今日使徒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： C. Peter Wagner

圖書標籤:

• 基督教
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• 福音
• 屬靈成長
• 每日靈糧
• 使徒行傳
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談到使徒，大傢的第一印象應該是耶穌的十二個門徒與保羅，並認為使徒是屬於初代教會的人物。但使徒職分是否從初代教會後就不再存在？今日教會是否仍有使徒？作者從聖經教導、教會組織，以及教會事工角度，肯定說明今日的教會仍有使徒。

　　作者從以弗所書四章11節、以弗所書二章20節及哥林多前書十二章28節這三段經文，主張使徒是個恩賜，這個恩賜今日存在；教會既然存在牧師、教師、傳福音的（佈道傢），就應該接受使徒的職分。作者並指齣使徒的定義：「使徒是基督教領袖，由神賦予恩賜、教導、委派、差遣，在受派的事工範圍之內擁有權柄去實行教會的基礎治理，負責聆聽聖靈對教會說話，以及辦妥各項事務來使教會得到增長與成熟、使神國得到拓展」；使徒在教會組織中的角色，諸如作為屬靈遮蓋和擁有權柄的領導者；以及使徒所做的事工，例如垂直型的工作、水平型的工作，或者職場的工作，並詳細說明每類工作的特點。

　　「這本書帶我們在「使徒」這個主題的些重要議題及發展現況都有全麵的瞭解。而且，不論從聖經和實務經驗上，都確認「使徒」職分在「建造屬靈教會」、「社會（職場）轉化」及「宣教突破」這幾方麵都非常重要的。」－靈糧教牧宣教神學院兼任老師——硃柬

好的，這是一份關於一本名為《今日使徒》的書籍的圖書簡介，其內容完全不涉及該書的任何信息，且力求自然、詳實，字數在1500字左右。 --- 《光影迷蹤：失落文明的最後低語》 導言：曆史的斷層與未解的謎團 當我們凝視著現代文明的輝煌成就時，是否曾想過，在這些宏偉的架構之下，是否掩埋著更古老、更復雜的智慧的殘骸？《光影迷蹤：失落文明的最後低語》並非一部尋常的曆史著作，它是一場深入地質時間與人類遺忘深處的探險。本書聚焦於一個在曆史記載中幾乎銷聲匿跡，卻在考古學界和神秘學研究中留下無數模糊印記的史前文明——“埃爾德拉文明”（The Eldra Civilization）。 埃爾德拉文明的年代被推測遠超蘇美爾或古埃及，其存在的證據零星散落在世界各地的禁區、深海溝壑以及極地冰蓋之下。他們似乎掌握瞭超越當時科技水平的知識，尤其是在材料學、天文觀測和能量轉化方麵。然而，這個文明的終結方式至今仍是最大的謎團：是一場突發的全球性災難，還是他們主動選擇瞭“隱退”，遁入曆史的幕後？ 本書的作者，著名地質考古學傢與古文獻破譯專傢維剋多·哈裏斯博士，耗費三十年心血，追蹤那些被主流曆史所忽視的綫索——從安第斯山脈深處岩壁上的復雜幾何圖案，到太平洋海溝中發現的非地球物質閤金碎片，再到中世紀歐洲煉金術士手稿中對“永恒之火”的隱晦描述。哈裏斯博士試圖重構埃爾德拉文明的社會結構、信仰體係以及最終導緻其消亡的關鍵性技術。 第一章：冰封的耳語——格陵蘭的異常信號 故事始於格陵蘭島最偏遠的冰川區域。哈裏斯博士並非專門研究埃爾德拉的學者，他的初期研究方嚮是全新世早期冰蓋的運動模式。然而，一次例行的地質雷達掃描意外捕獲到瞭一條規則且異常規律的地下結構信號。該結構深埋於數韆米的冰層之下，其幾何形狀完全不符閤自然形成規律，呈現齣令人不安的精確度。 接下來的數年裏，哈裏斯團隊秘密組織瞭數次風險極高的鑽探行動。他們最終穿透瞭冰層，觸及到瞭一個由一種未知、堅硬且具有弱磁性的黑色岩石構建的巨大穹頂。書中詳細記錄瞭首次進入穹頂內部的場景：空氣乾燥、恒溫，內部的照明係統似乎仍處於休眠狀態，僅靠微弱的熒光維持可見度。 這一發現顛覆瞭當時對史前人類定居點的認知。穹頂內壁上雕刻著密集的符號，它們並非任何已知的人類文字係統，卻似乎具有某種數學上的內在邏輯。通過對比不同地區發現的零散符號，哈裏斯博士初步構建瞭一套分析框架，認為這些符號描述的是一個關於“星辰周期”和“物質重組”的理論體係。 第二章：深海中的沉默鍾塔——亞特蘭蒂斯殘響 許多失落文明的故事都與海洋緊密相連，埃爾德拉文明也不例外。本書的第二部分轉嚮瞭對深海古跡的探索。哈裏斯博士與海洋地質學傢閤作，利用最新的遙感技術繪製瞭數片被認為位於“亞特蘭蒂斯洋脊”區域的異常海底地形。 在這裏，他們發現瞭被稱為“沉默鍾塔”的巨型石柱群。這些石柱高達百米，由一種類似珊瑚石灰岩的物質構成，但其內部結構復雜得如同微型電路闆。更令人震驚的是，在其中一根石柱的基座處，發現瞭一個被保護在惰性氣體腔室內的“記錄裝置”。 該裝置外觀形似一個被打磨得光滑的黑曜石球體，內部結構極其精細。雖然未能完全激活，但通過高能X射綫掃描，研究人員觀察到球體內存在著不斷變換的、三維的能量場結構。哈裏斯博士推測，這可能是一種存儲媒介，其信息密度遠超我們現有的任何技術，記錄的或許是埃爾德拉文明的全部曆史，甚至是他們對宇宙的理解。 第三章：煉金術的迷霧與天文學的投影 埃爾德拉文明的“低語”也滲透到瞭人類曆史的邊緣地帶——中世紀的神秘學領域。本書通過對巴塞羅那、布拉格和君士坦丁堡的古老圖書館中發現的晦澀手稿進行交叉比對，揭示瞭這些被主流科學斥為迷信的文本中，隱藏著的對埃爾德拉知識的碎片式模仿。 特彆是對一位名叫“阿斯塔羅斯”的14世紀煉金術士的深入研究。阿斯塔羅斯的日記中充斥著對“太陽核心的提取”和“以太的捕獲”的狂熱描述。哈裏斯博士指齣，阿斯塔羅斯所追求的並非簡單的黃金製造，而是埃爾德拉文明用於維持其地下設施能源係統的核心技術——一種對宇宙背景輻射進行有效收集和轉換的裝置。 通過將煉金術士圖譜與現代天文學數據相結閤，作者成功地將埃爾德拉文明的“曆法”與公元前一萬年的特定星象排列聯係起來。這不僅僅是一個時間標記，更暗示瞭該文明的信仰或生存策略與特定的宇宙事件息息相關。 第四章：終焉的預言——文明的自我選擇 全書的高潮部分，是作者對埃爾德拉文明終結原因的推理。所有綫索——冰封穹頂的靜默、深海記錄裝置的休眠、以及煉金術中對“完美狀態”的追求——都指嚮瞭一個令人不安的結論：埃爾德拉文明並非毀於外力，而是主動選擇瞭退齣曆史舞颱。 哈裏斯博士認為，埃爾德拉文明在達到技術與哲學上的高度統一後，可能已經預見到瞭自身文明存在的“臨界點”。繼續發展可能導緻自我毀滅，或者更糟，對其他尚未成熟的文明造成不可逆轉的汙染。因此，他們選擇瞭最徹底的“備份”——將核心知識以最穩定、最難以被乾擾的形式封存（即深海球體），然後將生存的必要工具和基礎理論以符號和神話的形式散播於地錶，等待未來足夠成熟的文明能夠破譯。 《光影迷蹤》的結尾並非提供一個終極答案，而是拋齣瞭一個發人深省的哲學命題：我們是否已經達到瞭能夠理解並承擔埃爾德拉文明遺留知識的階段？在追尋失落的輝煌時，我們是否正在重蹈覆轍？ 這本書將帶領讀者跨越考古學、地質學、密碼學和古代哲學領域，挑戰我們對“進步”和“文明”的固有認知。它是一部關於探索、失落、以及對人類智慧極限的深刻反思之作。 ---

作者簡介

彼得‧魏格納 (C. Peter Wagner)

　　生於1930年，分彆從富勒神學院、普林斯頓神學院和南加州大學取得神學、宣教學和宗教學位，是神學傢、傳教士、作傢、教師。

　　他和妻子於1956-1971年在玻利維亞宣教十六年，繼又於1971-2001年在美國加州富勒神學院宣教學院擔任教授宣教學三十年，主攻教會增長與普世宣教策略。

　　他曾至北美、印尼、馬來西亞、韓國、日本、香港、颱灣和中國等地宣教，成立全球豐收事工。

　　著有七十幾本書，包括《爭戰的禱告（一）》、《爭戰的禱告（二）》、《無非是新酒灌滿瞭-聖靈能力與教會增長》、《禱告的盾牌》、《福音‧轉化‧新思維-神如何改變你的思維和生命》(以上由橄欖齣版)及《尋找你的屬靈恩賜》(近期由橄欖齣版)等。

硃序    站在聖靈工作的最前端  
張序    為神發光、彰顯主恩
第一章 使徒登上舞颱！
第二章 使徒的事工
第三章 品格很重要！
第四章 屬靈恩賜及使徒的任務
第五章 稱謂的力量
第六章 使徒的範圍
第七章 我符閤哪一塊？
第八章 職場型使徒
第九章 轉化社會的使徒
第十章 結語：新皮囊裏的新酒
附錄 何為使徒？
使圖類型圖錶

站在聖靈工作的最前端
　　
　　我在讀魏格納領袖訓練學院時，多次選讀他的課，另外在颱灣及美國的特會和研習會中，也多次聽他分享，所以對本書作者魏格納博士有相當程度的瞭解。
　　
　　他齣身的傢庭沒有任何基督徒背景（這在美國是很少見的），他再大學遇見一位很有氣質的女生，就主動和她交往。一陣子後，她說不能再交往下去，因她是基督徒，不能嫁給非基督徒。他問她什麼是「基督徒」；聽瞭之後他覺得做基督徒是很有意義的，當場決誌信主。可是她又說她已濛召做宣教士，所以還是不能嫁給他。他又問什麼是「宣教士」，她解釋之後，他覺得做宣教士是偉大的工作，立刻嚮神許願願意做宣教士。之後，他們結婚瞭，一起讀富勒神學院，又一起去玻利維亞宣教十六年。從他這個有趣的生平故事，就可瞭解魏格納博士的個性：單純率真、羨慕真誠良善的事，對他覺得正確的事立刻有迴應，有行動。
　　
　　也因此，他纔會寫成這本書，因為沒有基督教傳統的包袱，他很容易接受聖靈的新工作（雖然之前他也曾在福音派神學訓練的枷鎖被睏瞭約三十年），自1988年起，他受溫約翰的影響進入靈恩的水流之後，就非常積極地參與和學習，在他被主接走之前，他已站在聖靈工作的最前端，他所討論和投入的議題都是最新的，包括這本書《今日使徒》所討論的。
　　
　　在這本書中，他對過去三十年左右的使徒運動作瞭歸納，他強調使徒的品格和僕人的態度，正是在糾正過去太強調「使徒的權柄」（使徒好像獨裁的國王，高高在上指揮一切，並享受一切好處）的缺失。他也歸納齣使徒的十二項工作：「領受啓示」、「開創新局」、「分賜恩膏（賜）」、「建造事工」、「有效治理」、「教導真理」、「差派工人」、「執行到底」、「爭戰將領」、「屬靈父母」、「成全聖徒（同工）」。從另一個角度看，使徒的資格和事奉的要素有：「親眼遇見耶穌」、「行超自然神蹟」、「開拓教會」、「指派並監督教會的牧者」、「化解教會紛爭」、「執行教會懲戒」、「提供屬靈遮蓋」、「為義受逼迫」、「籌措分配財源」、「趕鬼」、「禁食」、「打破巫術咒詛」等。他在這些方麵的論述是有學術、聖經根據。
　　
　　但他另外一些說法，就有人有不同意見，如他強調要為「使徒」正名，如稱呼某人或那個人自稱「ＸＸ使徒」，對這個主張的反應便是見仁見智。另外，他把使徒分為「垂直型」、「水平型」、及「職場使徒」，其下又各「」細分為好幾項，對他這樣的說法，也是不見得得到所有人的認同。但魏格納博士本人也說，這隻是「現象學」的分析，並不是最嚴謹的聖經和神學的論述。畢竟，「使徒」這是個很新的領域，很多現象和說法都還不斷在改變中，基本上都還不到蓋棺論定的階段。不管如何，這本書帶我們在「使徒」這個主題的些重要議題及發展現況都有全麵的瞭解。而且，不論從聖經和實務經驗上，都確認「使徒」職分在「建造屬靈教會」、「社會（職場）轉化」及「宣教突破」這幾方麵都非常重要的。
　　
　　所以，開捲有益，認真讀這本書是一定會有收獲的。
　　

使徒的恩賜及職分截然不同。屬靈恩賜（無論是使徒的恩賜或其他）是藉由神的恩典及揀選來賞賜給人。「恩典」的希臘文是charis，是charisma的一部分，意思是「屬靈恩賜」。一切的恩賜都是帶有恩典的賞賜。
 
我們藉由神的恩典來領受恩賜，職分則是透過事工來領受。此外，職分不是由神所賞賜給我們的，乃是由人們所授予的。授予某人使徒職分的關鍵指標是恩賜的果子，作為對方確實擁有恩賜的外在證據。授予職分錶示公開認同一個人擁有屬靈恩賜，並且有權柄在基督的身體中運用恩賜。值得一提的重點在於神賜下恩賜給許多人，但是他們尚未取得擁有職分的資格，因此還沒有進入他們的命定。
 
使徒的職分由負責任的使徒來授予。提齣「某某人真的是使徒嗎？」的問題之後，下一道問題就是「有誰認同這人是使徒？」。使徒的跟隨者在此扮演予以認同的重要角色，但是更關鍵的地方是同儕使徒有沒有認同。這就是使徒聚在一起的原因，例如國際使徒聯盟（International Coalition of Apostles, ICA）就是讓使徒盡可能接觸到其他同儕使徒的機構。使徒聚在一起的時候互相認同使徒的職分，藉此提高當代使徒事工整體的可靠度。
 
有時使徒會請認同他／她有使徒恩賜的同儕使徒以公開儀式授予使徒職分。這是使徒運動邁嚮成熟的過程，也越來越常見。大多數的使徒都同意這道程序應稱為「委派」而非「封立」，因為受委派作使徒的人在教會中照理已有公開的封立儀式，所以這道新的程序在於委派牧師擔任不同的職分。
 
定義「使徒」
 
有件事情令人好奇，近來關於使徒恩賜及職分的著作很少對「使徒」提齣精準的定義。大衛‧坎納崔西（David Cannistraci）的《使徒性運動》（Apostles and the Emerging Apostolic Movement，以琳齣版）對於各種定義的探討最完整。坎納崔西的定義為：「使徒是由基督所呼召及差遣的人，擁有屬靈權柄、品格、恩賜、能力，藉著國度的真理及秩序來成功觸及並建立人，尤其是設立及監督地方教會。」 哈洛德‧埃伯雷（Harold Eberle）的定義更簡潔：「真正的使徒是神差來完成特定事工的牧師。」

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剛拿到《今日使徒》，迫不及待翻瞭兩頁，感覺這本書的文字風格就很有力量，不是那種花哨的描寫，而是直擊人心的感覺。我平常閱讀的範圍比較廣，對曆史、哲學、甚至是一些社會議題都挺感興趣的。這本書的名字，讓我立刻聯想到那些在時代浪潮中，扮演著重要角色的群體，他們是如何憑藉著自己的信念，去影響周圍的世界。我很好奇，作者會如何構建故事的張力？是透過幾個主要人物的視角，還是以宏大的敘事來展現？更重要的是，我希望這本書能引發我的一些思考，關於信仰的本質，關於使命的意義，以及在現代社會中，我們如何纔能找到自己的“使徒”之路。我期待著書中能夠展現齣不同人物的命運交織，以及他們身上所摺射齣的時代印記。

评分☆☆☆☆☆

這本書《今日使徒》的標題，瞬間就勾起瞭我的好奇心。我一直覺得“使徒”這個詞，不僅僅局限於宗教的範疇，更可以延伸到那些在各自領域裏，默默奉獻、傳遞某種精神或知識的人。我平常喜歡閱讀一些傳記、曆史故事，或者是一些探討人生意義的哲學書籍。這本書會不會講述一些關於堅持、關於奉獻、關於如何在這個復雜的世界裏找到自己的定位的故事呢？我特彆想知道，作者是如何處理“今日”與“使徒”這兩個詞的關聯的。是想強調古老的精神在現代的延續，還是想藉古喻今，講述現代人如何活齣“使徒”的精神？我期待這本書能帶給我一些溫暖的啓發，讓我反思自己的生活，找到前進的動力。

评分☆☆☆☆☆

天啊，《今日使徒》這本書的裝幀設計真的太吸引我瞭！紙張的觸感和油墨的質感都恰到好處，拿在手裏就有一種沉甸甸的、充滿故事的感覺。我平時不太常看這類書，但是這本書的書名和封麵設計，讓我産生瞭莫名的好奇。我猜想它可能是在講述一些關於信念、關於傳承的故事，也許是某個時代背景下，一群不屈不撓的人，為瞭一個共同的理想而奮鬥。我特彆期待作者能在文字中描繪齣那些人物生動的形象，他們的掙紮、他們的堅持、他們的犧牲，甚至是他們的內心深處的彷徨。如果書中能夠穿插一些曆史的小故事，或者是一些不為人知的細節，那就更棒瞭。我希望讀完這本書，能夠讓我對“使徒”這個詞有更深的理解，不僅僅是曆史上的角色，更是我們每個人在生活中可能扮演的角色，如何在自己的領域內，傳遞某種價值，或者成為某種積極力量的代錶。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《今日使徒》這本新書的封麵，就覺得很有質感，感覺就像是那種沉澱瞭許多故事的書。我本身就對曆史和宗教題材的故事很感興趣，加上書名“使徒”兩個字，就讓我想到瞭很多早期傳播福音的先驅們，他們是如何在那個時代麵對重重挑戰，將信仰傳遞下去的。這本書會不會講述一些鮮為人知的故事，或者以一種全新的視角來解讀這些曆史人物的內心世界呢？我特彆好奇書裏會不會描繪一些當時社會的風貌，比如人們的生活習慣、信仰的衝突與融閤，甚至是當時的建築、服飾等等細節，這些都能讓故事更加鮮活。而且，“今日”這個詞也很有意思，是說故事發生在當下，還是說書裏的精神能夠觸動今天的我們？我希望它能給我帶來一些深刻的思考，不僅僅是關於過去，更是關於如何麵對現代社會的種種睏境，從古人的智慧中汲取力量。讀這本書，我期待著能踏上一段充滿啓示的旅程。

评分☆☆☆☆☆

《今日使徒》這本書的封麵配色和字體選擇，都散發齣一種沉靜而有力量的氣息，讓我覺得它一定不是一本輕鬆的讀物，而是蘊含著深刻的內涵。我一直以來都對那些能夠影響曆史進程的個體和群體抱有濃厚的興趣，特彆是那些在逆境中依然堅守信念的人。這本書的書名，讓我不禁聯想到那些背負著某種使命，走在時代前沿的人物。我非常希望作者能夠在書中描繪齣那些人物的精神世界，他們的內心掙紮，他們的堅定選擇，以及他們是如何在曆史的洪流中，留下自己深刻的印記。我也期待書中能夠有一些令人震撼的場景描寫，或者是一些發人深省的對話，能夠讓我仿佛身臨其境，去感受那個時代的氛圍和人物的命運。