漫畫論語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　由孔子弟子及再傳弟子編寫的《論語》，記錄孔子言行，是中華文化的重要經典。然而文言文的傳習方式，卻讓許多人望而卻步。

　　《漫畫論語》以輕鬆幽默的漫畫詮釋經典，每則語錄都搭配一篇曆史故事，讓《論語》變得更通俗易懂，也讓孩子不僅學《論語》，更可以汲取曆史、人生雋永的智慧。
 

鴻濛初闢：太古神話與上古史詩的探佚之旅 一部深入中華文明源頭，探尋文字誕生之初，對宇宙、生命與秩序的早期認知的宏大著作。 本書並非聚焦於儒傢經典的解讀，也避開瞭對特定曆史人物的傳記式敘述。它將讀者帶迴到一個更古老、更神秘的紀元——那個文字尚未完全定型，神靈與自然力量交織共舞的洪荒時代。我們的核心任務是構建一個“前文本”的知識圖譜，重塑先民如何通過口傳、圖騰與儀式來理解他們所處的宏大世界。 第一部分：混沌與創世的隱喻——宇宙的初始結構 本捲緻力於對中國上古神話體係中“無極生太極，太極生兩儀”這一哲學母題的考古學式梳理。我們著重分析： 1. 盤古的“死”與“生”： 探討盤古開天闢地的敘事如何演變為一種關於“分離”與“構建”的原始宇宙論。這種分離不僅僅是物理上的上下之分，更是對“有形”與“無形”、“秩序”與“混沌”之間永恒張力的隱喻。我們將比對三星堆文化中對“世界之樹”或“通天神柱”的描繪，以求證早期文明對垂直軸綫和宇宙連接點的空間想象。 2. 伏羲的“觀象”與“製器”： 重點研究伏羲在典籍中被賦予的“畫八卦”和“製曆法”的角色。這不是關於占蔔的教學，而是探究先民如何試圖將瞬息萬變的自然規律（風、雨、雷、電、潮汐），通過固定的符號係統進行編碼和預測。八卦的陰爻與陽爻，如何被視為“二進製”的雛形，一種最基礎的、區分“有”與“無”的邏輯架構？我們還會審視早期陶器上發現的刻符與八卦符號之間是否存在潛在的演化關聯。 3. 女媧的“捏土”與“補天”： 女媧的形象，承載瞭早期社會對“人”的起源和“生存環境”的脆弱性的雙重認知。我們考察“捏土成人”的儀式意義——這代錶瞭“技術介入自然”的第一次偉大嘗試，即人類開始通過主動的塑造行為來獲得存在權。而“補天”則象徵著對自然秩序破壞後，“彌補與維護”的原始倫理責任的萌芽。 第二部分：洪水、部落與權力——早期社會形態的符號錶徵 第二部分轉嚮人類社會內部的結構演變，分析那些塑造瞭早期族群認同感的關鍵神話事件。 1. 鯀與禹的“治水之辯”： 這一對父子的對比，是關於“治理理念”的深刻衝突。鯀的“堵”代錶瞭對既有自然邊界的固守與徒勞的抗拒；而禹的“疏導”則標誌著一種主動適應、藉力使力的、更具工程學思維的治理模式的勝利。這種治理理念的轉變，直接關聯到部落聯盟嚮早期國傢的過渡，即從神權主導嚮世俗（或半世俗）領導力的轉移。 2. 後羿的“射日”與“失序”： 十日並齣，象徵著文明早期對“過度豐饒”的恐懼，或對“失去控製”的集體焦慮。後羿的行為是極端環境下的“去中心化”的英雄主義。但射日後的世界，也因失衡而導緻瞭後羿的衰落，這揭示瞭早期文化中對“過度乾預”的警惕：英雄的功績並不能保證其長久的統治地位。 3. 刑天與誇父：關於“不屈的意誌”的邊界實驗 刑天雖被斬首仍以雙乳為目，以臍為口，這並非簡單的血腥描繪，而是對“精神主體性”的極緻張揚。在身體被摧毀後，抵抗的意誌如何通過殘存的形體得以延續？誇父追日，則是對“超越自身局限”的原始衝動的刻畫，他的失敗，界定瞭人類在自然麵前的物理極限，卻肯定瞭這種探索的價值。 第三部分：動物圖騰與族群基因——早期信仰的物質載體 本捲側重於對早期圖騰崇拜的符號學分析，探尋這些動物形象如何在後續的文化演進中，被抽象化並最終融入倫理教條。 1. 龍、鳳與龜的“三元”構建： 龍（水、變化）、鳳（火、秩序、高貴）、龜（地、時間、長壽）。我們不把它們視為簡單的神獸，而是看作早期中國地理環境和氣象現象的“模態符號”。龍象徵著不可測量的水域與氣候的威力；鳳則代錶瞭對太陽與高潔品德的嚮往。這些形象共同構成瞭一個早期文明對天地萬物的“分類係統”。 2. 蠶與桑：從生存必需到精神象徵 考察早期農耕部落中，蠶的飼養是如何從純粹的物質生産活動，逐步提升到具有社會、甚至宗教意義的地位。蠶的吐絲結繭，被視為生命的“循環、犧牲與重生”的微觀模型，這種對自然過程的細緻觀察，是哲學思辨最早的物理基礎。 總結：超越文本，直抵源頭 本書拒絕將上古神話視為曆史的錯亂記錄，而是將其視為一套“原型性的操作手冊”——它指導瞭早期中國人如何組織社會、如何應對災難、如何理解生與死、以及如何界定自身在宏大宇宙中的位置。通過對考古發現、岩畫符號、早期器物銘文（區彆於成熟文字）的交叉比對，我們試圖重構那個在口耳相傳中不斷被重塑、卻又異常堅韌的“上古心靈地圖”。讀者將在此書中，看到哲思與信仰如何從泥土和水流中，掙紮而齣，最終匯聚成中華文明最初的磅礴氣象。

修養篇
秦王使人謂安陵君
君子固窮
三人行，必有我師
以和為貴
義之與比
 
德行篇
大腳皇後
曾參殺豬
單衣順母
口蜜腹劍
楊繼盛冒死劾嚴嵩
 
處世篇
魯仲連一言興邦
顔迴之樂
晏子使楚
趙盾勸諫晉靈公
楊修之死
 
成功篇
苻堅固執己見
蹇叔哭師
周處除三害
陳平過河
 
人生篇
愚公移山
伯樂之子按圖索驥
三人成虎
奸臣秦檜
 
為政篇
苛政猛於虎
唐太宗善聽勸諫
善有善報
割發代首
鐵麵包公鍘包勉
 

前言

　　《論語》是春鞦時期的一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，主要是記載孔子及其弟子的言行。它也比較集中的反映孔子政治、教育、文化、經濟等思想。《論語》的內容十分廣泛，主要涉及讀書、做人、為學、從政、交友生活智慧等方麵。對後世的道德修養、行為規範起瞭相當的作用，也有著相當重大的影響。

　　在五韆年曆史長河中，《論語》一直是初學必讀之書。它記載孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啓發論辯，侃侃而談，富於變化，娓娓動人。《論語》教給後人為人處世的道理，它不僅是道德與文化的載體，而且是古代聖哲修身明德的智慧結晶。

　　本書以輕鬆有趣的漫畫方式，將《論語》的精華展現在讀者麵前，圖文編繪力求活潑生動又符閤現代教育思維，希望能讓所有讀者輕鬆獲得深刻的人生哲理。

　　總結人生經驗，傳授人生智慧是編繪本書主旨所在，雖然作者力求呈現原作精華，但由於時間倉促，水平有限，難免有所不周，敬請廣大讀者批評指正。
 

评分☆☆☆☆☆

《蛤蟆先生去看心理醫生》這本書，用一種非常溫暖、治愈的方式，講述瞭一個蛤蟆先生通過心理谘詢，逐漸認識自己、接納自己、改變自己的故事。作者羅伯特·戴博德以一種擬人的手法，將蛤蟆先生的內心世界描繪得淋灕盡緻。蛤蟆先生是一個非常焦慮、抑鬱、自卑的蛤蟆，他總是覺得自己不夠好，總是活在彆人的評價中。 通過與心理醫生的對話，蛤蟆先生逐漸意識到，自己的問題源於童年時期的創傷和負麵經曆。他開始嘗試麵對自己的過去，接納自己的不完美，也開始學會愛自己。這本書的語言風格非常細膩、感人，作者善於運用隱喻和象徵，來錶達一些深刻的心理學概念。例如，他用“沼澤”來比喻蛤蟆先生的內心世界，用“陽光”來比喻希望和光明。這本書不僅僅是一本心理學書籍，更是一本心靈療愈書籍，它讓我感受到瞭溫暖和力量。讀完這本書，我更加理解瞭自己，也更加接納瞭自己。它讓我相信，即使是最黑暗的內心，也能找到光明和希望。

评分☆☆☆☆☆

《斷捨離：極簡主義的藝術》這本書，簡直就是我這幾年一直在尋找的生活指南！作者山下英子以一種非常簡潔明瞭的語言，闡述瞭“斷捨離”的概念，即通過清理不需要的東西，來整理自己的內心，從而獲得更輕鬆、更自由的生活。她強調，我們不應該把東西當成自己的所有物，而應該把它們當成“藉來的東西”，用完之後就應該放手。這種觀念對我來說，簡直是一種顛覆性的衝擊。 我一直是個囤積癥患者，傢裏堆滿瞭各種各樣的東西，覺得每一件東西都有它的價值，捨不得扔掉。但是，這些東西卻反過來束縛瞭我，讓我感到焦慮和煩躁。讀完這本書之後，我開始嘗試“斷捨離”，清理傢裏的雜物。一開始，我感到非常睏難，但是隨著清理的深入，我發現自己越來越輕鬆，心情也越來越平靜。我開始意識到，真正的幸福不是擁有多少東西，而是擁有一個整潔、舒適、自由的生活空間。這本書不僅僅是一本整理書籍，更是一本心靈成長書籍，它讓我學會瞭放下，學會瞭珍惜，也學會瞭活在當下。

评分☆☆☆☆☆

讀完《解構傳統：儒傢思想的現代啓示》這本書，感覺就像在迷霧中找到瞭一盞明燈。作者並非一味地歌頌儒傢經典，而是以一種批判性的視角，深入剖析瞭儒傢思想在現代社會所麵臨的挑戰與睏境。他巧妙地運用瞭許多當代哲學思潮，例如後現代主義、解構主義等，來重新審視《論語》中的一些核心概念，例如“仁”、“義”、“禮”等。原本覺得高高在上、難以理解的古文，在他的筆下變得鮮活起來，與我們的日常生活産生瞭奇妙的共鳴。 這本書最打動我的地方在於，它並沒有試圖給齣一個標準答案，而是鼓勵讀者獨立思考，去尋找儒傢思想在自身生命中的意義。作者舉瞭很多例子，從颱灣社會現實齣發，探討瞭儒傢價值觀在傢庭關係、職場倫理、社會治理等方麵的體現。例如，他分析瞭颱灣社會普遍存在的“孝道”觀念，指齣在現代社會，孝道不應僅僅是物質上的供養，更重要的是精神上的關懷和尊重。這種觀點讓我深受啓發，也讓我開始反思自己與父母之間的關係。這本書的語言風格也相當流暢易懂，即使是對儒傢思想一無所知的人，也能輕鬆地讀懂。總而言之，這是一本值得反復閱讀、深入思考的好書，它不僅讓我對儒傢思想有瞭更深刻的理解，也讓我對自身的人生有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

《思考，快與慢》這本書，讀起來有點像在做一場心理學實驗。作者丹尼爾·卡尼曼以一種通俗易懂的方式，介紹瞭人類大腦的兩種思維模式：“係統1”和“係統2”。“係統1”是快速、直覺、情緒化的思維模式，而“係統2”是緩慢、理性、邏輯的思維模式。作者通過大量的實驗和案例，揭示瞭人類思維中的各種偏差和陷阱，例如確認偏誤、錨定效應、框架效應等。 這本書最讓我印象深刻的是，它讓我意識到，我們的大腦並不是一個完美的決策機器，而是充滿瞭各種各樣的缺陷和漏洞。我們常常會受到情緒、偏見、習慣等因素的影響，做齣不理性的決策。例如，我們更容易相信那些與我們已有觀點一緻的信息，而忽略那些與我們觀點相悖的信息。這種認知偏差會導緻我們做齣錯誤的判斷，從而影響我們的生活和工作。讀完這本書之後，我開始更加謹慎地思考問題，更加理性地做齣決策。我學會瞭質疑自己的直覺，學會瞭尋找不同的觀點，也學會瞭從不同的角度看待問題。這本書不僅僅是一本心理學書籍，更是一本人生哲學書籍，它讓我對人類的思維有瞭更深刻的理解，也讓我對自身的人生有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

《中華文化的根：從甲骨文到現代社會》這本書，讀起來就像一場穿越時空的旅行。作者以一種宏大的視角，梳理瞭中華文化五韆年的發展脈絡，從最早的甲骨文到現代社會的各種文化現象，都進行瞭細緻的分析和解讀。他特彆強調瞭中華文化中“天人閤一”的思想，認為這種思想是中華文化區彆於其他文化的重要特徵。作者認為，在現代社會，我們麵臨著環境汙染、資源枯竭等諸多問題，而“天人閤一”的思想可以為我們提供一種解決問題的思路，即尊重自然、順應自然、與自然和諧共生。 這本書的圖文並茂，大量的圖片和文物資料，讓讀者仿佛身臨其境，感受中華文化的博大精深。作者的文筆也相當生動有趣，他善於運用故事和傳說，來闡述一些抽象的文化概念。例如，他講述瞭女媧補天的故事，用這個故事來解釋中華民族自強不息的精神。這本書不僅僅是一本曆史書，更是一本文化啓濛書，它讓我對中華文化有瞭更全麵的瞭解，也讓我對中華文化的未來充滿瞭信心。讀完這本書，我更加熱愛自己的文化，也更加珍惜我們所擁有的文化遺産。