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　　笔者在长期比较研究东亚历史过程中，对中日韩三国近代史中的重大事件、文化、艺术、社会、风俗、民众的日常生活等方面进行划分，并以特写予以还原。本书共分三册，第一册《文明‧风物篇》、第二册《人物‧思想篇》、第三册《政治‧军事篇》。

　　笔者希望在这本书中，能够再发现、再思考对我们而言不太了解或者已随风而逝的历史场面。摆脱单一国家历史观点，以多国、多层次的视角，省察整体的历史环境，重新审视东亚近代史。

作者简介

金文学

　　比较文化学者，文明批评家，作家。1962年生于中国沈阳，1985年毕业于东北师范大学外语系日本文学专业。1991年以亚洲第一名的成绩获日本「新岛奖学金」赴日本着名私立大学─同志社大学留学，后在京都大学、广岛大学大学院专攻比较文学、比较文化及文化人类学博士后期课程。

　　历任广岛文化学园大学、安田女子大学、放送大学特任教授。在东京、首尔、北京、上海等大学和研究机构任客座教授及客座、兼任教授。现任中日韩国际文化研究院首任院长。

　　主要着作有《东亚三国志》、《中日韩三国人性格》、《中国人、日本人、韩国人》、《丑陋的韩国人》、《丑陋的日本人》、《100年前的中日韩》、《「混」的中国人》、《中国人进化了吗？》等。

作者前言      011

1. 反观东亚地图      013
2. 近代中日韩之间的第一次文明冲突      015
3. 「独立门」是从何而来的独立？      019
4. 中日甲午战争时期，朝鲜跟谁一伙      023
5. 从下关到釜山      025
6. 击毙伊藤博文：二重狙击说      028
7. 安重根的义举，击毙伊藤博文早被预言      031
8. 日俄战争的背后      034
9. 日俄战争期间向日本提供协助的清政府      036
10. 100年前日本的社会主义运动      039
11. 「南满洲铁道株式会社」的实质      040
12. 百年前日本人缜密的中国分析      043
13. 沦为亚洲「公敌」的日本      047
14. 痛哭的韩国      049
15. 韩国统监部统治的明暗面      052
16. 1910年8月22日黄昏      056
17. 「日韩併合」的实质是什么？      059
18. 「日韩併合」所表现出来的韩国缺陷分析      062
19. 1910年8月29日的空白      065
20. 「被玷污的朝鲜地图」      068
21. 日本的「中国热」      071
22. 在东洋三国成为畅销书的《大东合邦论》      073
23. 近代中日韩三国的「亚洲主义」谱系      077
24. 岩仓使团出访西洋      080
25. 清末时期袭击日本本土计画      083
26. 康有为的两副面孔      086
27. 孙中山和李鸿章密谋「两广独立」      089
28. 日本为什么能够避免被殖民的命运？      091
29. 康有为发起的「公车上书」之谜      094
30. 慈禧太后的政治遗产      097
31. 日本人对殖民地的「帝国」目光      099
32. 「韩日併合」与日本向朝鲜的布道      102
33. 为什么八国联军中还有中国人？      105
34. 暗杀时代      108
35. 日本有识之士为何要支援辛亥革命      110
36. 日本妓女间谍在中国进行的间谍活动      112
37. 朝鲜皇太子的悲剧      115
38. 革命旗帜高高飘扬      118
39. 孙中山不在场的辛亥革命      120
40. 辛亥革命是一场「未完成的革命」      123
41. 为何要对袁世凯寄予厚望      125
42. 百年前是如何评价 「辛亥革命」的？      127
43. 辛亥革命是如何影响日本的？      130
44. 革命党放弃「北伐」的原因      132
45. 百年前的中国是如何看待「日韩併合」的？      135
46. 大韩纯宗皇帝的南北巡视      137
47. 日本曾想「统监」中国吗？      140
48. 伊藤博文为何要关注中国？      142
49. 日本为何更热衷于统治朝鲜      145
50. 从民国到军国      147
51. 日本是如何评价「併合韩国」的？      150
52. 朝鲜的文明开化为何遭到失败？      152
53. 永远沉睡在异国他乡的清朝俘虏      155
54. 天皇的实质      157
55. 朝鲜的抗日义兵运动      160
56. 日本是如何镇压义兵运动的？      163
57. 获得日本人尊敬的抗日义兵      165
58. 民国第一届国会是什么样子的？      168
59. 清末时期诞生的近代议会      171
60. 西方人如何评价清末改革？      173
61. 佛教僧侣参加辛亥革命      176
62. 日本秘密制作的亚洲地图－－「外邦图」      179
63. 日本是如何绘制朝鲜半岛地图的？      181
64. 日本是如何侦察、测量中国大陆的？      183
65. 为什么会发生「乙未事变」？      185
66. 「俄馆播迁」和高宗的无能      188
67. 杀害明成皇后者的结局      190
68. 把东学农民运动当成战争谋略加以利用的日本      193
69. 景福宫军事政变      196
70. 从东亚立场上观察中日甲午战争      199
71. 为什么说清王朝难以自行阻止亡国悲剧？      201
72. 清王朝对汉族人的不信任      204
73. 朝鲜是如何开埠的？      206
74. 壬午军乱的沉重意义      209
75. 甲申革命失败的原因      212
76. 历史面纱下日本军队的优秀性      215
77. 「黄帝」是如何被打造出来的？      218
78. 近代中国革命为什么要排斥农民？      221
79. 支援列宁革命活动的日本      223
80. 压制朝鲜自主近代化进程的清政府      226
81. 辛亥革命新解释      229
83. 孙中山拥有过美国国籍      231
83. 世界如何评价伊藤博文统监对朝鲜的统治？      233
84. 中日甲午战争再发现      235
85. 日本赢得日俄战争的胜利，鼓舞了亚洲民族独立运动      237
86. 对《朝鲜独立运动血史》缺陷的分析      240
87. 对「抵抗式」民族主义局限的分析      242
88. 日本是如何经营台湾的？      245
89. 文官总督统治下的台湾近代化      247
90. 播撒在台湾的近代教育的种子      250
91. 「东南互保」指的是什么？      253
92. 朝鲜为何不能自行阻止亡国悲剧的发生      255
93. 「征韩论」的用意所在      258
94. 谁是近代化改革的绊脚石？      260
95. 清军在朝鲜暴行虐施      263
96. 义和团运动是「爱国壮举」吗？      266
98. 反对侵略扩张的日本「小国主义」      268
98. 朝鲜近代精英为何希望与日本结盟      271
99. 朝鲜为何成为中日甲午战争和日俄战争的战场？      273
100. 「一进会」的实质是什么？      276
101. 平民百姓为什么认为戊戌变法革新派是「叛逆者」？      279
102. 孙中山曾想把东三省卖给日本      282
103. 百年前中日关系的「黄金时期」      284
104. 日本帝国主义「封杀」了朝鲜语吗？      286
105. 统计学视角下的殖民地统治      289
106. 对朝鲜殖民地时期的「四阶段」评价法      290
107. 袁世凯「盗取了国家」吗？      293
108. 孙中山的个人崇拜      295
109. 孙中山的愚民观      297
110. 「乙巳五贼」是卖国贼吗？      300
111. 100年前，西方是如何评价日本的？      301
112. 100年前，西方是如何评价韩国的？      305
113. 为什么部分朝鲜人对日韩併合持肯定态度？      308
114. 日本在殖民地朝鲜建构的近代法制体系      310
115. 「向日本学习！」      313
116. 近代日本学者的「南北中国论」      315
117. 日本统治时期日本人的「朝鲜民族性论」      318
118. 中日两国在相互理解过程中的龌龊      321
119. 百年的启示      324

1. 反观东亚地图
 
让我们先展开世界地图中的东亚地图，然后将其倒过来加以观察。
 
中国和韩国（朝鲜半岛）、日本的方位的排列次序与原来恰好相反。
 
我们可以发现渤海、黄海、中国东海、日本海是大陆和列岛的内海。尤其是日本海，虽然位于朝鲜半岛和日本列岛之间，但其作为过去曾与大陆连结的痕迹，看上去似乎很像一个湖泊。
 
还有一点也不容忽视。日本的地形绝不是一个以大海为界的、不同于大陆的「孤立无援的岛屿」。
 
我们会发现，所谓日本这个岛国，事实上是将亚洲大陆广阔的北方与南方连接起来的桥樑。不仅如此，日本还位于亚洲（东洋）的最西端（正视地图时则位于最东端－－也称为极东），看上去像是介于西方北美大陆和亚洲大陆之间的巨大桥樑。
 
而问题也正是从这里发生的。率先实现西方近代化的日本，并没能起到很好的「文明桥樑」作用。这是近代最大的「恶之花」。
 
1868年明治维新以后，日本变身为西方式的近代国家，却没能形成「大海即是人类交流的舞台」这一理念，而是将「大海即为国境」这一错误理念植入国民意识深处，并由此做出了可怕的错误选择：要想守住孤立无援的岛国，就应该觊觎海外，佔领殖民地。
 
在世界中世纪史和近代史中，15-16世纪历史的主人公，从大陆帝国转变为海洋帝国。「统治海洋的国家，才能统治世界。」这正是经过大航海时代而走近我们的近代世界观。以西方文明和技术掌握海洋控制权的近代世界殖民地统治原则，正是以西方为中心的海洋帝国最大的话题。
 
以英国为中心，法国、德国、义大利以及俄罗斯、美国等帝国主义国家横跨海洋掠夺与强佔殖民地，便是当时世界「弱肉强食」的绝对原则。
 
1840年，在鸦片战争中受到强烈刺激的国家，事实上并非是大清国，而是岛国日本。
 
他们很快认识到，要想避免西方帝国的殖民地统治，最好的方法只有自己首先实施「强兵富国」、「文明开化」的政策。他们认为只有成为亚洲的「西方」，才会有活路。
 
只要比较东亚三国的开国样态，我们就会得知日本这个国家对所谓「西方式的」是多么敏感，并率先模仿西方的，以至于经常被西方嘲笑为「猿猴」。

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