曾经 世纪末抒情 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　世纪末的惘然，世纪末的恐惧，
　　颓废中有焦灼，慾望中藏着不安。
　　除了用大写的爱之外，谁也找不到答案。
　　
　　世界是一座伤痕累累的丛林，
　　我们有何等力量来抵挡孤独和命运一切的无常？
　　万事万物皆有裂缝，滑过再多的社群流言，直播与网红，
　　我们最需要的，还是与自己的对话。
　　
　　当任何一种复刻，都无法挽回失落的爱情
　　我们的倦怠与心灵破碎如何找到自我认同？
　　
　　上个世纪的惶惑焦虑，答案已经很清楚，
　　世纪末其实并不在世纪之末，而在人们对于爱的荒废。
　　
　　掷地有声批判现世的南方朔，堪称人文台湾的良心，
　　他以古典的散文风格，纳入时事，文化，国际浪潮，
　　这一次他不做评析，而是试着面对自己的感觉，找出有情缝隙，
　　让深读过的文学与诗歌渗入我们的情感，
　　成为无论哪个世纪，都无法毁伤的心灵。
　　二十年前的抒情，二十年后依然芳香永恆。
　　
　　世纪末抒情：
　　◆人在倾听的沉默里，始能真正的得到「感觉能力」。
　　◆每个人都需要别人的唾液来苟存，还有谁愿意去享受内在放逐的成长乐趣？
　　◆诗是最精致的语言，可以压缩出最深刻的视野和襟怀。
　　◆爱情的起源是自恋，而后在自恋中打开生命的窗子。
　　◆人类在文学中保存自己最不能被毁伤的部分，也在文字里和自己以及别人做着最后的对话。

作者简介

南方朔

　　本名王杏庆，一九四六年生，台大森林系、森林研究所毕业，文化大学实业计划研究所博士结业。曾任中国时报记者、专栏组主任、副总编辑、主笔等职。着有大田出版《语言是我们的居所》、《语言是我们的星图》、《语言是我们的海洋》、《在语言的天空下》、《有光的所在》、《语言是我们的希望》。他大部分的时间都拿来读书，经史子集包罗万象，建议每个人的床头书都应该摆上一本《汉赋》，为了写作他典藏许多冷癖丰富的书籍，其中还包括一本爱尔兰语字典。

　　他极少曝光媒体，却堪称文化上的「台湾奇蹟」，年轻时毅然脱离体制、催发民间力量，担任党外杂志总主笔，并策划参与街头运动；现在他掌握社会脉动，关心年轻族群，论述铿锵有力，是文化政治上重量级的大师。

003代序

卷一：除了爱，没有别的答案
014暗夜里的哭声
017爸爸的简陋神主牌
020食物常是母亲的记忆
023感觉了别人，你才真正存在
026要对别人好一点
029黑风暴雨里的不忍——台风夜读台风诗
032消失中的木麻黄记忆
035人间难得是体贴
038大家都长得很好看
041一个爱猫的男人
044享受孤寂——蒙田的后厢房
047躯壳关不住的蝴蝶
050和春天谈一场恋爱
054大典诗人的愿景
057山中读诗
060张爱玲与韩素音
064万顷波涛自去来
067朱熹拒绝登仙的诗
070寻找有情的隙缝
074除了爱，没有别的答案
078文学是人性最后的屏障
082无所属之玫瑰
085正因为有了裂痕
089也有好的世纪末

卷二：爱在荒废中
094爱的荒废中，一切将消解……
097微弱的磁场，散失的体热……
104且让记忆长埋心底
107爱是最残忍的布施？
115打不是情，它摧毁了爱
118守候爱情的切鲁比诺
121被教唆的欲望——从《麦迪逊之桥》到《失乐园》
124爱情的恐怖主义来临了
127男与女的错位
130白雪皇后的镜子
134漂亮也是一种恐怖？
138林清玄现象与后现代
141情人节谋杀案！
144针眼下的瞥伯
147性．权力．雏妓
151 HYPER情人节
155在「市场」里媚俗

卷三：生命最后的两秒钟
160 生命最后的两秒钟
163 两种亚当
167 我们都是说谎家
170 应当记得的不要遗忘
173 颓废当道人生倦怠
176 一个卜者之死
179颓废，以及脏话
182难再挽留
185偶像是心灵的巫术
188「虚拟实境」的荒芜见证
191疫病也是一种隐喻
194嗄客——嗄嗄叫的政客
197后现代．高科技．示威
200作者的恶意
203人．兽．虫
206时间的囚犯
209你我也可以有光环
212一名癫痫儿童之死！
216巫婆的锅里没有宽容
219暴力在语言中
222背叛与忏悔之间
226崇拜撒旦！
229不易清醒的罪恶之梦
232一切复归伦理学

卷四：张望永恆
236「希望」使人变成「奇蹟」
239当心灵玷污，遂有了崇拜
242焦虑的火，烧出了预言
245犬儒：热情的徒劳
248暴政的假面
251活该他是名人？
254我们都是浮士德的分身
257照着能赢的方式赢
261玛门的背嵴！
265被窥伺虐待下的身体
268非关傅聪
271儿童阅读
275满街都是幼兽的日子！
278从巴黎到台湾
281灾难与花的表记
288无可救赎的「羞耻」
292「辣妹」逃税记
295集中营．罪．邪恶
299格里费士的战争诗
305吸血鬼的身世
308从沙龙到俱乐部
311埃及艳后的鼻子
314穿过必朽的帷幕张望永恆

p.38-40

大家都长得很好看
让大家在各种与美有关的项目下呈现自己，
于是我们遂发现几乎每个人
都至少会在某些地方独特有味。

普普艺术的最主要画家安迪‧沃荷（Andy Warhol, 1928-1987）在一九八二年八月五日的日记里，这样记曰：「……请告诉我，为什么现在的每个人都那么好看呢？在五○年代的时候，有些人的确漂亮好看，但其他所有的人则都难看。到了今天，却每一个人都有迷人之处。这是怎么发生的？」

虽然安迪‧沃荷没有答案，但他提出的却无疑是当代最重要的话题之一。以前我们的确都只认为某几个人是标准的俊男美女，其他众生则个个平凡乏味。到了今天，则不但走在路上觉得满街的人个个都有风韵，纵使乍看平平，多看几眼，也都能看出平平之中别有韵致。这已是不再有丑人的时代，别说凡夫俗子如此，明星之中不也亦然。洛‧赫逊、伊莉莎白‧泰勒等规格化俊男美女已成过去，现在当红而且各有风味的都是非格式化的人物，像歪脸的梅莉‧史翠普、粗壮的琥碧‧戈柏、嘴巴长斜的梅艳芳、很像市场主妇的艾玛‧汤普逊、彷彿路边女孩的帕妃二人组，如同平常美国人的艾尔‧帕西诺等等。

有人说是「丑人当道」，但更准确的说法则应该是规格化的美丑标准已经消失，因而人们看美丑的眼睛也彷彿被洗过了一样。没有了强迫的美，就不会有强迫的丑。让大家在各种与美有关的项目下呈现自己，于是我们遂发现几乎每个人都至少会在某些地方独特有味。有味就是美。日本新新偶像松隆子浓眉粗发，不也让人觉得美在其中？

创造规格化美与丑的机制在衰退中，五○和六○年代，每当「世界小姐」和「环球小姐」竞赛，都被视为一等一的大事，而今它的地位已开始明显衰退。这些选美会本来想借此建造一种全球统一的美的标准，但它多多少少已被其他国家「抢球」（poaching）抢得难以再求统一。创造美与丑的机制开始被形势所逼，已转向到「衰老—青春」上作文章。「美—丑」变成瘦身及永远年轻为诉求的抵抗衰老。创造美与丑的工业虽然仍极顽强，但已失去了最重要的阵地。

关于美和丑，近代已有许多有趣的研究。我们的眼睛从来就不是看山是山，看水是水。眼睛总是蒙着一层由心灵造成的翳，它会遮蔽了美丑，温娣．查普吉丝（Wendy Chapkis）说：「它让每个人都觉得自己有缺点，没有人敢说自己好看。」

因此，安迪‧沃荷终于说出：「为什么现在的每个人都那么好看呢？」实在值得感谢。

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