具体描述
本书不仅是邱一帆坚持客语创作的实践成果之一，更是邱一帆对生活于其间的在地客家社会、文化与风俗的叙写。除了有血、有泪与无尽的生命感思外，作者亦不免在字里行间，透露出部分志在建构客家语文言说的企图。
部分识者(多为作家与学界朋友)以为，阿帆牯的作品，相当程度展现出「客语法西斯」的野心，阿帆牯不以为然地辩称，此时此刻，「在地法西斯」未免太后知了，因为台湾本土早被外来的文化葬送到阿祖们的坟前了！
阿帆牯如是说：
爱分客话像长流水样个生命，该就爱讲客话，爱写客家文，分客家话永恆个生命。在客家族群个家庭生活里肚，爱惯势用客家话打嘴鼓；在客家庄头、社区爱惯势用客家话交谈；在公共个场所、媒体爱惯势用客家话讨论、对话；在教育学术个领域，爱惯势用客家话文教学、发表；在文学艺术个园地，爱惯势用客家话文创作、表现；在国家语言政策方面，爱分客家话有听、讲、读、写个友善环境，分客家话有完善个教育、传播、使用个权利，恁样，客家话文，正会像长流水样，有活水源头，源源不绝，充满生命气息。这本客语散文个出版，一方面为自家个生活、经验过个人事景物、体会着个感情心思，留下真切个纪录，另外一方面，丰富客语文学个内涵，也系吾个挂吊，吾个坚持，𠊎心心念
著者信息
邱一帆
邱一帆系苗栗县南庄乡人，毕业于新竹教育大学台语所客语组，目前在苗栗南庄国小教书、合力创刊《文学客家》。从1994年开始，在客语文学个创作、研究、教学领域持续耕耘，不断发表，希望客语文学在台湾文学个园地开花结果，分大家欣赏、肯定客语文学。作品识得过苗栗县梦花文学奖、李江却台语文学奖、教育部客语文学奖等，作品选入《收冬戏－客家诗与歌交会的庆典》、《客委会－台湾客家文学选集Ⅰ》、《教育部－台湾客家语朗读文章选辑》、「国立台湾文学馆－母语文学常设展」等。出版有客语诗集《有影》、《田螺》、《油桐花下个思念》、《山肚个暗夜》、《阿姆个心事》。论述《族群．语言．文学》、《诗人．语言．文学》。追求客语文学个艺术化，追求客家文学论文个客语化，系佢个人从事客家语文学创作、研究个心得，也系其坚持个理想。
图书目录
南庄桂花巷 6
苦瓜料理 10
煎猪油 13
险险捉着大鲈鳗 16
鸡酒香 19
鸡啼 22
一条菜瓜 25
牛眼树顶 28
加里山下个约定 32
正月半 35
田螺 38
竹仔同客家 41
行春 44、
伯公下 47
长豆仔 51
长流水 54
屋脣该头木瓜树 57
洗衫坑 61
食饱吂 64
留粮留种 67换工 70
番薯 73
想着佢 77
该条河坝 80
路灯下个蟾蜍 83
过房书 86
学种番薯 89
断心 92
冬至炖补 95
絭 98
还吂敬神 101
该日，𠊎在山路项看着你 105
寻一个庄下 112
阿焕伯个望想 116
火焰虫个季节 123
在山路项发现客家 131
挂纸 136
义民，土地，爱恋 142
种在自家心肝肚个菜 147
一头苦瓜 154
大屋坑 163
大细湖顶 164
茶园坪 166
该条被被 168
阿公阿婆含等目汁看客家电视 171
学校个老枫树讲故事 173
路脣该坵油菜花田 180
附录
主体个追寻：台湾客籍作家个语言选择 184
图书序言
根据研究、报导，认同自家系客家人，所谓个客家认同紧来紧高，根据研究、报导，会讲客家语言个人紧来紧少，年纪越低个客家人，越来越毋会讲客。这项研究、报导假使系事实，客家语言早慢会在台湾消失，这系关心台湾客家语言生存、发展个人，当愁虑个事情。这项研究、报导反映客家话紧来紧无人会讲，也紧来紧多人无爱讲个事实。
这种事实形成个原因，一方面系客家话实用性、工具性个沟通、交际功能，强强会分台湾华语取代，另外一方面，会讲客家话代表个文化传承功能、族群认同个象征意义，后代子孙既经无感受着其个重要性，么个「宁卖祖宗田，莫忘祖宗言；宁卖祖宗坑，莫忘祖宗声」个祖训，毋知还有几多人延续、遵守，包尾，客话就会无奈何来消失，台湾客家人也会跈等消失。
爱分客话像长流水样个生命，该就爱讲客话，爱写客家文，分客家话永恆个生命。在客家族群个家庭生活里肚，爱惯势用客家话打嘴鼓；在客家庄头、社区爱惯势用客家话交谈；在公共个场所、媒体爱惯势用客家话讨论、对话；在教育学术个领域，爱惯势用客家话文教学、发表；在文学艺术个园地，爱惯势用客家话文创作、表现；在国家语言政策方面，爱分客家话有听、讲、读、写个友善环境，分客家话有完善个教育、传播、使用个权利，恁样，客家话文，正会像长流水样，有活水源头，源源不绝，充满生命气息。
毋愿客家话文像死窟水样，一点一滴渐渐仔蒸散、消失在台湾个空气里肚。故所，𠊎讲客家话、𠊎写客家文，想摎客家话文充分运用在各各层面，盼望客家话分人听着，客家文分人看着，分人尊重、分人欣赏。传承、延续客家话文个生命，系吾生命里肚尽有意义摎价值个选择。𠊎盼望台湾个客家话文，所有族群个语文，系一条一条个长流水，永久流在台湾个土地项，流在每一侪人个嘴空，留在每一侪人个心田。
这本客语散文个出版，一方面为自家个生活、经验过个人事景物、体会着个感情心思，留下真切个纪录，另外一方面，丰富客语文学个内涵，也系吾个挂吊，吾个坚持，𠊎心心念念。
图书试读
用户评价
**评价一** 初拿到《长流水：邱一bibfield客语散文集》，就被它质朴而充满力量的书名深深吸引。在台湾这片土地上，客家文化早已融入了我们生活的方方面面，从我们熟悉的年菜、节庆，到街头巷尾的对话，无不透露着客家的独特韵味。然而，真正能够以文字细腻描摹客家精神、情感与生活点滴的作品，却往往需要作者具备深厚的文化根基和敏锐的观察力。《长流水》正是这样一部令人惊喜的作品。邱一bibfield先生，想必是一位对客家这片土地有着深沉眷恋的作者。他笔下的“长流水”，不仅仅是自然的意象，更是一种生命的哲学，一种历经岁月沉淀、生生不息的内在力量。我尤其期待他能通过散文的形式，带我们走进那些被时光悄然淹没的客家村落，感受那里的建筑风貌、人情世故，以及那些在时光中缓缓流淌的故事。我想象着，在某个宁静的午后，捧着这本书，仿佛能听到风吹过老屋檐下的声音，闻到泥土与阳光混合的芬芳，看到那一张张淳朴而充满智慧的面孔。客语，更是这部作品的灵魂所在。用客家话来书写，本身就是一种对母语的传承与致敬。我好奇邱一bibfield先生将如何运用客语的独特语调、词汇与表达方式，来呈现客家人的情感世界，那些含蓄而深沉的爱，那些坚韧而豁达的生命观。也许，他会用客语的谚语来点缀他的文字，让那些古老而富有哲理的智慧闪耀光芒；也许，他会用客语的细微语感来捕捉那些转瞬即逝的情绪，让读者感同身受。在台湾，许多年轻一代的客家人，虽然仍能听懂客语，却不一定能流利地说写。这样的作品，无疑为我们提供了一个重新认识和亲近客家文化的绝佳契机。它不仅仅是一本散文集，更是一座连接过去与现在、血脉与文化的桥梁。我迫不及待地想翻开它，让邱一bibfield先生用他那“长流水”般的文字，滋养我心中那片对客家文化的渴望。
评分**评价四** 《长流水：邱一bibfield客语散文集》，光是听到书名，就有一种扑面而来的清新与深沉。在台湾，客家文化就像渗透在我们生活中的一种淡淡的茶香，不张扬，却有持久的韵味。邱一bibfield先生选择用“客语散文”来表达，这本身就具有一种特别的意义。客家话，对于许多台湾人来说，是童年的记忆，是长辈的声音，是某种族群的独特印记。当文字被赋予了客语的灵魂，我想象中的画面是，那不仅仅是文字的堆砌，更是一种情感的流动，一种带有独特腔调的诉说。他会如何用客语的细腻之处，来描绘那些生活中不易察觉的美好？又或者，他会借由客语的古朴与智慧，来折射出客家人面对生活的坚韧与豁达？“长流水”这个比喻，让我觉得非常贴切。它象征着生命的不息，情感的绵长，以及一种潜移默化的力量。我猜想，邱一bibfield先生的笔下，不会有惊心动魄的情节，更多的是那些看似平淡却蕴含深情的片段。或许是描绘祖辈辛勤耕耘的土地，或许是记录家庭成员之间默默付出的爱，又或许是对于客家村落变迁的淡淡乡愁。这些，都是“长流水”般，在时间的河流中缓缓沉淀下来的珍贵情感。我期待，在这本书中，我能读到那些久违的客家味道。不仅仅是食物的味道，更是那种人与人之间纯粹的情感，那种面对困境时，不屈不挠的骨气，那种对故土深深的依恋。这本书，对我而言，可能不仅仅是一次阅读的体验，更是一次回溯，一次对根的探寻，一次对自我文化认同的再确认。
评分**评价八** “长流水”，光是听到这个书名，就有一种安宁、绵延、不绝的生命力在我心中流淌。邱一bibfield先生的《长流水：邱一bibfield客语散文集》，对我来说，是一种带着期待的探索。在台湾，客家文化总是以一种温润而坚韧的姿态存在着，它不像某些文化那样声势浩大，却像一条绵延不断的河流，滋养着这片土地。邱一bibfield先生选择用“客语散文”来创作，这本身就有一种回归与守护的意味。我非常好奇，他将如何用客语的独特韵律与情感，来描绘他所感知的生活？客语的词汇，我想象中会带着一种古朴的智慧，一种直击人心的力量。他笔下的“长流水”，我理解为一种生命的哲学，一种顺应自然、生生不息的力量。我期待，书中能有那些描绘客家人面对生活挑战时的坚韧，他们如何用勤劳和智慧，在土地上创造生机。又或者，他会记录下那些家族中代代相传的情感，那些不善言辞却深沉如海的爱。这些，都是“长流水”般，在岁月中沉淀下来的宝贵财富。这本书，对我而言，可能不仅仅是阅读，更是一种体验，一次与客家文化的深度连接，一次对生命本质的思考。它就像一条静静流淌的河，涤荡心灵，带来宁静与力量。
评分**评价七** 《长流水：邱一bibfield客语散文集》这个书名，给我的第一感觉是一种悠远、绵长、又充满生机的意境。在台湾，客家文化就像一块温润的玉，虽然不像某些文化那样耀眼夺目，却有着深厚的底蕴和独特的魅力。邱一bibfield先生选择用“客语散文”的方式来呈现，这本身就让我感到非常好奇与期待。客语，在我心中，是长辈们亲切的呼唤，是故乡的味道，是某种族群独有的文化基因。我猜想，邱一bibfield先生的笔触，会是细腻而温情的，他会用客语独特的语调和韵味，去描绘那些生活中的点滴，那些情感中的细微之处。他笔下的“长流水”，或许不仅仅是指自然界的河流，更是一种生命力的象征，一种情感的绵延，一种历经岁月洗礼后的沉淀。我期待，书中能有那些描绘客家人在土地上辛勤劳作的场景，他们对土地的那份深情，那份敬畏。又或许，他会记录下家庭成员之间那些看似平凡却饱含深情的互动，那些含蓄的关怀，那些默默的支持。这些，都是“长流水”般，在时光中缓缓流淌，滋养着生命的力量。这本书，对我而言，就像是一杯清冽的客家山泉，入口或许清淡，但过后却能回甘无穷。它不仅仅是文学作品，更是一种文化的回响，一种情感的共鸣，一次与根的对话。
评分**评价五** 《长流水：邱一bibfield客语散文集》这个书名，就如同一股清泉，在我心中荡漾开来。在台湾这片充满多元文化土壤的土地上，客家文化一直以其独特的韧性和温润的力量，深深地吸引着我。邱一bibfield先生选择用“客语散文”的方式来呈现，这让我感到由衷的敬意。客语，不仅仅是一种语言，它承载着一段段历史，一种种情感，一种独特的思维方式。我好奇，他将如何用这充满生命力的客语，去描绘他所感受到的世界？他会像“长流水”一样，将那些细微的情感、朴素的生活、深刻的感悟，缓缓地、不着痕迹地注入笔端，让读者在不知不觉中被触动？“长流水”这个意象，在我看来，象征着一种恒久的力量，一种生命的韧性，以及一种不急不躁、顺应自然的智慧。我期待，书中能有那些关于客家人的故事，他们如何在土地上辛勤耕耘，如何在时代的洪流中坚守自己的根；我期待，能读到那些关于亲情的描绘，那些含蓄却深沉的爱，那些默默的付出；我更期待，能感受到邱一bibfield先生对客家这片土地，以及在这片土地上生活的人们，那份饱含深情却又克制的眷恋。他可能会用客语特有的韵味，来描绘清晨的山村晨雾，描绘傍晚的炊烟袅袅，描绘孩童在田埂上的嬉戏。这些画面，在我脑海中已经模糊，但我想，通过邱一bibfield先生的文字，它们会重新鲜活起来。这本书，对我而言，不仅仅是一次文学的欣赏，更像是一次心灵的洗礼，一次对传统文化的寻根，一次对生命真谛的探求。
评分**评价六** 《长流水：邱一bibfield客语散文集》——光是这书名，就带着一股浓厚的乡土气息和岁月沉淀的韵味。在台湾，我们每个人都能感受到这片土地上不同族群的文化印记，而客家文化，在我心中一直是以一种沉静、内敛、却又充满生命力的形象存在。邱一bibfield先生选择用“客语散文”来表达，这本身就是一种对母语的守护与传承，我非常期待他能如何将客语的独特魅力，融入到他的文字之中。我猜想，“长流水”的比喻，不仅仅是自然的描绘，更是对客家人一种生命哲学的高度概括。他们如同水一般，默默地滋养着土地，适应着环境，却又有着不屈不挠的韧性。我期待，书中会有那些描绘客家人日常生活场景的篇章，那些辛勤的劳作，那些淳朴的邻里情，那些世代相传的习俗。或许，他会用客语的词汇，精准地捕捉到那些微妙的情感，那些只有客家人才能体会的乡愁与自豪。又或许，他会借由“长流水”的意象，来探讨生命中的种种无常与恒常，那些经历风雨后沉淀下来的智慧与豁达。我希望，这本书能够带我走进那些古老的客家村落，感受那里的宁静与祥和，倾听那里的故事，理解那里的情感。它不仅仅是文字的组合，更是一种文化的载体，一种情感的传递。这本书，对我来说，更像是一种“回甘”，初读时或许平淡，但细品之下，却能感受到其中蕴含的深厚力量和绵长韵味。
评分**评价三** “长流水”，这三个字一出现，就在我脑海中勾勒出一幅画面：一条蜿蜒的河流，穿过青山绿水，静静地流淌，滋养着两岸的土地与生命。而《长流水：邱一bibfield客语散文集》这个书名，更是让我对书中的内容充满了无限的遐想。台湾的客家文化，一直以来都给我一种温润、坚韧、务实的感觉，它不像闽南文化那样热烈奔放，却有着一种沉淀下来的深厚底蕴。邱一bibfield先生用“客语散文”来呈现，这本身就代表着一种对根的回归，一种对母语的珍视。我很好奇，在他的笔下，客语是否会像一条温婉的河流，将那些朴实无华的情感、生活细节以及人生哲理，巧妙地融入字里行间？他会如何捕捉客家人特有的语感和表达方式？那些独特的词汇，那些充满生活智慧的俗语，又将如何被他运用得恰到好处，既保留了客语的原汁原味，又能够让非客语读者也能感受到其中的韵味？“长流水”的比喻，让我联想到客家人的性格，他们如同水一般，看似柔弱，却能穿石，在岁月的洗礼中，沉淀出坚毅与智慧。我期待，书中能有那些描绘客家人的日常生活的篇章，那些日出而作、日落而息的辛勤身影，那些邻里之间的淳朴情谊，那些关于家庭的温情故事。又或许，他会借由“长流水”的意象，来探讨生命、时间、以及人与自然的和谐关系。我相信，这本书绝不仅仅是对客家文化的记录，更是一种对生命体验的深刻反思，一种对情感的真挚表达。它会像一股清泉，涤荡我们的心灵，让我们在喧嚣的世界里，找到一片宁静的角落，去感受那份来自土地的厚重与温情。
评分**评价十** 《长流水：邱一bibfield客语散文集》，光是这书名，就让我感受到一种悠远、绵长、充满生命力的意境。在台湾，客家文化就像一股清泉，渗透在我们的生活中，不张扬，却有独特的韵味。邱一bibfield先生选择用“客语散文”来创作，这本身就让我非常好奇，他将如何用客语的独特魅力，去描绘他的世界。客语，在我心中，是长辈口中的乡音，是某种族群的根，是一种深厚的情感连接。我期待，邱一bibfield先生能够用他细腻的笔触，捕捉到那些生活中最真实、最动人的瞬间。他笔下的“长流水”，我想象中象征着一种生命的韧性，一种顺应自然、生生不息的力量。我期待，书中能有那些描绘客家人如何在土地上辛勤耕耘，如何面对生活的挑战，如何维系家族情感的篇章。这些，都将如同“长流水”一般，在岁月的长河中沉淀出智慧与温暖。我希望，这本书能够带我走进那些古老的客家村落，感受那里的淳朴与宁静，倾听那里的故事，理解那里的情感。它不仅仅是一本文学作品，更是一种文化的传承，一种情感的共鸣，一次对生命意义的探索。
评分**评价九** 《长流水：邱一bibfield客语散文集》，这个书名本身就带着一股让人心安的气息，仿佛看到一条清澈的溪流，在山间缓缓流淌，滋养着两岸的生命。《长流水》的意象，在台湾这片土地上，与我们的生活息息相关，它象征着源远流长、生生不息。邱一bibfield先生选择用“客语散文”来呈现，这本身就让我对作品的内容充满了好奇和期待。客语，在我心中，是长辈的叮咛，是童年的回响，是客家民族独特的文化符号。我非常期待，邱一bibfield先生将如何运用客语的独特语感和表达方式，去描绘他所感知的生活，那些看似平淡却蕴含深情的瞬间。他笔下的“长流水”，我想象中是一种生命的哲学，一种在岁月沉淀中逐渐显现的智慧和力量。我期待，书中能有那些描绘客家人坚韧不拔、勤劳朴实的篇章，他们如何在这片土地上扎根、生长；我更期待，能读到那些关于亲情、友情、乡情的细腻描绘，那些含蓄却深沉的情感。这些，都将如同“长流水”一般，在时光中缓缓流淌，滋养着我们的心灵。这本书，对我来说，不仅仅是一次文学的享受，更像是一次文化的寻根之旅，一次与客家精神的对话，一次对生命本质的体悟。
评分**评价二** 《长流水：邱一bibfield客语散文集》这个书名，给我的第一印象是一种悠长、温润的生命气息。在台湾，我们每个人或多或少都与“水”有着某种情结，无论是太平洋的浪涛，还是中央山脉的溪流，亦或是生活中的饮水，都承载着我们的记忆与情感。而“长流水”这个意象，更增添了一层历久弥新、生生不息的哲学意味。我猜想，邱一bibfield先生在这本散文集中，一定是在用他那颗细腻而充满温情的心，去描绘客家人生存的智慧与情感的深度。他所说的“客语散文”，这四个字本身就带着一种天然的亲切感和文化厚重感。在台湾，客家话是一种宝贵的文化遗产，它承载着先民的迁徙历史、生活习俗以及独特的思维方式。当作者选择用客语来书写，我想象中的画面是，那些文字本身就带着一种独特的腔调和韵律，仿佛能听到长者在耳边轻声讲述往事，那是一种穿越时空的声音。我不禁思考，邱一bibfield先生会以何种角度切入？是聚焦于客家人的勤劳与坚韧，还是描绘他们含蓄内敛的情感表达？又或是，他将带领我们一同走进那些充满故事的客家老屋，感受那里的岁月痕迹与人间烟火？“长流水”的比喻，让我联想到客家人如同水一般，能够适应各种环境，又能保持自身的本色，不急不躁，默默地滋养着一方水土。这本书，或许就是这样一种文化的“活化石”，用最原汁原味的语言，讲述最真实、最动人的客家故事。我期待书中能有那些描绘客家妇人的辛劳与坚毅的片段，她们是家庭的支柱，也是客家文化传承的重要载体；我也期待那些关于乡土的情感，对土地的眷恋，对自然的敬畏，这些都是客家精神中不可或缺的组成部分。这本书，绝不仅仅是一堆文字的堆砌，它更是一种情感的流露，一种文化的传承，一种生命力的展现。
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