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　　字母会以A to Z的词典形式开展小说创作，企图将当代华文创作放回世界思潮的对话当中，透过未来、虚构、单义性、精神分裂、赌局、零度……这些字词的路标，指向华文创作有多少主题、技艺与可能性。二十六回合的创作像是一场漫长的文学实境秀，小说家轮番上阵，赋予每一个词语多面体的意义，这些作品已成台湾当代的文学剖面。

　　字母Fiction虚构
　　虚构首先来自语言全新创造的时空，这是文学抽筋换骨、断死续生的光之幻术。

　　虚构不是创造不可见之物，而是可见与不可见之间的战役，使可见的不可见性被认识，这就是书写最激进之处。骆以军以脸书上的「神经病」挑战记忆的可信度，与读者共同辩证不可置信故事的真实性；黄崇凯虚构台湾与吐瓦鲁合併下的婚姻，为非常写实的新移民故事；陈雪让抑郁症患者以写小说拼凑身世，从而看见活过的人生不过是其中一种版本；胡淑雯描述年幼期的跳跃，可能来自一次偶然几近自我虚构的扰动；颜忠贤讲述峇里岛鱼神带来的祈求与恐惧，来自于祂在人类脑中放入的一种暗示，信仰有自行启动虚构的能力；黄锦树以连环梦境重新编辑时空，梦的虚构也是人类经验的来源；童伟格以老者的眼光，表白人生如倖存者般，要使曾经历的一切留存为真。

本书特色

　　◎《字母会》将分四季出版，装帧分别由四位设计师操刀。第一季A到F，设计者王志弘。

作者简介

小说作者［依姓名笔画］

胡淑雯

　　一九七○年生，台北人。着有长篇小说《太阳的血是黑的》；短篇小说《哀艳是童年》；历史书写《无法送达的遗书：记那些在恐怖年代失落的人》（主编、合着）。

陈雪

　　一九七○年生，台中人。着有长篇小说《摩天大楼》、《迷宫中的恋人》、《附魔者》、《无人知晓的我》、《陈春天》、《桥上的孩子》、《爱情酒店》、《恶魔的女儿》；短篇小说《她睡着时他最爱她》、《蝴蝶》、《鬼手》、《梦游1994》、《恶女书》；散文《像我这样的一个拉子》、《我们都是千疮百孔的恋人》、《恋爱课：恋人的五十道习题》、《台妹时光》、《人妻日记》（合着）、《天使热爱的生活》、《只爱陌生人：峇里岛》。

童伟格

　　一九七七年生，万里人。着有长篇小说《无伤时代》、《西北雨》；短篇小说《王考》；散文《童话故事》；舞台剧本《小事》。

黄崇凯

　　一九八一年生，云林人。着有长篇小说《文艺春秋》、《黄色小说》、《坏掉的人》、《比冥王星更远的地方》；短篇小说《靴子腿》。

黄锦树

　　一九六七年生，马来西亚华裔，一九八六年来台求学。着有短篇小说《雨》、《鱼》、《犹见扶余》、《刻背》、《南洋人民共和国备忘录》、《土与火》、《乌暗暝》、《梦与猪与黎明》；散文《火笑了》、《焚烧》；论文《论尝试文》、《华文小文学的马来西亚个案》、《文与魂与体》、《谎言或真理的技艺》、《马华文学与中国性》等。

骆以军

　　一九六七年生，台北人，祖籍安徽无为。着有长篇小说《女儿》、《西夏旅馆》、《我未来次子关于我的回忆》、《远方》、《遣悲怀》、《月球姓氏》、《第三个舞者》；短篇小说《降生十二星座》、《我们》、《妻梦狗》、《我们自夜闇的酒馆离开》、《红字团》；诗集《弃的故事》；散文《胡人说书》、《肥瘦对写》（合着）、《愿我们的欢乐长留：小儿子2》、《小儿子》、《脸之书》、《经济大萧条时期的梦游街》、《我爱罗》；童话《和小星说童话》等。

颜忠贤

　　一九六五年生，彰化人。着有长篇小说《三宝西洋鑑》、《宝岛大旅社》、《残念》、《老天使俱乐部》；诗集《世界尽头》，散文《坏设计达人》、《穿着Vivienne Westwood马甲的灰姑娘》、《明信片旅行主义》、《时髦读书机器》、《巴黎与台北的密谈》、《软城市》、《无深度旅游指南》、《电影妄想症》；论文集《影像地志学》、《不在场──颜忠贤空间学论文集》；艺术作品集：《软建筑》、《偷偷混乱：一个不前卫艺术家在纽约的一年》、《鬼画符》、《云，及其不明飞行物》、《刺身》、《阿贤》、《J-SHOT：我的耶路撒冷阴影》、《J-WALK：我的耶路撒冷症候群》、《游――一种建筑的说书术，或是五回城市的奥德塞》等 。

杨凯麟／策画

　　一九六八年生，嘉义人。巴黎第八大学哲学场域与转型研究所博士，台北艺术大学艺术跨域研究所教授。研究当代法国哲学、美学与文学。着有《书写与影像：法国思想，在地实践》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒兹》与《祖父的六抽小柜》；译有《消失的美学》、《德勒兹论傅柯》、《德勒兹，存有的喧嚣》等。

潘怡帆／评论

　　一九七八年生，高雄人。巴黎第十大学哲学博士。专业领域为法国当代哲学及文学理论，现为科技部人文社会科学研究中心博士后研究员。着有《论书写：莫里斯．布朗肖思想中那不可言明的问题》、〈重复或差异的「写作」：论郭松棻的〈写作〉与〈论写作〉〉等；译有《论幸福》、《从卡夫卡到卡夫卡》。

F如同「虚构」――杨凯麟

虚构――骆以军
黄崇凯
陈雪
胡淑雯
颜忠贤
黄锦树
童伟格

字母评论F――潘怡帆

 

F如同「虚构」
杨凯麟
 
虚构召唤一种「语言之光」，以另类的可见性迫出属于文学的特异时空。它因此非关真假，说谎、造伪或骗术等等仍然太涉及真理的想像或判断是对于虚构的简化，鬼扯、喇赛或炫技这种表面技术的说明亦未历抵其威力，因为虚构首先来自语言全新创造的时空，这是文学抽筋换骨、断死续生的光之幻术。
 
当傅柯说「除了虚构我什么都未书写」时，令人震惊的并不是他将哲学与虚构划上等号，而是，在历经傅柯与一整个世代（德勒兹、李欧塔、德希达，以及罗伯-格里耶、莒哈斯、萨罗特、培瑞克……）的基进实践后，不仅对于文学而且哲学亦然，虚构竟已坐实为书写所欲确切穷究的威力。
 
虚构并不在怪奇经验的万花筒展示，更非各种鬼怪或超人的想像能耐，因为这种对既有事物的拼接与重组总是天真地复制着被期待的趣味，停驻在可思考的连续空间中，既没能噼开脑袋、摆脱惯性，亦未离开已知的时空。虚构则相反，傅柯写道，「在于促使见到可见的不可见性是何等不可见」。
 
不是将不可见变得可见（想像或非真实事物的肉身化），而是拨花穿雾地震慑于「可见的不可见性的不可见」。虚构的黄金公式似乎就闪现于这个反覆拨动见与不见，将其剧烈翻折、拉扯、逆转与倍增的怪异句子之中，其既非可见事物鉅细靡遗的穷究，亦非不可见的奇思异想，而是最高可见与绝对不可见在语言平面上的交互颉颃与相互吞噬，亦是穷究一切可见力量仍然怪异缺席的不可见空缺。或许正是在此，有着强悍穿梭于可见与不可见边界上所喷涌的虚拟能量，文学遥指着促使另类知觉于现在所看、另类存在于现在所是、另类思考于现在所思的创造性行动。
 
（节录）
 
虚构
骆以军
 
我的脸书后台出现了一个幽灵般的留言者，他的留言掺杂在许许多多 闪烁的 、断肢残骸的陌生人名的讯息中，或是请我分享寻遗失猫狗启事的 ，或是多年前失联的小学或国中同学，或是各种你悲伤知道会在书的出版海洋如泡沫被淹没之书（我自己的何尝不是？）的推荐邀请。但这个固执的怪人的留言，确实造成我的迷惑与困扰。

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