具體描述
「相信」，就是你最好的答案！
披荊斬棘，前往應許之地！聖經故事邁入最高潮！
盡管生活再艱難，命運再殘忍，
上帝的視綫不會移開，
我們的腳步不能停下，
流奶與蜜之地，就在眼前！
有些東西碰不得，就像上帝的法櫃，亂摸的人會暴斃！
亂嚼舌根要不得，看看摩西的姊姊，馬上就遭到報應！
白癡問題問不得，質疑上帝的指示，荒野流放四十年！
這些「神罰」聽起來恐怖，卻是上帝的「愛之深，責之切」。做上帝的選民是榮寵，更是考驗。跟著摩西齣埃及的希伯來人，持續前往神應許的「迦南美地」，最睏難的卻不是旅程，而是人性，原本短短十四天的路程，他們竟走瞭四十年！
感觸最深的是摩西，上帝多次藉他之手顯示神蹟，天降食物、擊石生水，讓人們不虞匱乏，卻一下有人嫌食物單調，一下又有人犯誡姦淫，甚至還有人質疑他貪汙專權，密謀反叛。摩西傷透瞭腦筋，上帝則傷透瞭心，不得不齣手「教訓」！
不僅內憂，還有外患。他們好不容易來到這片「流奶與蜜之地」，卻發現當地人不僅拿孩童獻祭邪神，而且強壯威猛、城壁堅實，想要在此地安居樂業，勢必需要先經曆一場硬仗。但希伯來人不知道，最大的考驗始終來自於自己。要從神的眼光，觀看睏難；還是透過睏難，衡量神的能力？這個抉擇，也將決定他們的命運……
名人推薦
【作傢、輔大醫學院副教授】施以諾、【主播‧主持人】夏嘉璐、【中原大學通識中心副教授】曾陽晴、【基督徒作傢】程亦君、【春河劇團教學暨藝術總監】郎祖筠、【颱北真道教會主任牧師】廖文華 真心推薦！●按姓名筆畫序排列
著者信息
吳涵碧
齣身於新聞世傢，政治大學新聞係畢業。觀察敏銳、下筆深刻，曾以「王純」為筆名，在報章雜誌撰寫方塊、抨擊世情，語多慷慨，讀者誤以為王純為飽學老先生，殊不知齣自俠骨柔情縴縴女子之手。
她自幼受到傢學薰陶，使她憧憬中國書生「身無半畝，心憂天下，讀破萬捲，神交古人」 的境界。因此，自大學畢業以後，一頭栽入古史之中，以纏綿的感情、絕對的耐性、持久的毅力，執著於創作《吳姐姐講曆史故事》。雖然名為吳姐姐，由於故事兼具真實性與趣味性，舉重若輕，深入淺齣，不但風靡瞭韆萬成年讀者，更榮獲金鼎奬推薦奬、中國文藝奬章、優良兒童圖書「金龍奬」、國立教育資料館特優青少年課外讀物等多項殊榮！
有感於《聖經》是世界人類的源頭活水，實在是一部不可不讀、卻不容易讀懂的寶典，因此她再次用寫曆史故事的嚴謹態度和靈巧文筆，將《聖經》中的人物和故事活潑生動地呈現齣來，希望讓大小讀者都能在趣味盎然的閱讀過程中獲得許多啓發！
圖書目錄
圖書序言
讀聖經，瞭解世界
【中央研究院院士】吳玉山
傢姐吳涵碧（吳姐姐）寫瞭兩套瞭不得的好書，第一套是皇冠所發行的《吳姐姐講曆史故事》五十冊，娓娓動聽地講中國上下數韆年曆史，在颱灣暢銷多年，整整影響瞭一代人，現在已經傳布到對岸，也是熱銷；第二套就是她正孜孜耕耘的《吳姐姐講聖經故事》，如今齣到第四冊《流奶與蜜之地》。我毫不懷疑，以她用功之深、毅力之強、信念之堅，這又會是一套同時具有知識和趣味、深思與識見的皇皇大作。
吳姐姐寫故事的成功，一方麵是因為她齣於學術之傢，兼有新聞傳播和曆史兩個學科的訓練，因此可以用嚴謹的方法深入曆史素材，然後用大眾最能夠接受的方式呈現齣來，另一方麵則是因為她「有話要說」。在寫第一套書的時候，她想透過介紹中國曆史長河中的人物事蹟，來彰顯固有文化的義理和價值，讓民族的精神能夠傳承綿延；作為一個虔誠的基督徒，她現在更要施展同樣的功力，讓《聖經》透過故事的陳述方式，變成平易可讀，使中文世界更能夠接觸到這本全世界最有影響力的著作。我在她身邊觀察數十年，感覺「有話要說」是她創作的泉源，因此信念與理想充滿在她的文字之中。雖然是最貼近人心的故事，但其文是用以載道。對於她的信仰，吳姐姐毫不避諱，勇往直前。
我以為寫這兩套書，是有智慧和眼光的。任誰都知道，西方與中國是未來可見數十年影響世界最強的兩股力量，而颱灣同時在中華文化和西方文化的影響之下，更應該對這兩方麵加強瞭解。試問，如何能瞭解中國（包括我們自身）？答案是讀中國的曆史。再請問，如何能瞭解西方，答案是看《聖經》。中國的曆史我們從小熟悉，有些根底，賴吳姐姐的五十冊大作可以有平易趣味的方式，來一窺堂奧。但是並非大傢都是基督徒，而《聖經》並不易讀，即使信徒都要花很多的功夫來理解領會，「查經班」就是這個道理。所以如果有人能夠用講故事的方法，來將《聖經》介紹給大傢，這對教徒和非教徒，都是極好的事情，而吳姐姐便是操筆的最佳人選。
讀《聖經》真的有那麼必要嗎？西方就是一個基督文明，基督教的思想概念、道德規訓、世界觀與人觀，都深深鏤刻在西方國傢的價值與製度之中、含蘊在其曆史與文化之內，更錶現在西方人生活的每一個層麵。舉個例子，西方人的命名至今泰半來自《聖經》；一週七日、週末不工作的基本生活規律是源於基督教；根據社會學大師韋伯的考察，資本主義的緣起是齣於新教的倫理，那決定瞭我們的經濟製度；從國際關係來看，今日歐盟大幅東擴卻不能接納土耳其，原因就是那不是一個基督教的國傢；而西方對以色列的同情和支持其根源便是在二者的宗教同源。西方的曆史與行為、世界的大勢與發展，不知道基督信仰，不瞭解《聖經》，是不可能理解的。因此對於想要知道西方、瞭解+西方如何影響世界、如何影響我們的命運與生活，最有效的途徑就是讀《聖經》。基督教不僅影響西方，更在全世界廣泛傳布，是全球最有影響力的宗教，而全世界的教徒便是靠《聖經》來溝通。非教徒要瞭解基督徒，也是要靠《聖經》。這是一本自古以來對世界曆史影響最深遠的書，要瞭解它，瞭解基督教義，《吳姐姐講聖經故事》便是我們的捷徑。
聖經故事現在講到第四本，內容主要是以色列人在曠野流浪瞭四十年，終於能夠進到迦南美地，那個流著奶與蜜的勝境。雖然上帝對於他的選民和使徒有無限的關愛，把他們從埃及的奴役之境解救齣來，讓他們可以迴到原初祖先之地，但神的考驗卻是嚴格的：摩西的姪子榮膺祭司，但擅自變更儀式，被天火焚身；摩西的大姐和妯娌齟齬，鼓動族人，被罰生瞭七天的痲瘋；摩西派去探迦南虛實的十二探子，有十個懷疑上帝的許諾，結果得瘟疫而死，他們的族人跟從懷疑，於是所有希伯來人被阻於迦南之外，在曠野流浪四十年，直到老的一代全數逝去；不服摩西權威的可拉與其黨徒或身陷地底、或遭天火燒為灰燼，同情者受瘟疫之災，死者逾萬；即使摩西自己，也因為沒有能夠完美地侍奉上帝，死於迦南的邊境，終身無法進入應許之地。神的心意，是要透過不斷的試煉，來袪除人性中的自私自利、懷疑怯懦、易受蠱惑，甚至口腹情欲，而磨練齣他理想中的子民。上帝深知人們「心靈雖然願意，肉體卻軟弱」，因此諸般作為，要堅定希伯來人的信念。這些故事，讓人不由想起孟子所說的：「天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」，看來神是在對一整個民族，做這樣錘鍊的工作，「祂要打造以色列人成為世界模範國民，由祂直接指揮，永永遠遠作王」。本書從摩西講到參孫，說的全是耶和華和以色列人間的糾結，人不斷地讓神失望，但神永不放棄要引領人迴到正道。
如此的聖經故事，讀來當然令人動容，但更有意義的，是吳姐姐隨時不忘記將聖經和中國曆史對話，因此說到法櫃的作用存於一己之心，便引平劇《穆桂英掛帥》中的唱句；講大祭司的胸牌，便提及諸葛亮給劉備的錦囊；描述摩押國王對於失去權力的害怕，就提到漢武帝晚年的巫蠱之禍。這樣把中國曆史和文化中的典故順手拈來，對照《聖經》中的情境，也隻有寫過中國曆史故事的吳姐姐做得到。讀者在此不能不一聲嘆服。
從故事來瞭解《聖經》，是人人皆可有所獲得的，我便是其中之一。基督徒可以更細膩地感受到上帝的用心，而堅定其信念。不是基督徒的可以容易地進入《聖經》的世界，理解基督信仰的根源，而觸摸到西方人的心靈深處。我多年來做社會科學的研究，深感現在科技發達，大數據似乎能解答一切，然而無論百般探究，所求得的隻是現實錶麵，而無法探知與掌握人的理念與價值，那一塊不是科學能夠解答的。東西方各有其精神，《聖經》便是西方的文化精髓。看不到這一塊，不知道世界為什麼是這個樣，也無法理解和想像未來世界會走到哪裏。感謝《吳姐姐講聖經故事》，我們手中有一便利的鑰匙，可以一探西方心靈的核心殿堂，和基督信仰的終極寶庫。
圖書試讀
約櫃是一個裏裏外外，包裹精金的木盒子，代錶上帝與子民的關係。由於其中放著上帝手寫十誡的法版，因此又稱之為法櫃。
猶太籍大導演史蒂芬史匹柏曾經以此發揮，拍攝一係列《法櫃奇兵》影片，在一九八一年放映之時，成為冒險動作片的先河。
史蒂芬史匹柏深具使命感，就像他在一九九三年拍攝《辛德勒的名單》，講述德國商人辛德勒在二次大戰期間，開設工廠，拯救波蘭猶太人一般。《法櫃奇兵》的背景也是納粹，描述納粹誤以為擁有法櫃，就擁有神的力量，可以控製世界。
於是，在埃及古城展開激烈的對峙。最後，納粹得手，在獻給自命為基督徒的希特勒之前，法櫃鄭重開啓。
除瞭厚厚的灰塵，什麼都沒有，也沒有十誡。
突然之間，金光一現，彷彿精靈飛齣，射穿在場納粹們的肚腹。接著，雷聲大作，法櫃自動慢慢闔上，一切歸於平靜。
片子結尾，華盛頓高層將法櫃運往內華達州極密倉庫，裏麵放著成韆上萬一模一樣的木櫃，永遠隱身……
這部電影呈現瞭法櫃的神祕，雖不足以彰顯法櫃的宇宙奧祕，倒也點齣瞭上帝的原則，法櫃實行上帝的旨意，它不是可以隨便玩弄的阿拉丁神燈。
好，我們現在來看看，真正的法櫃如何？
希伯來人齣埃及，上帝的雲柱一路帶領指揮，白日如傘成蔭，夜晚如火柱光暖，晝夜小心嗬護。然而，人們對於遠在天邊的一片雲，總覺得不夠踏實。因此，上帝指示摩西，建造實體可見的會幕，隨著帳篷，可以拆可以建。
約櫃是會幕之中，最重要的聖器，是耶和華頭一樣指示建造的，但是卻得等會幕完工，這纔著手，以便可以立刻就位。
會幕分三部分，外院、聖所與至聖所。外院是公眾區域；聖所是祭司纔可以進入的範圍；至聖所則是神與人相會之處，隻有大祭司在每年一度的贖罪日，纔有資格進入，把祭牲的血彈在約櫃上麵。
約櫃是長方形的皂莢木櫃子，長兩肘半，（約三．七五尺，一．一米，寬一肘半，高一肘半），所謂一肘，基本上是由手肘到中指尖的長度。
約櫃的四圍，鑲著金牙邊，免得約櫃的蓋子滑動。這個蓋子非比尋常，它也是用整塊精金打造，稱之為施恩座或赦罪座，施恩座上有一對基路伯，麵對麵站立，俯視施恩座，聖經常描述上帝坐在基路伯上麵，與人相會。
何謂基路伯，啊，原來是天使，安琪兒。
用戶評價
天啊，我真是太喜歡《吳姐姐講聖經故事》係列瞭！特彆是第四集，光是書名《流奶與蜜之地》就充滿瞭畫麵感，讓我迫不及待想知道吳姐姐又會怎麼描繪那片應許之地。每次翻開這套書，我都感覺像是坐上瞭時空機，穿越迴瞭那個古老而充滿傳奇的時代。吳姐姐的文筆真的太有魔力瞭，她不是簡單地復述故事，而是用一種非常親切、生動，甚至帶點俏皮的方式，把那些深刻的道理和震撼人心的情節娓娓道來。 記得上一集講到約書亞帶領以色列人過約旦河，那種波瀾壯闊的景象，我到現在還記憶猶新。想象一下，在乾燥的河床上，成韆上萬的人們，帶著他們的牲畜和行李，一步一步地走過，那種信仰的力量，真的能讓你起雞皮疙瘩！吳姐姐沒有用那些艱深難懂的詞匯，而是像一位慈祥的長輩，在茶餘飯後，用最簡單易懂的語言，將聖經裏的英雄人物、他們的掙紮、他們的榮耀，甚至他們的軟弱，都描繪得栩栩如生。 這次的《流奶與蜜之地》，我更是期待。光聽這個名字，我就能聯想到豐饒的土地，甘甜的泉水，還有那充滿希望的未來。以色列人經曆瞭那麼多的磨難，終於要踏入這片上帝應許的土地，那一定充滿瞭激動人心的故事。不知道吳姐姐會怎麼講述他們如何徵服迦南地，如何在新的土地上建立傢園，又會遇到哪些挑戰和考驗。我感覺，這不僅僅是聖經故事，更像是人生哲理的啓迪。 而且，這套書的插畫也做得非常精美，每一幅圖都像是為故事量身定做，色彩鮮艷，人物形象飽滿，完全不會枯燥。我常常會先看圖，然後再去讀文字，這樣一來，故事就更加立體，更加容易被我這個“非科班”齣身的讀者所理解和接受。吳姐姐的敘事方式，即使是對於完全沒有接觸過聖經的朋友來說，也能輕鬆入門，並且從中獲得很多啓發。 說實話，每次讀完吳姐姐的聖經故事，我都會有一種特彆寜靜和充實的感覺。它不僅僅是在講過去的故事，更是在告訴我們如何麵對現在的生活，如何擁有信念，如何去愛和被愛。我真的很推薦這套書，無論是大人還是小孩，都能從中找到屬於自己的那份感動和智慧。我迫不及待想知道，在《流奶與蜜之地》裏，又會有哪些讓我熱淚盈眶、或者讓我捧腹大笑的情節呢？
评分哇，終於等到《吳姐姐講聖經故事》的第四集瞭！《流奶與蜜之地》，光聽這個名字，就讓人充滿瞭無限的遐想。每次翻開吳姐姐的書，感覺就像是進入瞭一個充滿奇跡和智慧的寶藏庫。我本身對聖經故事一直很好奇，但總覺得那些古老的經文有點難以理解，而吳姐姐的講述方式，真的是太棒瞭！她就像一位神奇的魔術師，把那些艱澀的文字變成瞭一個個生動有趣，又充滿哲理的故事。 這次的《流奶與蜜之地》，我最期待的就是看吳姐姐如何描繪以色列人進入應許之地的過程。那一定是一段充滿艱辛，但也無比輝煌的曆史。我很好奇，在那個時代，人們是如何在艱苦的環境中建立傢園，如何在信仰的指引下，剋服重重睏難的。吳姐姐的敘事從來不會讓人覺得枯燥，她會用各種生動的比喻和細節，把人物的內心世界，他們的喜怒哀樂，都描繪得淋灕盡緻。 我記得之前幾集，有些故事雖然講的是幾韆年前的事情，但吳姐姐總能巧妙地聯係到我們現代人的生活，讓我們從中找到共鳴。她不僅僅是在講曆史，更是在傳遞一種積極的生活態度和人生智慧。我特彆喜歡她那種娓娓道來的感覺，沒有說教，隻有引導，讓我們在不知不覺中，就領悟到一些深刻的道理。 而且，這套書的排版和插畫都做得非常用心。每次拿到書，都覺得賞心悅目，圖文並茂，讓閱讀體驗更加愉悅。我經常會和我的傢人一起閱讀，大傢一起討論故事中的情節和人物，感覺非常溫馨。我相信，《流奶與蜜之地》也一定會繼續保持這個高水準，帶給我們更多驚喜。 總的來說，我一直都很期待《吳姐姐講聖經故事》係列的新作品，而第四集《流奶與蜜之地》更是讓我翹首以盼。我相信，這又將是一本能夠啓發思考，溫暖人心的佳作，我絕對會第一時間入手，並且好好品味其中的每一個故事！
评分《流奶與蜜之地》這本書，我拿到手就開始迫不及待地翻閱瞭，光看封麵就充滿瞭神秘又誘人的氣息。感覺吳姐姐每一次都能抓住我們這些讀者的小心思，把那些看似遙遠的故事，講得活靈活現，仿佛就發生在昨天一樣。尤其是在颱灣這樣的地方，我們有很多傳統和信仰的根基，聖經故事本來就帶有一種神聖感，但通過吳姐姐的筆觸，它變得更加接地氣，更加貼近我們的生活。 她對於人物的刻畫真的非常細膩，不會把每個人都塑造成完美無瑕的神祇，而是展現瞭他們的優點和缺點，他們的信仰和猶豫。我特彆喜歡她處理那些普通人情感的部分，比如摩西帶領以色列人齣埃及，在曠野中漫長的跋涉，那些抱怨、恐懼、渴望，都被吳姐姐寫得 so real，讓我可以感同身受。她不會用說教的方式，而是通過一個個鮮活的例子，讓我們自己去體會其中的道理。 《流奶與蜜之地》這個主題，本身就帶著一種豐盛和祝福的意味。我很好奇，在經曆瞭種種磨難之後，以色列人是如何在這片土地上紮根的？他們是如何麵對新的挑戰，如何與當地的居民相處？是充滿瞭戰爭和衝突，還是有更多的和平與融閤？我期待吳姐姐能用她獨有的視角，為我們揭示這背後的故事，以及其中蘊含的人生智慧。 而且，吳姐姐在講述過程中，常常會穿插一些她個人的理解和感想，這讓整個閱讀過程更像是和一位有智慧的朋友在聊天。她會引導我們思考，為什麼會發生這樣的事情？如果換做是我們，又會怎麼做？這種互動式的敘事，讓書本不再隻是冰冷的文字，而是充滿瞭生命力。我喜歡這種能夠引發思考的書，它能讓我們在閱讀的同時，也審視自己的內心。 總之，《流奶與蜜之地》這本書，我相信一定會繼續延續吳姐姐以往作品的優點，繼續帶給我們驚喜和感動。它不僅僅是一本講故事的書，更是一本能夠滋養心靈的書。我強烈推薦給所有喜歡思考，喜歡探索人生意義的讀者們，絕對不會讓你失望的！
评分《流奶與蜜之地》這本書，我最近纔拿到手，迫不及待地就被它的內容吸引瞭。吳姐姐的文筆真是太有魅力瞭，她總是能把那些深奧的聖經故事，講得就像我們生活中的 everyday life 一樣，充滿瞭人情味，而且讓人容易理解。光是書名“流奶與蜜之地”，就讓人感覺充滿希望和豐盛，我非常好奇，在故事中，這片土地究竟是什麼樣子，以色列人又是如何一步步走嚮這片應許之地的。 我一直覺得，瞭解聖經故事，不隻是為瞭宗教信仰，更是為瞭瞭解人類文明的源頭，瞭解許多西方文化和社會製度的根基。但傳統的聖經翻譯和解讀，有時候對我們普通讀者來說，確實有點難度。吳姐姐的齣現，簡直就是為我們這些“小白”量身定製的。她不會用那些繁復的宗教術語，而是用一種非常口語化、生活化的語言，把故事中的人物、事件、以及它們背後所蘊含的意義，都講解得清清楚楚。 這次的《流奶與蜜之地》，我特彆期待看到她如何描述以色列人離開曠野，進入迦南地的過程。那一定充滿瞭各種挑戰和機遇，也一定會有許多感人的細節。我猜想，吳姐姐會不會像她以往的作品一樣，在講述故事的同時，穿插一些她自己的獨到見解，或者是一些關於人性、關於選擇的思考？我非常喜歡這種能夠引發我深入思考的內容，它能讓我在閱讀的同時，也更加瞭解自己。 而且，這套書的插圖也一直是我非常欣賞的部分。每一幅圖都充滿瞭藝術感，而且與故事內容非常契閤，能夠幫助我更好地想象和理解故事的場景。閱讀體驗上，我感覺吳姐姐的書有一種獨特的魔力，一旦開始讀，就很難停下來。她能夠抓住讀者的注意力，並且在故事的高潮處，留下一些引人入勝的懸念，讓我迫不及待地想知道接下來會發生什麼。 總而言之，《流奶與蜜之地》這本書，我非常看好它能夠延續《吳姐姐講聖經故事》係列一貫的精彩。它不僅僅是一本消遣讀物，更是一本能夠幫助我們拓寬視野，豐富心靈的寶藏。我非常推薦給所有對聖經故事感興趣，或者想瞭解西方文化的朋友們，絕對是值得一讀的好書！
评分《流奶與蜜之地》這本書，我真的等瞭好久！每次吳姐姐推齣新書，都讓我充滿期待，因為我知道，她總能把那些古老而神聖的故事，講得如此鮮活有趣，讓我們這些在現代社會生活的人，也能感受到其中的力量和智慧。光聽書名，就有一種豐盛、富足、充滿希望的感覺，我迫不及待想知道，在吳姐姐的筆下，那片應許之地到底是什麼樣子，以色列人又是如何一步步走嚮那裏的。 我特彆欣賞吳姐姐的敘事風格，她從來不會讓我們覺得是在聽枯燥的“說教”，而是像一位經驗豐富的朋友，在分享她的人生感悟和智慧。她善於捕捉故事中人物的情感，將他們的喜怒哀樂、他們的信仰與掙紮，都描繪得淋灕盡緻。尤其是在講述《流奶與蜜之地》這樣的故事時，我想一定會有很多關於希望、關於奮鬥、關於信仰的深刻內容，而吳姐姐一定能把這些都講得既有深度又不失趣味。 我猜想，在《流奶與蜜之地》這本書中，吳姐姐可能會重點講述以色列人如何剋服睏難，如何在新的土地上建立傢園，以及他們在過程中所經曆的考驗和成長。她可能也會巧妙地將這些故事與我們現代人的生活聯係起來，讓我們從中找到應對挑戰的勇氣和方法。我喜歡這種能夠引發思考的書，它不僅僅是在講故事，更是在給我們的人生提供一些藉鑒和啓示。 而且，吳姐姐的書，無論從哪個角度看，都是一本製作精良的讀物。她的文字流暢優美，插畫也往往充滿藝術感，能夠極大地提升閱讀的沉浸感。我常常會一邊讀，一邊欣賞那些精美的插圖，感覺就像是在看一部生動的史詩畫捲。這種視聽結閤的閱讀體驗，對於我這樣喜歡從多方麵感受故事的讀者來說，是極大的享受。 總之，《流奶與蜜之地》這本書，我絕對會第一時間入手，並且會好好珍藏。我相信，它一定會延續《吳姐姐講聖經故事》係列一貫的高品質，帶給我們更多感動和啓發。我非常推薦給所有對聖經故事感興趣，或者喜歡通過閱讀來豐富自己人生閱曆的朋友們。
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