在旅游导览中看到的图片一样，但是拍摄这部纪录片的福尔哥‧奎利奇导演的手法却大异其趣。
纪录片序幕一拉开，首先是晨雾中一望无际的潟湖(laguna)映入眼帘。星罗棋布露出水面的地表上但见一片芦草随风摇曳，丝毫不见树木的踪影。
不过就一眨眼，这个画面出现了一、两秒钟消逝了。晨雾慢慢散去，视野愈来愈清晰。原本沈浸在晨雾中，只见芦草摆动的潟湖，此时逐渐改变容貌，彷彿仙女棒轻轻一挥，在早晨清澈的空气中，整个威尼斯街景犹如改头换面般浮现于阳光灿烂的碧海上。
没有背景音乐，也没有解说，这是一幕无言的容颜转换。不，应该说，这容颜的转换彷彿一首气势磅礡的交响乐章，本身已经伴随着乐声。
在看过这部纪录片之前，我原是打算把即将下笔的威尼斯共和国通史，定名为「水都物语」。—威尼斯和佛罗伦斯（编按：Florence，旧名翡冷翠）这两个同为代表义大利文艺复兴的都市国家，向来一称水都一称花都。但在看过这部纪录片之后，我开始觉得水都这个书名不太合适。
水，这个字给人的印象是静态的，它的动感只能说是朝着同一方向静静流动而已。但是威尼斯共和国的历史却完全不同，它复杂而多元，充满了动盪，震撼人心。
如果单只是要说水都，欧洲比比皆是，连日本也有松江、大坂等都市堪称其中代表。但我想写的，是那一群向海上发展、维生，而非只是单纯在水上建设城市的人物故事。这些人不只住在水上，更是住在海上。
所以，这本书的书名不能叫做「水都物语」，应该称做「海都物语」。
「阿提拉（编按：匈奴王）攻过来了！」
「匈奴人杀过来了！」
「亚奎雷亚(Aquileia)听说也遭焚城了，连妇孺都无一倖免。」
蛮族真是恐怖！无论是否抵抗，同样都遭诛戮，就算献上财宝也毫不留情；所有被他们肆虐过的地方，据说只能用寸草不生形容……。种种传言蔓延的速度，比风还快速。害怕的人们围住了神父，异口同声诉说着心中的恐惧。
图书试读
None
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