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　　由孔子弟子及再传弟子编写的《论语》，记录孔子言行，是中华文化的重要经典。然而文言文的传习方式，却让许多人望而却步。

　　《漫画论语》以轻松幽默的漫画诠释经典，每则语录都搭配一篇历史故事，让《论语》变得更通俗易懂，也让孩子不仅学《论语》，更可以汲取历史、人生隽永的智慧。
 

鸿蒙初辟：太古神话与上古史诗的探佚之旅 一部深入中华文明源头，探寻文字诞生之初，对宇宙、生命与秩序的早期认知的宏大著作。 本书并非聚焦于儒家经典的解读，也避开了对特定历史人物的传记式叙述。它将读者带回到一个更古老、更神秘的纪元——那个文字尚未完全定型，神灵与自然力量交织共舞的洪荒时代。我们的核心任务是构建一个“前文本”的知识图谱，重塑先民如何通过口传、图腾与仪式来理解他们所处的宏大世界。 第一部分：混沌与创世的隐喻——宇宙的初始结构 本卷致力于对中国上古神话体系中“无极生太极，太极生两仪”这一哲学母题的考古学式梳理。我们着重分析： 1. 盘古的“死”与“生”： 探讨盘古开天辟地的叙事如何演变为一种关于“分离”与“构建”的原始宇宙论。这种分离不仅仅是物理上的上下之分，更是对“有形”与“无形”、“秩序”与“混沌”之间永恒张力的隐喻。我们将比对三星堆文化中对“世界之树”或“通天神柱”的描绘，以求证早期文明对垂直轴线和宇宙连接点的空间想象。 2. 伏羲的“观象”与“制器”： 重点研究伏羲在典籍中被赋予的“画八卦”和“制历法”的角色。这不是关于占卜的教学，而是探究先民如何试图将瞬息万变的自然规律（风、雨、雷、电、潮汐），通过固定的符号系统进行编码和预测。八卦的阴爻与阳爻，如何被视为“二进制”的雏形，一种最基础的、区分“有”与“无”的逻辑架构？我们还会审视早期陶器上发现的刻符与八卦符号之间是否存在潜在的演化关联。 3. 女娲的“捏土”与“补天”： 女娲的形象，承载了早期社会对“人”的起源和“生存环境”的脆弱性的双重认知。我们考察“捏土成人”的仪式意义——这代表了“技术介入自然”的第一次伟大尝试，即人类开始通过主动的塑造行为来获得存在权。而“补天”则象征着对自然秩序破坏后，“弥补与维护”的原始伦理责任的萌芽。 第二部分：洪水、部落与权力——早期社会形态的符号表征 第二部分转向人类社会内部的结构演变，分析那些塑造了早期族群认同感的关键神话事件。 1. 鲧与禹的“治水之辩”： 这一对父子的对比，是关于“治理理念”的深刻冲突。鲧的“堵”代表了对既有自然边界的固守与徒劳的抗拒；而禹的“疏导”则标志着一种主动适应、借力使力的、更具工程学思维的治理模式的胜利。这种治理理念的转变，直接关联到部落联盟向早期国家的过渡，即从神权主导向世俗（或半世俗）领导力的转移。 2. 后羿的“射日”与“失序”： 十日并出，象征着文明早期对“过度丰饶”的恐惧，或对“失去控制”的集体焦虑。后羿的行为是极端环境下的“去中心化”的英雄主义。但射日后的世界，也因失衡而导致了后羿的衰落，这揭示了早期文化中对“过度干预”的警惕：英雄的功绩并不能保证其长久的统治地位。 3. 刑天与夸父：关于“不屈的意志”的边界实验 刑天虽被斩首仍以双乳为目，以脐为口，这并非简单的血腥描绘，而是对“精神主体性”的极致张扬。在身体被摧毁后，抵抗的意志如何通过残存的形体得以延续？夸父追日，则是对“超越自身局限”的原始冲动的刻画，他的失败，界定了人类在自然面前的物理极限，却肯定了这种探索的价值。 第三部分：动物图腾与族群基因——早期信仰的物质载体 本卷侧重于对早期图腾崇拜的符号学分析，探寻这些动物形象如何在后续的文化演进中，被抽象化并最终融入伦理教条。 1. 龙、凤与龟的“三元”构建： 龙（水、变化）、凤（火、秩序、高贵）、龟（地、时间、长寿）。我们不把它们视为简单的神兽，而是看作早期中国地理环境和气象现象的“模态符号”。龙象征着不可测量的水域与气候的威力；凤则代表了对太阳与高洁品德的向往。这些形象共同构成了一个早期文明对天地万物的“分类系统”。 2. 蚕与桑：从生存必需到精神象征 考察早期农耕部落中，蚕的饲养是如何从纯粹的物质生产活动，逐步提升到具有社会、甚至宗教意义的地位。蚕的吐丝结茧，被视为生命的“循环、牺牲与重生”的微观模型，这种对自然过程的细致观察，是哲学思辨最早的物理基础。 总结：超越文本，直抵源头 本书拒绝将上古神话视为历史的错乱记录，而是将其视为一套“原型性的操作手册”——它指导了早期中国人如何组织社会、如何应对灾难、如何理解生与死、以及如何界定自身在宏大宇宙中的位置。通过对考古发现、岩画符号、早期器物铭文（区别于成熟文字）的交叉比对，我们试图重构那个在口耳相传中不断被重塑、却又异常坚韧的“上古心灵地图”。读者将在此书中，看到哲思与信仰如何从泥土和水流中，挣扎而出，最终汇聚成中华文明最初的磅礴气象。

修养篇
秦王使人谓安陵君
君子固穷
三人行，必有我师
以和为贵
义之与比
 
德行篇
大脚皇后
曾参杀猪
单衣顺母
口蜜腹剑
杨继盛冒死劾严嵩
 
处世篇
鲁仲连一言兴邦
颜回之乐
晏子使楚
赵盾劝谏晋灵公
杨修之死
 
成功篇
苻坚固执己见
蹇叔哭师
周处除三害
陈平过河
 
人生篇
愚公移山
伯乐之子按图索骥
三人成虎
奸臣秦桧
 
为政篇
苛政勐于虎
唐太宗善听劝谏
善有善报
割发代首
铁面包公铡包勉
 

前言

　　《论语》是春秋时期的一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，主要是记载孔子及其弟子的言行。它也比较集中的反映孔子政治、教育、文化、经济等思想。《论语》的内容十分广泛，主要涉及读书、做人、为学、从政、交友生活智慧等方面。对后世的道德修养、行为规范起了相当的作用，也有着相当重大的影响。

　　在五千年历史长河中，《论语》一直是初学必读之书。它记载孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈，富于变化，娓娓动人。《论语》教给后人为人处世的道理，它不仅是道德与文化的载体，而且是古代圣哲修身明德的智慧结晶。

　　本书以轻松有趣的漫画方式，将《论语》的精华展现在读者面前，图文编绘力求活泼生动又符合现代教育思维，希望能让所有读者轻松获得深刻的人生哲理。

　　总结人生经验，传授人生智慧是编绘本书主旨所在，虽然作者力求呈现原作精华，但由于时间仓促，水平有限，难免有所不周，敬请广大读者批评指正。
 

评分☆☆☆☆☆

读完《解构传统：儒家思想的现代启示》这本书，感觉就像在迷雾中找到了一盏明灯。作者并非一味地歌颂儒家经典，而是以一种批判性的视角，深入剖析了儒家思想在现代社会所面临的挑战与困境。他巧妙地运用了许多当代哲学思潮，例如后现代主义、解构主义等，来重新审视《论语》中的一些核心概念，例如“仁”、“义”、“礼”等。原本觉得高高在上、难以理解的古文，在他的笔下变得鲜活起来，与我们的日常生活产生了奇妙的共鸣。 这本书最打动我的地方在于，它并没有试图给出一个标准答案，而是鼓励读者独立思考，去寻找儒家思想在自身生命中的意义。作者举了很多例子，从台湾社会现实出发，探讨了儒家价值观在家庭关系、职场伦理、社会治理等方面的体现。例如，他分析了台湾社会普遍存在的“孝道”观念，指出在现代社会，孝道不应仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的关怀和尊重。这种观点让我深受启发，也让我开始反思自己与父母之间的关系。这本书的语言风格也相当流畅易懂，即使是对儒家思想一无所知的人，也能轻松地读懂。总而言之，这是一本值得反复阅读、深入思考的好书，它不仅让我对儒家思想有了更深刻的理解，也让我对自身的人生有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

《思考，快与慢》这本书，读起来有点像在做一场心理学实验。作者丹尼尔·卡尼曼以一种通俗易懂的方式，介绍了人类大脑的两种思维模式：“系统1”和“系统2”。“系统1”是快速、直觉、情绪化的思维模式，而“系统2”是缓慢、理性、逻辑的思维模式。作者通过大量的实验和案例，揭示了人类思维中的各种偏差和陷阱，例如确认偏误、锚定效应、框架效应等。 这本书最让我印象深刻的是，它让我意识到，我们的大脑并不是一个完美的决策机器，而是充满了各种各样的缺陷和漏洞。我们常常会受到情绪、偏见、习惯等因素的影响，做出不理性的决策。例如，我们更容易相信那些与我们已有观点一致的信息，而忽略那些与我们观点相悖的信息。这种认知偏差会导致我们做出错误的判断，从而影响我们的生活和工作。读完这本书之后，我开始更加谨慎地思考问题，更加理性地做出决策。我学会了质疑自己的直觉，学会了寻找不同的观点，也学会了从不同的角度看待问题。这本书不仅仅是一本心理学书籍，更是一本人生哲学书籍，它让我对人类的思维有了更深刻的理解，也让我对自身的人生有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

《断舍离：极简主义的艺术》这本书，简直就是我这几年一直在寻找的生活指南！作者山下英子以一种非常简洁明了的语言，阐述了“断舍离”的概念，即通过清理不需要的东西，来整理自己的内心，从而获得更轻松、更自由的生活。她强调，我们不应该把东西当成自己的所有物，而应该把它们当成“借来的东西”，用完之后就应该放手。这种观念对我来说，简直是一种颠覆性的冲击。 我一直是个囤积症患者，家里堆满了各种各样的东西，觉得每一件东西都有它的价值，舍不得扔掉。但是，这些东西却反过来束缚了我，让我感到焦虑和烦躁。读完这本书之后，我开始尝试“断舍离”，清理家里的杂物。一开始，我感到非常困难，但是随着清理的深入，我发现自己越来越轻松，心情也越来越平静。我开始意识到，真正的幸福不是拥有多少东西，而是拥有一个整洁、舒适、自由的生活空间。这本书不仅仅是一本整理书籍，更是一本心灵成长书籍，它让我学会了放下，学会了珍惜，也学会了活在当下。

评分☆☆☆☆☆

《中华文化的根：从甲骨文到现代社会》这本书，读起来就像一场穿越时空的旅行。作者以一种宏大的视角，梳理了中华文化五千年的发展脉络，从最早的甲骨文到现代社会的各种文化现象，都进行了细致的分析和解读。他特别强调了中华文化中“天人合一”的思想，认为这种思想是中华文化区别于其他文化的重要特征。作者认为，在现代社会，我们面临着环境污染、资源枯竭等诸多问题，而“天人合一”的思想可以为我们提供一种解决问题的思路，即尊重自然、顺应自然、与自然和谐共生。 这本书的图文并茂，大量的图片和文物资料，让读者仿佛身临其境，感受中华文化的博大精深。作者的文笔也相当生动有趣，他善于运用故事和传说，来阐述一些抽象的文化概念。例如，他讲述了女娲补天的故事，用这个故事来解释中华民族自强不息的精神。这本书不仅仅是一本历史书，更是一本文化启蒙书，它让我对中华文化有了更全面的了解，也让我对中华文化的未来充满了信心。读完这本书，我更加热爱自己的文化，也更加珍惜我们所拥有的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

《蛤蟆先生去看心理医生》这本书，用一种非常温暖、治愈的方式，讲述了一个蛤蟆先生通过心理咨询，逐渐认识自己、接纳自己、改变自己的故事。作者罗伯特·戴博德以一种拟人的手法，将蛤蟆先生的内心世界描绘得淋漓尽致。蛤蟆先生是一个非常焦虑、抑郁、自卑的蛤蟆，他总是觉得自己不够好，总是活在别人的评价中。 通过与心理医生的对话，蛤蟆先生逐渐意识到，自己的问题源于童年时期的创伤和负面经历。他开始尝试面对自己的过去，接纳自己的不完美，也开始学会爱自己。这本书的语言风格非常细腻、感人，作者善于运用隐喻和象征，来表达一些深刻的心理学概念。例如，他用“沼泽”来比喻蛤蟆先生的内心世界，用“阳光”来比喻希望和光明。这本书不仅仅是一本心理学书籍，更是一本心灵疗愈书籍，它让我感受到了温暖和力量。读完这本书，我更加理解了自己，也更加接纳了自己。它让我相信，即使是最黑暗的内心，也能找到光明和希望。