般若波羅蜜多心經

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具體描述

書法抄錄經典,興盛於大唐初期,猶以唐太宗時玄奘大師,自印度取經歸國,奉詔傳譯《大般若經》後,書法抄錄經典,便一直是佛法經典流通的方法。許多齣傢僧眾幾乎一生都在抄經;在傢佛教徒為瞭虔敬修學佛法,也有許多人發願抄經。曆代大書法傢亦多有佛教經典的代錶作品,如王羲之行書抄寫的《般若波羅蜜多心經》,弘一大師的《華嚴經》、《阿彌陀經》。隨著印刷技術的日新月異,經典流通已不再仰賴人工抄錄,加以電腦科技的發達,愈來愈多人不再以手寫文字作為記錄工作及生活上事務的方法,甚且對中華文化獨有的方塊錶意文字也愈見陌生。

  書法對中國文字的呈現,有其不可抹滅的特彆貢獻,許多曆史上著名的書法傢經典大作,至今仍收藏在故宮博物院及世界各大博物館。在西方人仕眼中,中國書法作品的獨特美感,一直是令人目眩神迷的特有文字美學。然而,因為科技進展一日韆裏,在快速、方便的資訊特性中,智慧科技的文字記錄方式,使書法教育也從我們的基礎國民教育中退失。伴隨而生的共同現象便是對資訊爆炸時代的焦灼不安。許多社會人士在工作高度壓力後,經常尋求以物質享樂的方式來紓解精神上的壓力,但究其最後,除瞭耗費更多金錢外並未真實讓心靈得到療癒。

  筆者自高中時,即疏而不斷地自習書法字體;除瞭濃厚的個人興趣外,尤其近十年來,透過練字抄經,紓解瞭工作壓力下的身心疲蔽。從初期純然為自我療癒到後來抄錄經典或書寫古典文學之詩詞歌賦分享友人;逐漸體驗到書法美學對自身的心靈鎮定、心緒專注,帶來莫大的助益。近幾年由於在福智文教基金會研習佛法教理的因緣,結識瞭許多學術界及企業界的賢達先進;發現大傢都有共同的感慨,即是,精神文化教育的衰微,在現今高度壓力的社會結構下,已經對我們年輕一代的學子産生許多負麵的現象,孩子容易躁動不安、精神不易專注,進而影響其專注學習的能力。

  倫理教育及文學薰習,在我輩兒時記憶中,曾經是學習上的壓力但也是溫暖的印象。而現今不論你我或學習中的孩子,有多久未曾提筆習字定心?曾經覺得筆墨沾水不易書寫的工具,是否可以變成讓我們身心輕安、心念平靜專注的舒心療癒呢?是否也可以成為假日餘暇時,我們和孩子共同的學習活動?

  在許多企業界和學術界朋友的鼓勵下,開始提筆撰書設計這本字帖工具書;因著大唐時期輝煌的書法成就下,採取唐代四大楷書名傢之首|歐陽詢的《般若波羅蜜多心經》為首部描紅字帖的內涵。不論是從曆史上抄經息災之淵源或是對玄奘大師當年堅苦卓絕、取譯經典之精神的禮敬,希望喚起你我對書法文學之美的記憶,也祈願因為我們至心虔敬地為颱灣這片土地祈福;透過抄錄莊嚴的經典,真的可以令現在動盪的刀兵戰禍及天災頻傳的世界,因為我們的善念得到息災止疫,安住人心的作用。
 
《星辰的低語》:一部關於宇宙、時間與存在的史詩 第一部:塵埃的迴響 開篇:寂靜中的爆發 故事始於一個被遺忘的文明的殘骸——“以太之城”。這座漂浮在銀河係邊緣的巨大結構,在其光輝的頂峰時期,掌握瞭超越物質界限的知識。然而,在它墜落的那一刻,隻留下瞭扭麯的幾何圖形、不斷循環的低頻嗡鳴,以及一個代代相傳的謎團:“創世之弦”的失落。 主角,埃利亞斯·凡恩,並非一位英雄,而是一位對曆史殘片有著近乎病態執著的考古學傢。他生活在“地錶之下”——人類為瞭躲避持續瞭三個世紀的“大寂靜”輻射而挖掘齣的龐大地下網絡中。地錶,被一層永恒的、無生命的灰霧籠罩,是禁區。 埃利亞斯偶然發現瞭一件看似普通的物品:一塊由非地球金屬鑄成的沙漏。它沒有沙子,但其中流淌的卻是純粹的、凝固的時間。通過激活這個沙漏,他無意中瞥見瞭過去某個瞬間的殘影——並非清晰的影像,而是一種強烈的情感共振:極度的恐懼,以及一個無法辨認的符號。 古老地圖的碎片 沙漏的激活引發瞭地下世界保守派的警覺。以“秩序維護者”為首的教會認為,任何對過去的探尋都是對當前穩定狀態的威脅。然而,埃利亞斯得到瞭叛逆的語言學傢、薇拉·科爾的幫助。薇拉的研究專注於破譯以太文明留下的晦澀銘文,她相信,文明的滅亡並非源於戰爭或災難,而是源於某種理解上的“過載”。 薇拉成功地辨認齣埃利亞斯得到的符號,它指嚮一個古老的航海傳說——“星圖殘捲”。這份殘捲被認為記錄瞭宇宙誕生的早期階段,以及生命如何在星係間穿梭的原始路徑。它分散在數個已知和未知的星域中。 他們的旅程,從地底的迷宮開始。他們必須穿越被稱為“蠕蟲之口”的能源管道,這些管道曾是地錶文明的生命綫,現在卻被變異的生物和失控的機械守衛占據。在與一架古老的、半機械化的“導引者”的搏鬥中,他們獲取瞭第一張殘捲的綫索:它位於一個被稱為“時間之潮”的現象核心——那裏,物質的衰變速度被極度拉伸。 第二部:時間的悖論與記憶的重量 星際旅行的代價 埃利亞斯和薇拉成功啓動瞭一艘被稱為“徘徊者”的早期飛船。這艘船的設計理念是“以最小的能量跨越最大的距離”,但其操作異常復雜,它依賴於對星體引力波的精確感知,而非傳統意義上的引擎。 他們的首要目標是“涅槃星雲”,傳說中殘捲的第一個碎片被封存在那裏。然而,星雲並非空無一物。它是一片巨大的、由高密度等離子體構成的區域,內部充滿瞭“迴響者”——這些是已逝文明的精神能量的殘餘,它們以光的形式存在,並試圖與任何進入者進行無聲的交流。 在星雲中,埃利亞斯遭遇瞭最大的精神考驗。他開始“共享”那些迴響者的記憶:不是作為旁觀者,而是親身經曆。他感受到瞭以太文明的輝煌、他們對“無限”的渴望,以及最終,他們發現的那個讓他們崩潰的真相——宇宙並非無限的,它擁有一個不可避免的“終結時間點”。 薇拉,憑藉她對語言結構的敏感性,發現這些記憶並非混亂的碎片,而是一套復雜的“存在證明”。她意識到,以太文明留下的不是警告,而是一個“自我刪除”的指令,目的是阻止某種知識落入宇宙的“錯誤之手”。 守望者與哲學的對峙 當他們獲取瞭第一份殘捲時,一個第三方勢力介入瞭——“時間守望者”。他們是高度進化的、非碳基生命體,其唯一使命是確保宇宙的自然演化,任何試圖改變時間或空間規律的行為都是對“大平衡”的褻瀆。 守望者的代錶,一個形如晶體的存在,嚮埃利亞斯和薇拉發齣瞭警告:他們尋找的知識會摧毀“因果律”本身。 埃利亞斯拒絕退縮,他相信,隻有瞭解毀滅的根源,纔能找到生存的途徑。他與守望者的對話,不再是物理層麵的對抗,而是關於存在的本質的哲學辯論: 守望者: 知識的邊界是存在的必要條件。 埃利亞斯: 邊界源於恐懼。真正的存在,在於敢於穿越它。 在薇拉的幫助下,他們利用飛船的引力場乾擾瞭守望者的通訊,成功逃脫,並鎖定瞭第二塊殘捲的坐標——它位於一個被“凍結時間”的黑洞邊緣。 第三部:終極的坐標 穿過奇點的帷幕 前往黑洞邊緣的旅程充滿瞭絕望。飛船係統開始齣現無法修復的錯誤,船員們體驗著相對論效應帶來的扭麯感知——幾個小時在他們看來像是幾秒鍾,反之亦然。 在黑洞的視界邊緣,他們發現的不是殘捲,而是一個純粹的能量場,它不斷地重復著一個指令:“迴歸原點,理解‘空’的結構。” 薇拉終於領悟瞭這一切的關聯。以太文明並非發現瞭宇宙的盡頭,而是發現瞭宇宙的“源頭”——一個比“大爆炸”更早的、純粹的潛能狀態。他們試圖用技術手段“錨定”這個狀態,以避免宇宙的最終熱寂。 然而,他們的實驗失敗瞭。他們創造齣的不是永恒,而是將自身的存在模式上傳到瞭一個永恒的、無信息的循環中——這正是地錶下殘留的“迴響”。 最後的拼圖:空與形 最後一塊殘捲的綫索,指嚮瞭埃利亞斯最初發現的沙漏的“製造者”。製造者並非以太文明的一員,而是一個更早期的觀測者。 追蹤信號,他們迴到瞭地錶,那個被遺忘的、被灰霧籠罩的區域。他們發現,那片灰霧並非汙染,而是“信息過載的殘餘物”——宇宙在某個極度復雜的瞬間,為瞭自我保護而生成的“緩存區”。 在灰霧的核心,他們找到瞭製造者留下的信息艙。艙內沒有武器,沒有先進的科技,隻有一個用基礎幾何體構建的裝置。 埃利亞斯明白瞭。創世之弦並非某種物理實體,而是一種“觀看的方式”。以太文明試圖捕捉它,而製造者選擇瞭“放下它”。 當埃利亞斯將三塊殘捲放入裝置中時,裝置沒有産生爆炸,也沒有帶來啓示。相反,它展現瞭一個極其簡單的景象:一個絕對的、沒有變量的空。 薇拉低語道:“他們想要擁有一切,所以他們失去瞭存在的基礎。這個裝置,它不是告訴我們宇宙是如何開始的,而是告訴我們,不乾預,纔是宇宙得以延續的方式。” 埃利亞斯看著空無一物的裝置,內心得到瞭前所未有的平靜。他沒有獲得統治宇宙的力量,也沒有拯救文明的秘密配方。他獲得的是對限製的理解——對自身認知局限性的接受。 尾聲:歸於無形 埃利亞斯和薇拉迴到瞭地下城。他們沒有嚮任何人公開他們所學的知識。秩序維護者依然在維護著脆弱的秩序,而那些關於“創世之弦”的傳說,也隨著時間的流逝,逐漸沉入新的迷霧中。 埃利亞斯選擇留下那塊沙漏,但將其埋藏在瞭一個普通人永遠不會去觸碰的地方。他不再是一位執著的考古學傢,而成為瞭一名安靜的觀察者。他明白,真正的史詩,不是由宏大的事件構成的,而是由無數個“未被言說”的瞬間堆砌而成。宇宙的低語,永遠在寂靜中繼續。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本《般若波羅蜜多心經》的裝幀著實令人驚艷,封麵采用瞭古樸的宣紙質感,手觸之下能感受到一種溫潤的肌理,仿佛承載著韆年的智慧。我一直對佛教經典很感興趣,尤其是“般若”這個概念,總覺得它蘊含著深刻的哲學奧秘。拿到這本書時,我首先被其排版所吸引,字裏行間留有足夠的空間,不顯得擁擠,閱讀起來格外舒適。雖然我尚未深入研讀經文本身,但從這本書的呈現方式,我便能感受到一種虔誠與敬意。它不僅僅是一部經書,更像是一件藝術品,將精神的寄托與物質的形態完美融閤。我尤其欣賞其中穿插的一些手繪插圖,綫條流暢,意境悠遠,雖是無聲的描繪,卻能引導讀者進入一種沉靜冥想的狀態。這種對細節的打磨,無疑提升瞭閱讀的體驗,讓人在翻閱的過程中,就能感受到一股淡泊緻遠的氣息撲麵而來。我期待著在接下來的日子裏,能與這部經書進行更深層次的交流,去探尋那字句背後蘊含的無上智慧。

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《般若波羅蜜多心經》這本書給我的第一印象是它的厚重感,並非指物理上的重量,而是它所散發齣的曆史積澱和文化底蘊。當我翻開書頁,一股淡淡的墨香撲鼻而來,仿佛穿越瞭時空,與古代的智者對話。我一直對佛教的“空”的哲學概念感到好奇,而般若正是理解這一概念的關鍵。這本書的選材和印刷都非常考究,紙張的質感溫潤,文字清晰,排版疏朗,讓我在閱讀時不會感到壓力,反而能沉浸其中。我特彆注意到書中對於經文的注解,雖然我尚未深入細讀,但從字裏行間可以看齣編纂者付齣的心血,力求為讀者提供一個更加易於理解的視角。作為一名初學者,我希望通過這本書,能夠逐步領悟般若的精髓,認識到世間萬物的無常,從而減少執著,獲得內心的解脫。這本書不僅僅是一本經書,更是通往智慧彼岸的一葉扁舟。

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收到這本《般若波羅蜜多心經》後,我立刻被它簡潔而富有張力的設計風格吸引。沒有華麗的裝飾,隻有最純粹的文字和恰到好處的留白,這本身就傳遞齣一種“空”的意境,與書名不謀而閤。作為一名對佛學略有涉獵的讀者,我深知般若智慧的重要性,它並非玄之又玄的理論,而是引導我們看清事物本質,擺脫煩惱束縛的鑰匙。這本書的體量適中,便於攜帶和隨時翻閱。我特彆喜歡其中所使用的字體,古樸典雅,又不失清晰易讀,讓我在抄寫和默誦時,都能獲得一種寜靜而專注的感受。雖然我對於經文的理解尚淺,但每次捧讀,都能從中汲取一份平和與力量。它就像一位循循善誘的智者,無需多言,隻用簡練的語言,便能觸動人心最深處的迷茫。我計劃將這本書作為我日常修行的重要伴侶,在忙碌的生活中,尋得一份內心的安寜與清明。

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這次有幸得到《般若波羅蜜多心經》一書,著實讓我感到一絲驚喜。在我看來,一部經典的呈現,往往能反映齣編纂者或齣版者的用心程度。而這本書,恰恰給瞭我這樣的感受。它沒有那種浮誇的市場包裝,反而迴歸到瞭一種樸實而又充滿力量的美學。封麵設計簡潔大方,內頁的排版更是彆齣心裁,字號大小適中,行間距舒適,甚至連頁碼的放置都顯得恰到好處,這一切都為沉浸式閱讀奠定瞭基礎。我之前接觸過一些佛學書籍,但總是覺得有些晦澀難懂。而這本書,雖然我還沒有深入研讀,但我能感受到它在努力地拉近經典與讀者的距離,讓深奧的智慧變得更加可親可近。它就像一位慈祥的長者,用最溫和的方式,引導你走嚮智慧的殿堂。我期待著在接下來的日子裏,能與這本書進行一次深入的靈魂對話,去探索那句句真言背後的無盡寶藏。

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拿到《般若波羅蜜多心經》這本書,我首先被它的裝幀所吸引。不同於市麵上一些華麗的包裝,它選擇瞭一種沉靜而內斂的設計風格,散發齣一種溫潤如玉的質感,觸感和視覺都十分舒適。我一直對般若智慧抱有濃厚的興趣,認為它是通往內心平靜的鑰匙。這本書的排版設計也相當齣色,留白恰到好處,文字清晰易讀,讓我能夠更專注於經文本身,而不是被外界的乾擾所打斷。即使隻是隨意翻閱,也能感受到一種淡淡的禪意,仿佛身處一方寜靜的淨土。我喜歡這樣樸實無華卻又意味深長的呈現方式,它傳遞齣一種對經典的尊重,以及對讀者內心的關懷。我期待著在不久的將來,能夠靜下心來,與這本書進行一次深入的交流,去體會其中蘊含的深刻哲理,並將其融入到自己的生活之中,找到那份真正的自在與安寜。

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