具體描述
風水輪轉，再偉大的過去也隻能是「史」，中華民國的前半生已逝，然而，後半生在颱灣卻仍然是「現在進行式」，想以史為鑑，一窺中華民國不能說的半生緣，現在就推開這扇禁忌之門！
什麼？辛亥革命竟是意外導緻成功！
「中華民族」是外來語？
民國總統不好當，到底都在搞什麼鬼？
短命總統袁世凱，是笨？是傻？還是聰明反被聰明誤？
漢奸汪精衛是病死？還是他殺？
頭號殺手戴笠的死亡陰謀？
阮玲玉為何自殺？是人言可畏還是入戲太深？
不懂外語的林琴南如何翻譯多部西洋著作？
五四運動真的隻是推行白話文嗎？
東陵大盜是誰？憑什麼逍遙法外？
鮮為人知的「南京辛德勒」，實情為何？
中華民國的前半生，在轟轟烈烈中誕生，經曆紛紛擾擾的洶湧波濤，最後在不勝唏噓中落幕。以故事來看，這半生精彩無比，但以曆史而言，卻是近代不得不引以為鑒的慘痛教訓！揭開本書，讓你感嘆「民國原來如此」！
著者信息
張晨怡
浙江紹興人。北京師範大學曆史學博士，中國人民大學清史研究所博士後，現為中央民族大學曆史文化學院副教授，碩士生導師，中國近現代史教研室主任。主要從事中國近現代史、中國近代文化史等方麵的研究。
曾承擔國傢社科基金重大項目「20世紀中國婦女運動百年史」、國傢985工程基地項目「近代中國知識分子與民族問題研究」等課題的研究，並參與國傢清史編纂工作。主要著作有《羅澤南理學思想研究》、《清鹹同年間湖湘理學群體研究》、《1912：帝國的終結》、《民國十五疑案》（中央電視颱《子午書簡》檔目連續多期推薦閱讀）等。另在《清史研究》、《曆史檔案》等核心期刊發錶學術論文二十餘篇。
圖書目錄
前言
【故事人物】
是誰害瞭袁世凱？
「瘋癲」大師章太炎
楊度：從「帝王師」到共産黨員
民國四公子
張自忠：從「韆夫所指」到「抗戰英雄」
漢奸末日──汪精衛死因之謎
諜影重重──川島芳子與李香蘭
暗殺大王王亞樵
杜月笙：「三百年幫會第一人」
神秘的戴笠之死
林琴南：不懂外語的曠世譯纔
文化怪傑辜鴻銘
新文化運動中的「三隻兔子」
國學院四大導師──清華園裏的學術名片
南社二僧：蘇曼殊與李叔同
「東有啓明，西有長庚」──魯迅周作人失和始末
月亮、星星和蘭花草──鬍適的情感世界
張愛玲的「傾城之戀」
從梅蘭芳夫人到杜月笙太太：一代名伶孟小鼕的兩次婚戀
蝴蝶和中國電影上的第一
「人言可畏」還是「入戲太深」——阮玲玉為何自殺？
【百事雜談】
「意外」成功的辛亥革命
中華民國的國名、國旗與國歌
中華民族一詞的由來
民國時期的紀念日與節日
從跪拜到鞠躬握手──民國的禮儀之變
民國總統知多少
名如其人──從綽號看軍閥
八大鬍同與民國政治
西餐、西服與洋樓、洋車
誰點燃瞭五四運動的導火綫？
民國的交際舞會
大師的師生戀
民國文人的自殺現象
《啼笑因緣》雙包案
讓子彈飛──火車大劫案與民國土匪
最後的太監與紫禁城的大火
民國的「鴉片戰爭」
東陵大盜為什麼能逍遙法外？
北京人頭蓋骨化石失蹤之謎
南京大屠殺中的「辛德勒」
滄海桑田「大世界」
圖書序言
「吾詩已成，無論大神的震怒，還是山崩地裂，都不能把它化為無形！」這是作傢王小波在寫完小說後，引用的奧維德的《變形記》裏的一句話。但是，在完成書稿後，筆者卻不敢有這樣的自信，反而有幾分忐忑。
因為本書並非文學作品，而是一部曆史類著作。「以史為鑑，可以知興替」。但以史為鑑，前提是要竭立挖掘「不虛美，不隱惡」之信史，而不是醉心於製造各種曆史「禁區」與修辭，更不是進行娛樂至上的「戲說」、「演義」與「穿越」。因此，齣版社雖將本書定位在通俗讀物，筆者仍然殫精竭慮，遍查考證相關史實，但因為資料所限，或許更多的是力有不逮，恐怕仍會存在一些不盡人意之處，是故忐忑。
忐忑之外，也有一些感想。
書稿寫作期間，正值《建黨大業》放映。許多觀眾觀影之後，都發齣「民國原來如此」的感嘆。的確，民國雖然軍閥林立，常年戰亂，卻不乏一身正氣與追求真理的學者、新聞工作者與學生。章太炎大鬧總統府，被袁世凱幽禁於京城卻贏得「民國彌衡」的美名，其門下弟子如魯迅、周作人、錢玄同等，雖然沒有「四韆萬的資産」卻天下聞名。而報界雙雄邵飄萍、林白水敢於批評時政的勇氣更是讓媒體不負「無冕之王」的美稱，林白水的一句「新聞記者應該說人話，不說鬼話；應該說真話，不說假話」，擲地有聲，至今讓無數同行敬佩。
除瞭那些讓人贊嘆的曆史先輩之外，走進曆史深處，原來那些曾經被認為是反派的人物也並非一無是處，而圍繞著他們的曆史評價也充滿爭議。世人曾曰袁世凱為「竊國大盜」，而一些當代學者則詳舉其社會貢獻為其進行「學術翻案」，但圍繞洪憲帝製，無論當初抑或當代，指責為個人逆反曆史潮流者多，卻鮮有人去思考其中摺射的社會心理與政治體製問題。書生楊度，或許是少數幾個例外。他擔心中國民眾一時無法真正理解共和、法律、自由、平等為何物，如果貿然由專製直接進入共和，隻能是「以人民的名義專製統治人民」的軍政或黨治製度，憲政無望。而君主立憲則可以通過君主之名義，行憲政之實質，反而可以避免為爭奪統治權力的內亂，同時確保實現民權。而今我們迴顧曆史，楊度擁護的君主製固然是一廂情願，但反觀民國的軍閥統治更是一種專製。
杜月笙是號稱「三百年幫會第一人」的黑幫大亨，這個汙點斑斑的黑社會頭子的另一麵人生卻是講究忠義、曾經效力抗戰，在他擔任中國紅十字會副會長期間，更是個人捐資創辦醫院、學校無數，並且對睏難者費用全免，其公益之心即使在今天也會讓一些人汗顔。皖係軍閥段祺瑞長期擔任民國總理，「挾北洋以令總統」，雖然權傾一時，卻始終嚴以律己，素有不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不占的「六不總理」之美譽，「三一八」慘案發生後，段祺瑞麵對政府衛隊徒手打死的請願學生，長跪不起，從此終身食素，以示懺悔。「傻子將軍」曹錕，雖然因為「賄選總統」一事而臭名昭著，但麵對拒絕受賄並且當麵斥責自己的議員，卻隻是麵露尷尬，並無打擊報復，晚年更是立誓寜肯喝稀粥，也不給日本人辦事，讓人看到瞭一個「賄選總統」的做人底綫。
2011年，清華大學百年校慶，舉國同賀之餘也有人感謂「大師不再」。而何謂大師，餘以為，不僅要有豐富的專業學識，更要有深厚的文化底蘊與人格魅力。在這裏，文者，乃指意義之載體；文化，則是「文」對於世界和人之「化成」；而文人，即為「文」所「化」之人，所謂「文質彬彬，然後君子」。因此，從這個角度上講，文人不一定都是大師，但大師卻都一定是文人。迴顧民國的知識名流，無論是「瘋癲」大師章太炎，文化怪傑辜鴻銘，或者清華國學院的四大導師，雖然術業有專攻，卻無不具有崇真、自由與獨立的文化追求與學術人格。可以說，成就一代大師的基石，不僅是豐富的學識，更是對「獨立之精神，自由之思想」的執著追求。遺憾的是，巨變之下，道義失落，軍閥專權，文人命運多艱，而王國維更是在亂世之鞦，用自殺的方式保持瞭自己人格的完善。王國維的自殺，名為「殉清」，實為「殉文化」，更精確的說是「殉道」。這裏的「道」，可以是傳統道義，也可以是科學真理。這裏的「殉」，則彰顯瞭一種唯「道」是從的學術風骨。
五四時期，思想解放。人們紛紛認為，人性解放首先是個性解放，個性解放首先是愛情解放。不過，新文化運動的領袖鬍適卻特立獨行，與包辦的小腳妻子白頭偕老。所謂「鬍適大名垂宇宙，夫人小腳亦隨之」。鬍適因此博得「新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代錶」之美譽。但鬍適的這種舊式婚姻，也被追求愛情自由的張愛玲稱之為「盲婚」。曆史的吊詭之處在於，鬍適被張愛玲稱之為盲婚的包辦婚姻卻善始善終，而張愛玲自己的婚姻卻極不如意。不過，近年來隨著新資料的不斷齣現，人們對民國名人的婚戀也有新的瞭解。鬍適，這位一嚮被認為情感專一的「道德楷模」，日漸呈現齣與前截然不同的大眾情人形象。而在張愛玲的「自白小說」《小團圓》齣版之後，圍繞著張愛玲情感世界的爭論也再起波瀾。
清宮戲退潮之後，民國往事已經成為影視的熱點。《梅蘭芳》、《拉貝日記》、《讓子彈飛》、《建黨大業》、《金陵十三釵》，近年來的國産大片紛紛與民國接軌。不過，影視中的民國，既有史實，也有虛構。被認為是真實再現藝術大師傳奇一生的《梅蘭芳》一經問世，就因為其中梅、孟戀的虛構敘述而飽受爭議。而頗具後現代色彩的《讓子彈飛》貌似荒誕，但查閱史實，中國早期的火車居然真的有用馬拉的，而在民國，也真的發生過土匪製造的火車大劫案。觀影之餘，再去閱讀相關曆史資料，相得益彰，不亦樂乎。
以上感想，僅是個人書寫中的即時觸語，零碎、散亂，不成體係，卻是筆者的真實感想，同時也可算是寫作過程中的少許收獲。史實勾陳，鑑往知來，願以此與讀者共勉。
圖書試讀
中華民國從1912年1月1日成立到1949年10月1日終結，在不到三十八年的時間裏，共有八人擔任過總統職務。他們是：孫中山、袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹錕、蔣介石、李宗仁。其中，孫中山先後擔任過臨時大總統和非常大總統；袁世凱為首任大總統；黎元洪兩次擔任正式總統；馮國璋、李宗仁為代理總統。
一、臨時大總統孫中山
1912年元旦，孫中山在南京就任臨時大總統，正式宣告中華民國成立。不過，在孫中山就職之前，革命黨就已經和袁世凱達成協議：隻要袁世凱能夠幫助推倒清政府，就可以推舉其為總統。因此，孫中山的「臨時」大總統可謂名副其實，甚至在他被推舉為臨時大總統的當天，他還得按照各地代錶的會議決定，發電報給袁世凱，明確錶示自己隻是「暫時承乏，而虛位以待之心，終可大白於將來」，希望袁世凱「早定大計，以慰四萬萬人之渴望」。
在這種情況下，袁世凱開始從支持立憲變成贊同共和，並且脅迫清室，要求清帝溥儀退位。1912年2月12日（清宣統三年十二月二十五日），走投無路的隆裕太後頒布瞭清帝溥儀的退位詔，中國最後一個王朝至此壽終正寢。13日，袁世凱正式聲明「贊成共和」。14日，孫中山嚮臨時參議院正式辭去臨時大總統職，並舉薦袁世凱以代之。
從1912年元旦任職到同年2月14日正式辭職，孫中山在臨時大總統職位上任職一共四十五天。
除臨時大總統外，孫中山還曾齣任非常大總統。1917年段祺瑞大權獨攬之後，國會陷入停止工作的狀態。孫中山對此非常不滿，認為北京政府此時已經明顯違背瞭中華民國約法，成為一個不法政府，遂帶領一部分議員南下廣州，組織瞭非常國會和軍政府，開展護法鬥爭，從而形成南北政權對峙的局麵。1921年4月，非常國會開會，選舉孫中山為非常大總統，但軍政大權實際上集於陳炯明一身。1922年6月，陳炯明與孫中山意見不閤，下令部下攻擊總統府，孫中山被迫離開廣州，非常大總統一職就此停用。
二、首任總統袁世凱
1912年2月15日，南京臨時參議院以十七票全票通過袁世凱為中華民國臨時大總統。當天，孫中山親自緻電袁世凱：「民國大定，選舉得人。」3月10日，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統。
用戶評價
《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》這本書，完全齣乎我的意料。我本以為是一本通俗的曆史讀物，沒想到它在史料的運用和解讀上，卻有著非常深刻的見解。我尤其欣賞書中對民國時期社會思潮變遷的梳理，作者沒有簡單地將新文化運動、五四運動等事件進行概念化，而是深入探討瞭這些思潮是如何在社會層麵傳播，如何影響到不同群體的。我最感興趣的是關於民國時期教育改革的部分，它詳細介紹瞭當時各種新型學校的興起，教育理念的更新，以及這些改革如何培養齣新一代的知識分子。作者引用瞭很多當時教育傢的言論和教育方案，讓我看到瞭他們為中國教育事業所做的努力與貢獻。同時，書中也客觀地分析瞭這些改革所麵臨的挑戰和睏境，比如經費的短缺，政治的乾預等等，這些都讓那段曆史顯得更加真實和復雜。而且，修訂版在原有基礎上，增加瞭不少新的研究文獻，使得論述更加紮實。這本書讓我看到瞭民國時期教育事業的探索與發展，也讓我反思瞭教育在國傢發展中的重要作用。它不僅僅是一本曆史書，更是一本關於啓濛與變革的深刻寫照。
评分坦白說，《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》這本書，讓我對“曆史”這兩個字有瞭全新的理解。我一直覺得曆史是宏大的、嚴肅的，但這本書卻像一位溫和的老者，用講故事的方式，帶我走進瞭一個既熟悉又陌生的民國。它沒有冷冰冰的年代劃分，也沒有權謀鬥爭的硝煙彌漫，而是從更加貼近生活的角度，展現瞭一個時代的溫度。我特彆喜歡書裏關於民國時期社會風俗的章節，比如當時流行的娛樂方式，人們的婚喪嫁娶，甚至是一些街頭巷尾的俚語和笑話。這些細節雖然瑣碎，卻最能觸及人心，讓我感受到那個時代人們的喜怒哀樂，他們的生活氣息。例如，書中描繪瞭民國初年，隨著西學東漸，各種新式娛樂場所如雨後春筍般齣現，舞廳、電影院、咖啡館，這些都為那個時代的年輕人提供瞭新的社交和休閑空間。作者用生動的筆觸，將這些場景一一呈現，仿佛我置身其中，能聽到音樂的鏇律，聞到咖啡的香氣。同時，書中也穿插瞭對當時社會思潮的探討，新文化運動的影響，傳統與現代的碰撞，這些宏大的主題，通過一個個鮮活的例子，變得更容易理解。這本書讓我看到瞭民國，不僅僅是風雲變幻的政治舞颱，更是一個充滿活力、充滿矛盾，但又充滿希望的時代。它讓我意識到，曆史不是死的，而是活的，它存在於每一個普通人的生活中，存在於每一個細微的改變中。
评分《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》這本書，給我的感覺就像是在一個塵封的閣樓裏，偶然發現瞭一批泛黃的舊照片和信件。它不是那種高高在上的曆史評述，而是充滿生活氣息的個體故事。我最喜歡的是書中關於民國時期社會交往和人際關係的描寫，特彆是不同群體之間的互動，比如士紳與商人，學生與老師，甚至是一般市民與官員之間的微妙關係。作者通過分析大量的私人書信、日記和迴憶錄，勾勒齣瞭那個時代人情社會的復雜圖景。我特彆對書中關於民國時期“關係網”的討論很感興趣，它細緻地展現瞭當時的人們是如何通過各種社會關係來解決問題、謀求發展的。這些細節雖然看似瑣碎，卻能反映齣那個時代特有的社會結構和人際交往模式。例如，書中描繪瞭某個小官員如何通過傢族關係獲得晉升，或者某個商人如何依靠江湖義氣來拓展生意，這些都讓我對那個時代的社會運行邏輯有瞭更清晰的認識。而且，修訂版在史料的考證上更加嚴謹，對一些曆史現象的解讀也更加深入。這本書讓我看到，曆史不僅僅是製度和事件的集閤，更是人與人之間復雜關係的動態演變，這些關係，塑造著時代的走嚮。
评分《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》這本書，絕對是一本讓我愛不釋手的佳作。我一直對民國時期的文學藝術和文化思潮特彆感興趣，但很多相關的書籍要麼過於學術化，要麼流於錶麵。這本書則恰恰填補瞭我的這一需求。它不僅深入探討瞭那個時代的文化現象，更將這些文化現象與當時的社會背景、政治局勢緊密結閤起來，展現瞭一個更加立體的文化圖景。我尤其喜歡書中關於民國時期齣版業和報刊雜誌發展的章節，它細緻地描繪瞭當時各種刊物的特色、影響力，以及它們在傳播新思想、啓迪民智方麵所起到的重要作用。作者引用瞭很多珍貴的史料，比如當時報紙的版式、文章的摘錄，甚至是廣告內容，這些細節讓我仿佛穿越迴瞭那個年代，能感受到知識傳播的蓬勃生機。書中也提到瞭當時一些重要的文化活動，比如新月派的詩歌沙龍，左翼作傢聯盟的活動，這些都讓我對那個時代的文化氛圍有瞭更深刻的理解。而且，修訂版在原有的基礎上，增加瞭不少新的研究成果，信息量和可讀性都得到瞭進一步提升。這本書讓我看到瞭民國時期文化的多元與活力，也讓我反思瞭文化在社會發展中的作用。它不僅僅是一本曆史書，更是一本人文的百科全書，讓我受益匪淺。
评分說實話，《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》這本書，讓我感受到瞭前所未有的閱讀震撼。我一直覺得曆史書應該嚴謹、客觀，但這本書卻在嚴謹客觀的基礎上，增添瞭極強的藝術感染力。我最想知道的是民國時期思想文化領域有哪些不為人知的衝突和融閤，這本書在這方麵做得非常到位。作者沒有局限於對某一個流派或某一個思想傢的介紹，而是著重於展現不同思想之間的碰撞、交流與藉鑒。我特彆喜歡書中關於民國時期“新舊思潮”辯論的描寫，它細緻地描繪瞭當時知識分子在傳統文化與西方思想之間的掙紮與選擇。作者引用瞭很多當時的報刊文章、學術論文，甚至是一些私人通信，將這場思想的角力展現得淋灕盡緻。我甚至能感受到那種激烈辯論的火藥味，以及知識分子為探尋真理而付齣的代價。書中也穿插瞭對當時一些邊緣思想流派的介紹，這些流派雖然不像主流思潮那樣聲勢浩大，卻也在悄悄地影響著社會。而且，修訂版在史料的挖掘和梳理上做得更加齣色，論述也更加具有說服力。這本書讓我看到瞭民國時期思想文化的多元與活力，也讓我反思瞭思想解放對於一個民族的意義。它不僅僅是一本曆史書，更是一部關於思想探索的史詩。
评分剛拿到《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》的時候，我其實並沒有抱太大的期望，以為會是市麵上常見的“野史”或者獵奇故事的拼湊。但翻開之後，我纔意識到自己大錯特錯瞭。這本書的價值在於它提供瞭一個完全不同於傳統史書的視角，它著重於挖掘那些“看不見”的曆史，那些被主流敘事忽略的細節和人物。我尤其對書中關於民國時期知識分子的精神睏境和生活狀態的描述印象深刻。作者並沒有隻停留在歌頌他們的風骨，而是深入剖析瞭他們在時代洪流中的彷徨、選擇與掙紮。讀到關於某個文學社團成員在戰亂中如何維持創作，或者某個大學教授如何在政治壓力下艱難維係學術尊嚴時，我深切地感受到瞭那個時代知識分子的不易。書中不僅有宏大的曆史背景，更有對個體命運的細緻描繪，那些曾經鮮活的生命，如今化作文字，再次在我們眼前閃耀。作者的考證非常嚴謹，引用瞭很多珍貴的史料，但又不像學術論文那樣枯燥，而是用一種非常生動、引人入勝的方式呈現齣來。我甚至能感受到作者在資料堆裏挖掘齣這些故事時的那種激動與喜悅。這本書讓我看到瞭曆史的另一麵，也讓我反思瞭知識分子的責任與擔當。它教會我，在看待曆史時，不能隻關注那些耀眼的聚光燈下的人物，更要關注那些在陰影中默默付齣的普通人，正是他們共同構成瞭曆史的血肉。
评分說實話，《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》這本書，徹底顛覆瞭我之前對民國曆史的認知。我一直以為民國史就是孫中山、蔣介石、毛澤東的故事，或者就是軍閥混戰、黨派鬥爭。但這本書給我打開瞭一個全新的維度，它從一個非常獨特的視角，去審視那個時代。我最感興趣的是關於民國時期社會變革中的一些“邊緣人物”的故事，那些在曆史記錄中可能一筆帶過，甚至完全被忽略的人物，這本書卻給瞭他們應有的篇章。比如，書中詳細介紹瞭民國時期一些新興行業的從業者，他們是如何適應時代變化，如何在新的經濟環境中生存和發展的。作者通過大量的史料，還原瞭他們工作的場景，他們的辛酸與喜悅，以及他們對社會進步所做的貢獻。讀到這裏，我突然意識到，曆史的進程，不僅僅是由那些叱吒風雲的人物推動的，更是由韆韆萬萬普通人的默默付齣所構成的。這本書讓我看到瞭曆史的多樣性，看到瞭不同階層、不同職業的人們在同一時代背景下的不同經曆。而且，修訂版的內容更加豐富，作者在梳理史料方麵做得更加細緻，讓我讀起來也更加有深度。它讓我明白，曆史的真相，往往隱藏在那些不為人知的角落裏，需要我們去耐心挖掘，去細心體會。
评分這本《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》絕對是我近期最驚喜的一本書。我一直對民國那段風雲變幻的歲月充滿好奇，但教科書上的內容總是過於宏大敘事，缺乏鮮活的細節和生動的人物。這本書則完全填補瞭我的這一遺憾。它沒有枯燥的政治事件羅列，而是深入到那個時代人們的日常生活、思想觀念、社會風貌，甚至是那些被曆史洪流衝刷掉的零碎故事。比如，我特彆喜歡書中關於民國時期女性命運的章節，它不僅僅是描述瞭如林徽因、張愛玲這樣的名女人，更關注瞭普通女性在那個時代是如何在社會變革中掙紮求生、尋找自我價值的。書中細緻地描繪瞭她們的衣食住行，她們的思想解放曆程，她們在傢庭與社會中的角色轉變，甚至是一些鮮為人知的民間習俗和流行文化。我甚至能想象齣她們在茶館裏低語，在街頭巷尾奔波的身影。作者的筆觸極其細膩，仿佛帶著我穿越時空，親身經曆瞭一切。而且，修訂版在原有基礎上增加瞭不少內容，信息量更大，史料也更加嚴謹，看得齣來作者是花瞭大量的心血去打磨的。讀這本書，我感覺自己不再是被動地接受知識，而是主動地去探索，去感受，去理解那個時代。它讓我意識到，曆史並非是書本上那些冰冷的文字，而是由無數鮮活的個體匯聚而成的河流，有激流勇進，也有暗流湧動，更有細水長流。這本書讓我對民國有瞭更立體、更豐滿的認識，不再是臉譜化的英雄或罪人，而是有血有肉、有情有欲的普通人，他們在時代的洪流中，有他們的選擇，有他們的無奈，也有他們的光輝。
评分剛開始接觸《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》這本書，我其實是帶著一種“解謎”的心態，想看看那些教科書裏“被隱藏”的真相。但讀完之後，我纔發現，這本書的價值遠不止於此。它提供瞭一種全新的理解曆史的方式，不是去尋找所謂的“秘聞”，而是去體察曆史的脈絡，去感受那個時代的呼吸。我特彆喜歡書中關於民國時期城市生活變遷的描寫，特彆是大都市如上海、北京、天津等地的變化。作者沒有隻關注那些宏大的曆史事件，而是將鏡頭對準瞭城市的每一個角落，比如街頭巷尾的商販，交通方式的改變，市民的日常生活，甚至是當時的流行服飾和建築風格。這些細節的描繪，讓我對那個時代的城市生活有瞭非常生動、直觀的認識。我甚至能想象齣，在黃包車夫的吆喝聲中，穿著旗袍的時髦女郎走過洋行林立的街道，空氣中彌漫著咖啡和香煙的味道。書中還穿插瞭對一些當時社會問題的探討，比如貧富差距，治安問題，這些都讓那個時代的城市顯得更加真實可感。而且，修訂版在史料的運用上更加精準，邏輯上也更加嚴謹，讓我讀起來非常有代入感。這本書讓我意識到，曆史的變遷，體現在每一個城市的肌理中，體現在每一個市民的生活裏，是如此的真實而鮮活。
评分拿到《教科書裏沒有的民國史（全新修訂版）》這本書，我心裏是既期待又忐忑，畢竟“教科書裏沒有的”這幾個字，往往意味著一些不太“主流”的內容。但讀進去之後，我發現這本書的“沒有”並非是獵奇或者煽情，而是對曆史真實性的更深層探索。我最想瞭解的是民國時期普通民眾的生活狀態，這本書在這方麵做得非常齣色。作者沒有迴避那個時代存在的貧睏、疾病、戰亂等問題，而是用一種非常冷靜、客觀的筆觸，去描繪普通人在這些睏境中的掙紮與堅韌。書中有很多關於當時社會底層民眾的生動案例，比如佃農的生活，小手工業者的辛勞，甚至是流民的悲慘遭遇。作者通過大量的口述史料和地方誌的引用，將這些鮮活的生命重新帶迴我們的視野。我甚至能感受到那種貧瘠土地上的絕望，以及在艱難生活中一絲絲求生的希望。同時，書中也展現瞭在動蕩年代裏，普通民眾的互助精神和善良本色，這些都讓我對那個時代有瞭更深刻的理解，不再是臉譜化的“受苦大眾”。而且，修訂版在史料的選擇和整理上，更加嚴謹，讓我讀起來也更加信服。這本書讓我看到，曆史不僅僅是帝王將相的功過是非，更是無數普通人的悲歡離閤，他們的生活，纔是構成曆史最堅實的基石。
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