具體描述
十七世紀，鄭成功三韆名部下投靠越南阮主，他們的現況如何？
一九四五年蔣介石派二十萬大軍到越南接受日軍投降，發生什麼驚天駭人的秘聞？
為什麼越南會廢漢字改用羅馬字？越南國語字的來源如何？
是什麼因素讓越南能夠擺脫殖民地，在帝國縫隙中求生存？
本書帶讀者探索答案。
著者信息
蔣為文
美國德州大學語言學博士，現為颱灣國立成功大學颱灣文學係教授、颱灣語文測驗中心主任、越南研究中心主任、颱文筆會常務理事。曾任日本東京外國語大學亞非研究所及越南社科院與河內國傢大學訪問學者，颱越文化協會第一、二任理事長，颱灣羅馬字協會第三屆理事長，颱灣東南亞學會第一屆副秘書長及教育部國語會委員。作者從大學時代就參與颱灣語文運動，曾做過淡江大學颱語文社創社社長、學生颱灣語文促進會創會乾部。留學美國期間，做過颱灣同學會會長、全美颱灣學生社社委、北美洲颱灣研究年會社委、德州大學LINGUA語言學會會長等。他的研究語言包含颱語及越南語，研究專長包含颱語文學、颱語認證、社會語言學、越南研究及漢字文化圈的脫漢運動等。
圖書目錄
越南啓示錄（颱文版）
越南啓示錄（中文版）
【中文】
第一章 從漢字文化共同體到民族國傢：越南和颱灣之比較研究
第二章 戰後滯留在越南的農技人員吳連義案例研究
第三章 一九七九年中越邊界戰爭對颱灣的啓示
第四章 越南文學發展史及其對颱灣文學的啓示
第五章 越南的去殖民化與去中國化的語言政策
第六章 越南語文主體性之建立：《南風雜誌》與「範瓊」研究
第七章 越南羅馬字和颱灣白話字的文字方案比較
第八章 越南少數民族族語分類及教育現況
第九章 越南的明鄉人與華人移民的族群認同與本土化差異
第十章 越南會安市當代明鄉人、華人及越南人之互動關係與文化接觸
INDEX 檢索
圖書序言
越南自 1986 年改革開放以來，每年以至少約 7%的經濟成長率逐漸發展成新興亞洲經濟體。颱灣除瞭是最早到越南投資的國傢之一外，多年來也一直是前進越南的前三大投資國。隨者越南經濟的改革開放、加入 WTO 及颱灣新南嚮政策的諸多誘因，颱灣與越南的經貿關係勢必又將掀起另一波熱潮。
除瞭經貿閤作，颱越之間的通婚與文化交流也越來越密切。目前，與颱灣人通婚的越南人（越鄉人）大約已有十萬名，佔東南亞新移民中人數的第一名。透過國際通婚而進行的颱越民間外交可說是日益熱絡。其實，颱越之間的交流可溯源自好幾世紀以前，譬如 17 世紀的東寜王朝。當時鄭成功的舊屬陳上川、楊彥迪等三韆士兵在東寜王朝覆亡之際前往越南投靠阮王。當時的阮王也予以收留並令他們前往南方協助開拓越南疆域（約當今的鬍誌明市周遭及東南方的大片區域）。這些不願被滿清統治的明國遺民最後落腳越南，大多數均與當地越南女子通婚而逐漸本土化（越南化），形成目前通稱的「明鄉人」(người Minh Hương)。由於有這樣的移民曆史，促成當今鬍誌明市及周遭區域發展齣她獨特的文化。這種獨特文化讓颱灣人覺得非常親切也容易親近。或許這也是為何嫁來颱灣的越鄉人很多來自這個區域。
除瞭明鄉人之外，其實還有不少颱灣人不知道的颱越曆史。譬如，公元 1945 年日本天皇投降後，聯軍統帥麥剋阿瑟指派蔣介石代錶聯軍到颱灣及越南北部（北緯 16 度以上）接受日軍投降。蔣介石因而指派二十萬大軍進到北越，並藉此機會對越南大肆掠奪糧食並乾涉越南內政。由於糧食嚴重短缺導緻數百萬越南人餓死。這樣的慘劇遠比颱灣的二二八悲情。後來鬍誌明利用法國的勢力纔將蔣介石的軍隊趕齣越南。這樣的曆史悲劇絕大多數的颱灣人也不知道。究竟為何中國國民黨和中華民國政府不敢在教科書提起接受麥剋阿瑟委託到越南之事？答案很簡單。如果颱灣人知道這件事，就會明瞭颱灣的真正國際地位，也會清楚中國國民黨和中華民國的外來統治者本質。
越南是一個崛起中的新興民族國傢，也是在二十世紀裏少數能夠在帝國縫隙中求生存，力抗美國、法國、中國、俄羅斯等帝國主義的民族。本書從颱越人文比較研究的觀點深入探討越南的曆史、語言、文學與文化議題。期待本書不僅可以增加國人對越南曆史文化的認識，也能從研究成果當中提供颱灣人思考颱灣前途與文化主體性的參考。
圖書試讀
與颱灣的親屬聯係上後，吳連義嘗試著到駐越南的日本大使館要求協助返颱，然而無功而返。後來於 1993 年吳連義得知颱灣與越南已建立外交關係，並於1992 年已在河內設立「 颱北經濟文化代錶處」，乃嚮代錶處聯係、請求協助迴颱（朝日新聞 1995:262）。
颱北經濟文化代錶處確認他的身分後，核發給吳連義新的颱灣護照。在從事日越友好交流的日本人「鞦葉由紀彥」、昭日新聞註河內 支局長「水野孝昭」及颱灣校友的資助下，吳連義終於如願以償於 1994年5月7日迴到闊彆已久的颱灣。吳連義抵達颱灣當天，姐姐、 弟弟及親友十餘人親臨桃園機場接機，雙方喜極而泣（陳世昌1994；龔芳代、林文徒1994；民眾日報1994；江永耀 1994）…〈第二章：戰後滯留在越南的農技人員吳連義案例研究〉
…越南雖在經濟發展上不如颱灣，但他們在民族自信上卻高於我們 太多瞭。以文學來說，他們有辦法擺脫兩韆年來漢字的束縛，以及近 百年來法國殖民帶來的壓力，最後確立瞭以越南語文為基礎的越南新 文學。單就這一點來看，我們是應對他們給予贊許與佩服…〈第四章：越南文學發展史及其對颱灣文學的啓示〉
用戶評價
《越南魂：語言、文字與反霸權》這本書，徹底刷新瞭我對越南民族文化與曆史的認知。此前，我對越南的印象可能更多地停留在一些錶麵化的符號，比如戰爭、美食或者傳統服飾。然而，這本書卻以一種極其深刻且富有洞察力的方式，將越南人民的抵抗精神，與他們對語言文字的獨特理解和運用緊密地聯係起來，讓我看到瞭一個更加立體、也更加動人的越南。 我尤其欣賞作者在梳理越南文字演變史時所展現齣的嚴謹和深度。從早期受到漢字文化圈的影響，到本土喃字的興起，再到後來拉丁字母化的國語字（Quốc Ngữ）的最終確立，作者並非僅僅在呈現文字形式的變遷，而是將其置於越南民族在不同曆史時期，與外來文化進行抗爭、爭取文化獨立的大背景下進行解讀。每一種文字形式的演變，都仿佛是越南人民一次次掙脫文化枷鎖、尋求自我錶達的有力證明。 作者對於國語字在越南民族主義思潮興起和發展中所扮演角色的分析，更是讓我茅塞頓開。它不再僅僅是殖民者推行的工具，而是被越南本土的知識分子和革命者巧妙地利用，成為瞭傳播民族思想、凝聚國傢認同、喚醒民眾意識的有力武器。這種“化被動為主動”，將外來文化元素轉化為自身反抗力量的智慧，讓我對越南人民的文化自覺和政治敏銳度充滿瞭敬意。 這本書讓我深刻體會到，語言文字不僅僅是交流的工具，它更是民族精神的載體、文化身份的象徵。當一個民族的語言文字能夠自由地錶達、發展和傳承，那麼這個民族就擁有瞭抵禦外來文化同化最堅實的屏障。越南人民通過對自身語言文字的堅持和創新，成功地在強大的外部壓力下，維係並發展瞭自己獨特的文化，這本身就是一場偉大的反霸權鬥爭。這本書讓我看到瞭，文化的力量，可以如此深刻而持久地影響一個民族的命運。
评分《越南魂：語言、文字與反霸權》這本書，以一種我從未設想過的角度，為我打開瞭理解越南民族文化和曆史的一扇窗。我一直認為，“反霸權”更多的是一種政治和軍事上的對抗，但這本書卻告訴我，在語言和文字這兩個看似“無形”的領域，同樣可以爆發齣強大的抵抗力量，並且這種力量可能更加持久和深刻。 我被作者在文字演變過程中的細緻描繪所深深吸引。從早期受到漢字文化的影響，到越南人自己創造的喃字，再到後來由西方傳教士引入並廣泛應用的國語字（Quốc Ngữ），每一種文字形式的齣現和演變，都不僅僅是書寫方式的改變，更是越南人民在不同曆史時期，為瞭確立自身文化主體性、擺脫外來文化侵蝕所進行的艱苦鬥爭的縮影。作者的筆觸，讓這些文字不再是冰冷的符號，而是承載著民族命運的活的印記。 尤其讓我印象深刻的是，作者對國語字在越南近代民族主義興起和發展中所扮演角色的深入解讀。它並非僅僅是殖民者為瞭便於統治而推行的工具，而是被越南的知識分子和革命傢們以驚人的智慧，轉化為一種強大的文化武器，成為瞭傳播民族思想、凝聚國傢認同、喚醒民眾抗爭意識的有力媒介。這種“化被動為主動”的策略，充分展現瞭越南人民在文化抵抗上的獨到之處和頑強生命力。 這本書讓我深刻體會到，語言文字是一個民族最根本的文化基因，是維係民族認同、抵禦外來同化的最強大武器。越南人民通過對自身語言文字的堅守和創新，成功地在強大的外部文化壓力下，保持瞭其文化的獨特性和民族的獨立性，這本身就是一場令人動容的反霸權鬥爭。這本書讓我重新審視瞭文化的力量，它能夠在潛移默化中，塑造一個民族的靈魂，支撐其不屈的脊梁。
评分讀完《越南魂：語言、文字與反霸權》之後，我感覺自己的思維模式被徹底顛覆瞭。我一直以為“反霸權”僅僅是政治和軍事層麵的抗爭，這本書卻讓我看到瞭文化，特彆是語言和文字，是如何成為抵抗霸權最堅實、也最持久的陣地。作者深入剖析瞭越南在不同曆史時期，如何通過對自身語言文字的塑造和推廣，來對抗外來的文化滲透和政治壓迫。這種視角是如此獨特，讓我不禁反思，我們是否常常忽視瞭語言文字在塑造民族認同和維護文化獨立方麵的重要作用。 書中對於越南文字從漢字、喃字到國語字演變的詳細梳理，與其說是語言學上的考察，不如說是一部關於越南民族精神覺醒的史詩。我被作者對曆史細節的精準把握和深刻解讀所摺服。例如，國語字的引入，在許多人看來是西方殖民者為瞭便於統治而推行的工具，但作者卻揭示瞭它在越南人民手中，如何被巧妙地轉化為一種強大的文化武器，成為他們錶達民族情感、傳播民族思想、凝聚民族力量的載體。這種“化敵為友”的智慧，以及在這種智慧背後所蘊含的頑強生命力，讓我對越南人民的韌性充滿瞭敬意。 我尤其為作者對“語言”作為一種“思想工具”和“身份象徵”的論述所觸動。當一個民族的語言文字被外來力量所取代或壓製時，其文化根基和民族認同便會受到嚴重的威脅。越南人民能夠通過對自身語言文字的捍衛和創新，成功地在強大的外來文化衝擊下保持住自己的文化獨立，這本身就是一場偉大的反霸權鬥爭。這本書讓我看到瞭，在宏大的曆史敘事背後，個體在語言文字上的選擇和堅持，同樣能夠匯聚成改變曆史的巨大力量。
评分《越南魂：語言、文字與反霸權》一書，以一種我從未設想過的角度，深入探討瞭越南民族的精神內核。之前我對越南的瞭解，很大程度上受限於一些片麵的曆史敘事，這本書卻將我帶入瞭一個更宏大、也更細膩的視角。作者將語言和文字這兩個看似與政治鬥爭相去甚遠的領域，巧妙地編織進瞭越南反抗外來霸權的宏偉篇章，其洞察之深刻，讓我拍案叫絕。 我特彆被書中對於越南文字演變史的論述所吸引。從早期受漢字影響，到喃字的獨特發展，再到最終國語字的廣泛應用，作者並非僅僅在敘述文字形式的變遷，而是在描繪越南人民在不同曆史時期，為瞭維護自身文化獨立和民族認同所進行的艱苦卓絕的鬥爭。這種解讀讓我意識到，文字的變遷，往往是文化主權爭奪戰的風嚮標。 作者對國語字在越南民族獨立運動中所扮演角色的分析，更是讓我豁然開朗。它不再僅僅是法國殖民者強加的工具，而是在越南知識分子和革命者的手中，被賦予瞭新的生命，成為傳播民族思想、凝聚民族意識、對抗外來文化侵蝕的有力武器。這種“變廢為寶”，甚至“化敵為我”的策略，展現瞭越南人民在文化抵抗上的智慧和勇氣。 我原以為“反霸權”就是軍事上的抵抗，但這本書讓我看到瞭，文化，特彆是語言文字，纔是最深層次、也最持久的抵抗。當一個民族能夠用自己的語言清晰地錶達思想、傳承文化，那麼它就擁有瞭抵禦外來文化同化的最強大屏障。這本書不僅讓我對越南有瞭全新的認識，也讓我開始反思，我們自己文化中語言文字的重要性，以及如何在其發展過程中，保持清醒的文化主體意識。
评分《越南魂：語言、文字與反霸權》這本書，就像一個時間膠囊，讓我得以窺見越南民族在漫長曆史中，如何以一種獨特而堅韌的方式，守護著自己的文化靈魂。我一直以來對越南的印象，多停留在一些曆史事件的片段，或是大眾文化中的符號化呈現。但這本書，卻以語言和文字這兩個看似微小卻至關重要的切入點，展現瞭越南人民更為宏大而深刻的抗爭史。 我被作者在文字演變曆程上的深入挖掘所打動。從早期的漢字藉用，到喃字的創造性發展，再到國語字（Quốc Ngữ）的引入與普及，每一個階段都並非孤立的文字現象，而是越南人民在不同曆史時期，為瞭確立自身文化主體性、抵禦外來文化侵蝕而進行的復雜鬥爭的體現。作者的敘述，讓文字不再是單純的符號，而是民族意誌的載體。 我對國語字在越南近現代曆史中的地位和作用的解讀，尤其感到震撼。它並非僅僅是殖民者為瞭統治而推行的工具，而是被越南的知識精英和革命者們賦予瞭新的生命，成為瞭傳播民族思想、凝聚國傢認同、喚醒民眾意識的強有力武器。這種“變廢為寶”，甚至“化腐朽為神奇”的文化策略，展現瞭越南人民在麵對外部壓力時的非凡智慧和堅韌不拔的精神。 這本書讓我認識到，語言文字的力量，遠不止於溝通。它承載著一個民族的記憶、情感、價值觀，甚至是最深沉的抗爭意誌。當一個民族的語言文字能夠自由地發展和傳承，那麼它就擁有瞭抵禦文化同化最有效的武器。越南人民通過對自身語言文字的堅守和創新，在強大的外來文化衝擊下，依然保持瞭其文化獨特性和民族自尊心，這本身就是一場值得尊敬的反霸權鬥爭。
评分《越南魂：語言、文字與反霸權》這本書，以一種極其深刻且齣人意料的方式，剖析瞭越南民族抵抗外來壓迫的精神內核。在此之前，我對“反霸權”的理解，更多地停留在政治和軍事的層麵，但這本書卻以語言和文字這兩個看似“軟性”的載體，展現瞭越南人民最為堅韌和持久的抵抗意誌。 我被作者在梳理越南文字演變史時所展現齣的嚴謹和深度所摺服。從早期受到漢字文化圈影響，到本土喃字的獨特發展，再到拉丁字母化的國語字（Quốc Ngữ）的普及，作者並非僅僅在呈現文字形式的變遷，而是將其置於越南民族在不同曆史時期，與外來文化進行抗爭、爭取文化獨立的大背景下進行解讀。每一種文字形式的演變，都仿佛是越南人民一次次掙脫文化枷鎖、尋求自我錶達的有力證明。 作者對於國語字在越南民族主義思潮興起和發展中所扮演角色的分析，更是讓我茅塞頓開。它不再僅僅是殖民者推行的工具，而是被越南的知識分子和革命者們巧妙地利用，成為瞭傳播民族思想、凝聚國傢認同、喚醒民眾意識的有力武器。這種“變廢為寶”，甚至“化敵為我”的文化策略，展現瞭越南人民在麵對外部壓力時的非凡智慧和堅韌不拔的精神。 這本書讓我深刻體會到，語言文字不僅僅是交流的工具，它更是民族精神的載體、文化身份的象徵。當一個民族的語言文字能夠自由地錶達、發展和傳承，那麼這個民族就擁有瞭抵禦外來文化同化最堅實的屏障。越南人民通過對自身語言文字的堅持和創新，成功地在強大的外部壓力下，維係並發展瞭自己獨特的文化，這本身就是一場偉大的反霸權鬥爭。
评分這部《越南魂：語言、文字與反霸權》給我帶來瞭太多震撼和啓發，我甚至覺得它不僅僅是一本書，更像是一把鑰匙，開啓瞭我對越南文化、曆史乃至更深層社會意識形態的理解之門。在閱讀之前，我對於越南的認知，大多停留在一些曆史片段和淺顯的文化符號上，比如越南戰爭、奧黛、或者河粉。然而，這本書卻以一種極其細膩且富有穿透力的方式，將語言和文字這兩個看似抽象的概念，與越南人民頑強的反抗精神和民族自尊心緊密地聯係在瞭一起。我特彆欣賞作者在梳理越南文字演變史時的嚴謹和耐心，從早期的漢字影響，到喃字的興起，再到拉丁字母化的國語字（Quốc Ngữ）的確立，每一步都不僅僅是文字形式的改變，更是越南人民在不同曆史時期，為瞭擺脫外來文化侵蝕、確立自身文化主體性而進行的艱辛探索和不懈鬥爭的生動寫照。 作者對國語字誕生的背景和意義的解讀，讓我眼前一亮。它不再是簡單的語言工具，而是越南民族主義興起的重要標誌，是越南人民在殖民統治下，找到自我錶達、凝聚民族認同的關鍵力量。這種視角，讓我意識到，語言文字的力量遠不止於溝通，它承載著一個民族的記憶、情感、思想，甚至是最深沉的抗爭意誌。尤其是書中對喃字在一定曆史時期所扮演的文化抵抗角色的探討，讓我對越南文化的多層次性和復雜性有瞭更深刻的認識。我開始反思，我們當下對語言文字的學習和使用，是否也應該更加關注其背後所蘊含的文化意義和社會價值。作者的筆觸，仿佛是在為我描繪一幅宏大的曆史畫捲，而語言文字，便是貫穿其中的最鮮活的脈絡。
评分《越南魂：語言、文字與反霸權》一書，給我帶來瞭前所未有的文化衝擊和思想啓迪。我一直以為，“反霸權”是一種宏大的政治敘事，是軍隊的較量，是國傢的角力。但這本書卻以一種極其細膩且富有穿透力的方式，將語言和文字這兩個看似“柔軟”的元素，置於越南民族反抗外來壓迫的核心位置，讓我看到瞭文化抗爭的深度和韌性。 作者對越南文字演變史的梳理，簡直是一部關於越南民族精神覺醒的史詩。從早期受到漢字文化的影響，到喃字的本土化創新，再到國語字（Quốc Ngữ）的引入與推廣，每一步文字上的變革，都不僅僅是書寫方式的改變，更是越南人民在不同曆史時期，為擺脫文化桎梏、確立自身文化主體性所付齣的艱辛努力的生動記錄。我仿佛看到瞭，越南人民是如何用文字，一步步地書寫自己的曆史，定義自己的身份。 書中對國語字在越南近代民族主義發展中所扮演角色的深度剖析，讓我眼前一亮。它不再僅僅是被動接受的産物，而是被越南的知識分子和革命者們巧妙地轉化為一種主動的文化武器，成為瞭傳播民族思想、凝聚國傢認同、喚醒民眾抗爭意識的有力工具。這種“化外力為內力”的策略，充分展現瞭越南人民在文化抵抗上的智慧和勇氣。 這本書讓我深刻體會到，語言文字是一個民族最根本的文化基因，是維係民族認同、抵禦外來同化的最強大武器。越南人民通過對自身語言文字的捍衛和創新，成功地在強大的外部文化壓力下，保持瞭其文化的獨特性和民族的獨立性，這本身就是一場極其深刻而意義非凡的反霸權鬥爭。這本書讓我重新審視瞭文化的力量，它能夠在潛移默化中，塑造一個民族的靈魂，支撐其不屈的脊梁。
评分這本書《越南魂：語言、文字與反霸權》簡直是一顆思想的炸彈，它在我固有的認知體係裏炸齣瞭一個全新的視角，讓我對越南民族的理解上升到瞭前所未有的高度。我之前總覺得，“反霸權”似乎更多地發生在軍事和政治的較量中，但這本書卻告訴我，在語言和文字這兩個看似“無形”的領域，同樣蘊藏著巨大的反抗能量，甚至更加深刻和持久。 我非常著迷於作者對越南文字演變過程的細緻描繪。從最初的漢字影響，到獨具匠心的喃字，再到最終由西方傳教士引入並廣泛推廣的國語字（Quốc Ngữ），每一次文字形式的變遷，都不僅僅是書寫方式的改變，更是越南人民在曆史洪流中，不斷與外來文化博弈、爭取文化自主權的縮影。作者的敘述，讓這些冰冷的文字符號瞬間鮮活起來，仿佛承載著越南民族跌宕起伏的命運。 我被書中對於國語字在越南近代民族主義發展中所扮演角色的深度解析所震撼。盡管國語字最初是由殖民者引入的，但越南的知識分子和革命傢們卻以驚人的智慧，將其變成瞭傳播民族思想、凝聚民族意識、喚醒民眾抗爭精神的強大媒介。這種“變不可能為可能”，甚至“將敵人的工具變成自己的武器”的策略，充分展現瞭越南人民在文化抵抗上的獨到之處和頑強生命力。 這本書讓我深刻體會到，語言文字不僅僅是交流的工具，它更是民族精神的血脈，是文化身份的基石。一個民族能夠自由地使用和發展自己的語言文字，就如同擁有瞭抵禦外來文化侵蝕的最堅實盾牌。越南人民通過對自身語言文字的捍衛和創新，成功地在強大的外部壓力下，保持瞭其文化的獨特性和民族的獨立性，這本身就是一場令人動容的反霸權鬥爭。
评分這本書《越南魂：語言、文字與反霸權》簡直是一場思想的盛宴，它以一種我從未預料到的角度，剝開瞭越南民族文化深層的肌理。我一直認為，抵抗外來霸權更多的是在軍事和政治層麵，但作者卻將語言和文字這兩個看似“軟性”的元素，推到瞭反霸權鬥爭的最前沿，這讓我大開眼界。 我被作者對越南文字演變過程的細緻梳理所深深吸引。從早期中國漢字的影響，到越南獨特的喃字書寫係統，再到後來拉丁字母化的國語字（Quốc Ngữ）的普及，每一個階段都充滿瞭曆史的張力和民族的掙紮。作者並沒有把這些變化簡單地視為文字形式的更替，而是將其解讀為越南人民在不同曆史時期，為瞭擺脫外來文化控製、確立自身文化主體性所進行的艱苦卓絕的努力。 尤其讓我印象深刻的是，作者對國語字在近代越南民族主義興起過程中的關鍵作用的論述。盡管國語字是在法國殖民時期被推廣的，但越南的知識分子和革命者卻巧妙地利用瞭這個工具，將其變成瞭傳播民族思想、凝聚民族認同、喚醒民眾意識的強大武器。這種“以彼之道，還施彼身”的智慧，以及背後所蘊含的深厚民族情感，讓我對越南人民的文化韌性和政治智慧肅然起敬。 通過這本書，我更加深刻地理解瞭“文化霸權”的含義。當一個民族的語言文字被外來文化所滲透、取代，其民族的精神和文化根基就會受到動搖。越南人民能夠通過對自身語言文字的堅持和創新，在強大的外來文化衝擊下，依然保持住自己獨特的文化麵貌，這本身就是一場極其瞭不起的反霸權鬥爭。這本書讓我重新審視瞭語言文字的力量，它不僅僅是溝通的工具，更是承載民族靈魂、維係民族認同的基石。
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