![改变世界观的20个伟人和100本书[威尔杜兰大师观点]](https://picttbooks.qciss.net/0010766014/main.jpg)
具体描述
伟大的思想，历史的沉淀
二十世纪最伟大的史学家威尔杜兰盘点人类历史之最！
孔子、柏拉图、牛顿、康德……二十世纪最伟大的史学家威尔杜兰盘点人类历史之最！
荷马、李白、但丁、济慈……
横跨东西，从古至今，
从思想到文学，从科学到历史
那些历史转折中不容忽视的存在，
那些积累千年文明的知识基石，
不能遗忘，必当传承。
这是一本睿智慧黠的「文化地图」。威尔杜兰以优美简洁的笔触写出历史上最伟大的思想精神和书籍。内容从「十位最伟大的思想家」、「十位最伟大的诗人」到「一百本最佳的教育读物」、「人类进步的十项巅峰突破」……是世界上最重要知识的简明汇集。
这本书包含了人类遗产中的绝对精华，足可流传后世。在这样的历史中，英雄的创造过程比任何传奇都要生动，而我们也不必为英雄崇拜感到羞愧。因为那些肉体逝去而灵魂不朽的人们在历史上佔据了绝对且不容忽视的位置，并在人类文明演进的每一次腾飞中，都做出巨大的贡献。这样的「大叙事」古往今来随处可见，然而威尔杜兰无疑是其中的佼佼者，他以着名的才思、博学，以及充满温情又机敏生动的笔触，深入浅出的点出历史上每一个改变如今我们观看世界方式的转折点。这是一本人类天才灵光的集结，也是对人类历史版图上所有「必看」站点的旅游指南。
威尔杜兰毕生才学精华之作
一本扣响人类文明的敲门砖
带你了解：
是谁影响了我们观看世界的方式？
是谁形塑了世界文明的样貌？
著者信息
作者简介
威尔‧杜兰（William James "Will" Durant，1885.11.5－1981.11.7）
曾获颁普立兹奖（Pulitzer Prize）（1968）与自由勋章（Medal of Freedom）（1977）。他花了超过五十年的时间撰写广受好评的《世界文明史》十一卷系列丛书﹝最后数卷是与妻子爱丽儿（Ariel）合着﹞。他的《哲学的故事》（1926）比所有其他的书籍吸引了更多的人开始探索哲学这个主题。在杜兰漫长的一生中，他始终热情不减地致力于使哲学脱离学术界的象牙塔、走进常民的生活；而在宣导博爱精神与社会改革之类的人权出版品开始普及之前，他就已经是这类出版品的倡导者。杜兰借由他寓教于乐的作品，不断带给全世界的读者启发，激励上百万的人追求拥有伟大视野、理解及宽恕的生活。
译者简介
林资香
台北人，国立台湾大学图书馆学学士，美国伊利诺大学香槟分校广告硕士。曾任职于广告公司与航空公司，目前为文字工作者，专职编辑、写作与翻译，曾译有《西藏禅修书》、《西藏心瑜伽2：合而为一双人篇》、《与灵共存：一位灵魂疗癒师让亡者好走、生者安心的动人故事》、《希望之翼：倖存的奇蹟，以及雨林与我的故事》、《什么样的业力轮回，造就现在的你》、《哲学的故事》、《时尚商业学》等书。
威尔‧杜兰（William James "Will" Durant，1885.11.5－1981.11.7）
曾获颁普立兹奖（Pulitzer Prize）（1968）与自由勋章（Medal of Freedom）（1977）。他花了超过五十年的时间撰写广受好评的《世界文明史》十一卷系列丛书﹝最后数卷是与妻子爱丽儿（Ariel）合着﹞。他的《哲学的故事》（1926）比所有其他的书籍吸引了更多的人开始探索哲学这个主题。在杜兰漫长的一生中，他始终热情不减地致力于使哲学脱离学术界的象牙塔、走进常民的生活；而在宣导博爱精神与社会改革之类的人权出版品开始普及之前，他就已经是这类出版品的倡导者。杜兰借由他寓教于乐的作品，不断带给全世界的读者启发，激励上百万的人追求拥有伟大视野、理解及宽恕的生活。
译者简介
林资香
台北人，国立台湾大学图书馆学学士，美国伊利诺大学香槟分校广告硕士。曾任职于广告公司与航空公司，目前为文字工作者，专职编辑、写作与翻译，曾译有《西藏禅修书》、《西藏心瑜伽2：合而为一双人篇》、《与灵共存：一位灵魂疗癒师让亡者好走、生者安心的动人故事》、《希望之翼：倖存的奇蹟，以及雨林与我的故事》、《什么样的业力轮回，造就现在的你》、《哲学的故事》、《时尚商业学》等书。
图书目录
引言
第一章 无愧的英雄崇拜
第二章 十位「最伟大」的思想家
第三章 十位「最伟大」的诗人
第四章 一百本「最佳」的教育读物
第五章 人类进步的十项「巅峰突破」
第六章 世界史上十二个重大的日子
索引
第一章 无愧的英雄崇拜
第二章 十位「最伟大」的思想家
第三章 十位「最伟大」的诗人
第四章 一百本「最佳」的教育读物
第五章 人类进步的十项「巅峰突破」
第六章 世界史上十二个重大的日子
索引
图书序言
第一章 无愧的英雄崇拜
我们年轻时赋予生命意义与光辉的众多理想，虽已在中年令人沮丧的价值观中不复存在，但在我心中，至少仍保有一项如昔日般生气勃勃、令人感到满足的典范─无愧的英雄崇拜。在这个试图使一切平等划一却又对一切无所敬畏的时代，我与维多利亚时代的卡莱尔（Carlyle）採取同一立场，就像米兰多拉（Mirandola）拜倒在柏拉图的塑像之前，我也在伟人的圣坛前燃起我的蜡烛。
我说无愧（shameless）是因为我知道，如今要承认生活中或历史上有任何天才比我们自己来得更为崇高，是一件多么不合时宜的事。我们的民主教条不仅打算让所有选民齐头平等，更意欲对所有的领导者一视同仁；我们欢欣鼓舞地让所有人知道，还活着的天才不过是二流的庸才，死去的天才则是虚构的神话。如果我们相信历史学家赫伯特‧乔治‧威尔斯（H. G. Wells）的说法，那么凯撒就是个笨蛋，拿破崙则是个傻瓜。由于自吹自擂的行为违反我们良好的礼仪，我们便狡猾地借着世间的伟人是多么低劣的指称，以达成相同的效果。或许对我们之中有些人来说，这是一种高贵而无情的禁慾主义（asceticism），会将我们心中所残留的若干崇拜与倾慕都根除殆尽，免得古老的神明再度返回来惊吓我们。
对我来说，我忠于这最后的宗教，并在其中发现一种比之年轻时虔诚的狂喜更为持久的满足与刺激。以罗宾德拉纳特‧泰戈尔（Rabindranath Tagore）的同胞长久以来赋予他的称号「古鲁德瓦」（Gurudeva）（意指「尊敬的大师」（Revered Master））向这位伟大的印度诗人致敬，似乎是那么自然的一件事；为什么我们可以敬畏瀑布、山巅、或从静谧的海上升起的一轮夏月，却不能崇敬所有奇蹟之最─一个既伟大又良善的人？在生命的脚本当中，我们多半只是有才能的人、聪明的孩童，当天才出现在我们面前时，我们只能匍匐在他们面前，宛如他们是一种天意，是上帝所创造的持续性产物。这样的人，才是赋予历史生命的血肉，相较之下，政治与工业都只是骨架而已。
我们年轻时赋予生命意义与光辉的众多理想，虽已在中年令人沮丧的价值观中不复存在，但在我心中，至少仍保有一项如昔日般生气勃勃、令人感到满足的典范─无愧的英雄崇拜。在这个试图使一切平等划一却又对一切无所敬畏的时代，我与维多利亚时代的卡莱尔（Carlyle）採取同一立场，就像米兰多拉（Mirandola）拜倒在柏拉图的塑像之前，我也在伟人的圣坛前燃起我的蜡烛。
我说无愧（shameless）是因为我知道，如今要承认生活中或历史上有任何天才比我们自己来得更为崇高，是一件多么不合时宜的事。我们的民主教条不仅打算让所有选民齐头平等，更意欲对所有的领导者一视同仁；我们欢欣鼓舞地让所有人知道，还活着的天才不过是二流的庸才，死去的天才则是虚构的神话。如果我们相信历史学家赫伯特‧乔治‧威尔斯（H. G. Wells）的说法，那么凯撒就是个笨蛋，拿破崙则是个傻瓜。由于自吹自擂的行为违反我们良好的礼仪，我们便狡猾地借着世间的伟人是多么低劣的指称，以达成相同的效果。或许对我们之中有些人来说，这是一种高贵而无情的禁慾主义（asceticism），会将我们心中所残留的若干崇拜与倾慕都根除殆尽，免得古老的神明再度返回来惊吓我们。
对我来说，我忠于这最后的宗教，并在其中发现一种比之年轻时虔诚的狂喜更为持久的满足与刺激。以罗宾德拉纳特‧泰戈尔（Rabindranath Tagore）的同胞长久以来赋予他的称号「古鲁德瓦」（Gurudeva）（意指「尊敬的大师」（Revered Master））向这位伟大的印度诗人致敬，似乎是那么自然的一件事；为什么我们可以敬畏瀑布、山巅、或从静谧的海上升起的一轮夏月，却不能崇敬所有奇蹟之最─一个既伟大又良善的人？在生命的脚本当中，我们多半只是有才能的人、聪明的孩童，当天才出现在我们面前时，我们只能匍匐在他们面前，宛如他们是一种天意，是上帝所创造的持续性产物。这样的人，才是赋予历史生命的血肉，相较之下，政治与工业都只是骨架而已。
图书试读
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