台湾文化志（上卷，全新审定版）：耸立在台湾研究史上不朽的金字塔，伊能嘉矩毕生心血的集大成之作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　在台湾研究领域的各个角落，无处不见伊能嘉矩留下的巨大身影。
　　《台湾文化志》是其一生的事业，更是耸立在台湾研究史上不朽的「金字塔」。

　　伊能嘉矩是台湾研究领域的先行者，是日治时期在台日本研究者中「用力最勤，成就最大的第一人」。他随着日本帝国的扩张来到台湾，开始了在台湾的调查研究，并成为当时的「台湾通」，其影响力至今不坠，被誉为伟大的台湾学开拓者。

　　《台湾文化志》是伊能嘉矩的代表作，更是其三十多年研究及写作生涯的集大成之作，论述时序涵盖荷兰时期、郑氏王朝、清领时期与日治初期，为一全方面之文化百科全书。其历史写作受到人类学知识背景与方法的影响，而且有意识地将台湾放在世界史的格局下来考察，在本书完成了多重空间尺度、多元族群竞争互动、自然与人文地理、乃至集团与个人、制度、习俗与风气等具有整体性的台湾历史民族志的知识建构。

　　《台湾文化志》日文原书出版于一九二八年，虽然《台湾文化志》在战后台湾受到学者高度重视，曾被视为与连横的《台湾通史》齐名之作，但相较于《台湾通史》，伊能嘉矩透过实地踏查，保存精准时代记录的《台湾文化志》在很长一段时间仅于学术圈内流通。一九九○年代之后《台湾文化志》完成全书中译，让一般读者也能从伊能嘉矩庞大的调查与研究成果获取台湾文史知识。

　　全新审订版仍分三卷出版，上卷置重点于荷兰及郑氏王朝时期的台湾历史，以及清朝对于台湾的政治与军事治理；中卷则以清朝治下台湾的教育、社会政策、民俗信仰、经济治理与交通为论述之中心；下卷之重点则为清朝治下台湾的对外关系、拓垦与理蕃政策，以及台湾割让与日本领台。

　　全新审订版不仅重新校订全书内容，加入两篇专文导读，修订先前译本若干具有时代限制之文字，更旨在还原伊能嘉矩的用语与史观，以求忠实呈现《台湾文化志》的完整面貌。将未经曲解的伊能嘉矩提交在读者面前，是在后殖民的台湾重新认识、重新理解伊能嘉矩的必要条件，也是重新面对、重新建构这座岛屿的身世与历史的必经道路。

　　「我们要前进！」前进在台湾研究领域的这片山林里。这里有日照、有树影，有溪流、也有原野。伊能嘉矩的《台湾文化志》横亘在此地，提醒着后来的研究者与踏查者，要不断迎向它、进入它，超越它。

　　重要事件
　　2017年为伊能嘉矩一百五十岁冥诞，2018年为《台湾文化志》出版九十週年。

本书特色

　　一、二○一七年伊能嘉矩一百五十岁冥诞，二○一八年《台湾文化志》出版九十週年特别纪念版。
　　二、上卷收入国史馆馆长吴密察、本书审订者陈伟智长篇专文导读。
　　三、全新装帧、全新设计，以海洋、原野与山脉三项台湾自然景色的元素，象征伊能嘉矩《台湾文化志》三册的「金字塔」巨构。

￭名家推荐──

　　伊能嘉矩的台湾研究成果在过去基本上只是学术研究工作者的参考材料，因此伊能的着作大概只是复刻再版后在学术界的小范围内流通。但是，进入一九九○年代以后，伊能嘉矩的着作就以中译的形式在台湾出版了。这说明了广大的台湾社会，也想要从伊能嘉矩庞大的调查成果获取台湾文史知识。──吴密察 国史馆馆长

　　《台湾文化志》这部台湾研究的经典着作，其重要性除了提供整体性的台湾历史文化发展的解释外，更在于影响了近百年来台湾研究的知识生产框架。……今日阅读伊能嘉矩的意义在于从批判性地阅读中超越其观点，并借此了解构成我们今日历史文化意识的轨迹，进而建构属于这个时代的、属于我们自己的，对于台湾的历史文化知识。──陈伟智 美国纽约大学历史学博士候选人、本书审订者

￭伊能嘉矩及《台湾文化志》所获赞誉如下──

　　《台湾文化志》在某个意义上是一部文化的百科全书，亦是Almanac（年鑑），更是Archives（档案）。换言之：称其为现代化的《台湾文献通考》，想亦无不当。──福田德三 日本庆应义塾大学教授、经济学及经济史学者

　　在台湾的人文科学研究史上，不能不提伊能氏之名字。──金关丈夫 台北帝国大学医学部教授、体质人类学者

　　台湾史及高砂族研究的伟大先驱者。──马渊东一 日本都立大学教授、台湾原住民研究学者

　　（伊能嘉矩）纵贯三十年之台湾研究总成果，以及毕生之学术业绩总成果。实际上是呈现于三卷的《台湾文化志》。──杨云萍 台湾大学历史学系教授、台湾史学者

　　伊能嘉矩实是伟大的「台湾学」开拓者。──曹永和 台湾历史学家、中央研究院院士

　　凡是要了解台湾、要研究台湾的近代史、台湾文化，以及台湾各族群的人，莫不预先翻阅伊能嘉矩学术上的成果。他为台湾研究所展现的先驱精神与风范，仍然留存于台湾，虽然历经一百年，仍然存活于台湾及日本的台湾文化研究者心内。──杨南郡 作家、翻译家，译有伊能嘉矩着作多种

好的，以下是为您构建的一份图书简介，着重于描绘台湾文化研究的宏大背景、历史演进，以及台湾社会变迁中的文化力量，同时规避提及您提供的具体书名及其中包含的作者和著作内容。 --- 《岛屿的脉络：台湾文化探源与流变》 一部跨越时空的文化人类学史诗 台湾，这片位于欧亚大陆边缘、太平洋西岸的岛屿，以其独特的地理环境和复杂的历史交织，孕育出多元且层次丰富的文化景观。本书并非仅仅是对某一时段或某一种族群文化的简单罗列，而是一次深入台湾文化肌理的系统性考察，旨在追溯其根源，梳理其流变，并探讨在不同历史浪潮冲击下，这些文化元素如何重塑与新生。 本书的写作脉络建立在一个核心命题之上：台湾文化，究竟是如何在被动接受与主动创造的双重张力中，最终构建出其独特的“在地性”？我们从地理环境与早期原住民族群的互动切入，这是理解台湾文化所有后续发展的基石。 第一部分：创世之音与早期文明的奠基 台湾原住民族群，作为岛屿最早的居住者，其文化形态是理解台湾史前与早期人类学的关键。本部分聚焦于南岛语系在台湾岛的独特演化路径。我们详细考察了分布于高山与平原的各族群在神话信仰、社会组织、祭祀仪式、以及物质文化（如建筑、纺织与农耕技术）上的异同。通过对口述史与考古学证据的交叉比对，我们试图重建一个在西方大规模殖民介入之前，岛屿内部文化生态的完整图景。这些早期文明的生存智慧、对自然的敬畏以及独特的族群认同，构成了台湾文化最深层的底色。 第二部分：海域的碰撞与文化的交融 随着大航海时代的开启，台湾岛被卷入了全球贸易网络与殖民竞争的漩涡。本部分将焦点转向十七世纪以降，汉人移民（主要来自福建、广东地区）的移入如何成为重塑岛屿文化结构的关键力量。 我们分析了早期垦殖运动中，宗族（Hokkien/Hakka）社会结构如何在新的土地上扎根、演化，以及他们如何与原住民族群产生复杂的互动关系——这种互动既有冲突与排斥，亦不乏融合与借用。重点探讨了儒家思想的传播、民间信仰（如妈祖崇拜、王船祭）的本土化过程，以及这些外来元素如何在新环境下被“台湾化”，形成独特的民间信仰体系与社群组织模式。 第三部分：近代化的洗礼与文化身份的重塑 十九世纪末至二十世纪中叶，台湾经历了数次重大的政治更迭，每一次权力中心的转移都对岛屿的文化生态投下了深刻的阴影与机遇。本部分着重探讨现代性知识的引入及其对传统文化产生的冲击。 我们考察了现代教育体系的建立如何改变了知识的传承方式；日治时期引入的制度化文化建设，在带来现代化基础设施的同时，也引发了对传统习俗和语言的规训与保留之争。此阶段，文学、艺术、建筑风格开始出现剧烈的风格转换。对于身份认同的探索，也从早期的“在地认同”开始，逐渐转向更复杂、更具政治敏感性的层面。我们审视了知识分子如何通过文化反思，试图定义“我是谁”的文化坐标。 第四部分：战后社会转型与当代文化景观 战后，台湾社会进入了一个快速发展的时期，伴随着经济奇迹和民主化进程，文化议题也随之爆发式增长。本部分深入探讨了战后移民带来的新文化光谱，以及全球化浪潮对本土文化的冲击与激发。 我们详细分析了本土意识的觉醒过程，这不仅体现在对被压抑的传统文化的重新发掘与抢救，更体现在对现当代艺术、电影、流行音乐的创新探索中。从乡土文学论战到当代艺术的国际发声，本书旨在揭示台湾文化在面对“全球化”与“本土化”双重压力下，所展现出的惊人韧性与创造力。我们关注语言的复兴、历史记忆的重述，以及新一代创作者如何从多元的文化遗产中汲取养分，构建面向未来的文化叙事。 结语：不息的文化河流 《岛屿的脉络》最终呈现的，是一个充满活力、不断自我对话的文化场域。台湾文化不是一个静态的结论，而是一条永不停歇的河流，它吸收了来自四面八方的支流，最终汇集成一处宏阔而深邃的水域。本书致力于提供一套严谨而富有洞察力的分析框架，帮助读者理解这片土地上的人们，如何在历史的重量与未来的期盼之间，持续地书写着他们的文化篇章。本书适合所有对人类学、社会史、文化研究以及台湾历史变迁感兴趣的读者，提供一个全面、细致且富含人文关怀的深度观察视角。

作者简介

伊能嘉矩

　　出生于日本本州东北，今日的岩手县远野市。早年就读岩手县师范学校，因被认为鼓动学潮而遭退学，而后师事东京帝国大学坪井正五郎教授，加入东京人类学会。

　　一八九五年底，随日本政府来到殖民地台湾，在台期间，历任总督府雇员、山地事务调查员、嘱託等职，并展开其研究。早期以台湾北部平埔族原住民为研究对象，一八九七年五月起开始一百九十二天的全岛大调查，其后又多次进行局部的调查旅行，在此期间跋山涉水，历经种种艰难危险，获得丰富详实的田野资料，使其成为当时在台日本人的「蕃通」与「台湾通」，建立起在台湾研究领域的知识权威。

　　一九○六年，辞去在台职务返回故乡之后，仍持续致力于台湾及故乡远野的乡土研究，埋首写作《台湾文化志》。一九二五年，由于早年在台踏查感染的疟疾复发，于五十九岁去世。《台湾文化志》于一九二八年，在其故旧及门生奔走下出版问世。依据其学生板泽武雄记述，伊能生前出门旅行时曾云，若家中遭遇着祝融之灾，其他财物皆可不管，唯一担心的只有《台湾文化志》的五十四册原稿，可见其对于此部着作的重视。

　　伊能着作众多，与台湾相关着作计有《台湾在世界中的位置》、《台湾蕃人事情》、《台湾年表》、《台湾蕃政志》、《领台十年史》、《领台始末》、《台湾文化志》等十余种，其中尤以《台湾文化志》为代表作，是研究清帝国统治之下台湾史的顶峰之作。

审订者简介

陈伟智

　　美国纽约大学历史学博士候选人，现就读于国立台湾大学历史学系博士班。曾任宜兰县文献委员会委员、纽约大学、宜兰大学、东吴大学、佛光大学兼任讲师。专攻台湾近代史、历史与社会理论、历史人类学以及人类学史。着有《伊能嘉矩──台湾历史民族志的展开》，及共编着《伊能嘉矩与台湾研究特展专刊》、《异乡又见故园花──田代安定宜兰调查史料研究》。

 

导读╱伊能嘉矩的台湾研究及其当代意义╱吴密察
导读╱《台湾文化志》的形成史与接受史  陈伟智

馆长序
审定版例言

台湾文化志序（原序）╱福田德三
小序╱柳田国男
伊能先生小传╱板泽武雄
凡例╱小长谷达吉

第一篇　清朝以前中国人所知之台湾

第二篇　领台原始
第一章　郑氏在台湾与清朝之勦荡
第二章　靖台之纪功及报赛
第三章　台湾之领有

第三篇　文治武备沿革
第一章　文治之规制
第二章　武备之规制
第三章　台湾之特制及其内容
第四章　城垣之沿革
第五章　地方自治行政
第六章　保甲及团练
第七章　清朝之靖台政略

第四篇　治匪政策
第一章　治匪梗概
第二章　匪乱各志
第三章　义民之鼓励
第四章　匪乱之间接动机
第五章　军器等之禁制
第六章　分类械斗
 

导读（一）　
 
伊能嘉矩的台湾研究及其当代意义
文╱吴密察（国史馆馆长）
 
伊能嘉矩来到台湾之后，随即于台北附近进行人类学的田野调查，并将他的调查结果，几乎是以每个月一回的频率以「台湾通信」的题目发表于《东京人类学会杂志》。

这个「台湾通信」专栏，目前可以确认的有二十八回，连载时间从一八九五年十二月到一八九九年一月，长达三年又两个月。「台湾通信」的内容绝大部分是伊能嘉矩在台北近郊及台湾东北角基隆、宜兰一带的田野调查所得。当然，也有一部分是汇报了田代安定这类人类学同好的调查所得。
 
此时伊能嘉矩的田野调查特别集中于非汉人的「熟番」。「熟番」是清帝国管治之下的台湾原住民，相对于「熟番」，清帝国将非管治区内的台湾原住民称为「生番」。

因此，「熟番」、「生番」未必是民族的区分，而是清帝国的「身分」区分。
 
一般来说，「熟番」居住于平原地区，也成为汉民族移入后首先邂逅的原住民，因此受到汉民族的压迫、固有文化的流失也相对严重，到了十九世纪末已经大幅度地流失了他们的土地，也流失了包括语言、习俗等传统文化。十九世纪八○年代来到台湾的西洋传教士，便经常感叹这些Formosan（传教士的纪录里这样称唿这些人；相对地，以Chinese称唿汉人）的悲惨境遇。也就是说，伊能嘉矩在这些台湾平原地区的原住民族之黄昏年代，来到了台湾并为他们做出了珍贵的调查纪录。
 
伊能嘉矩虽然有志于人类学调查，但他在台的正式身分是总督府雇员，因此不可能长时间地赴田野做实地调查。目前可以确认的，伊能嘉矩有五次时间比较集中而长期的田野调查，大多是带着总督府的任务而进行的。这五次田调查分别是：
 
（1）一八九六年七月至一八九七年四月间，断续地在台湾北部进行平埔调查。
（2）一八九六年十月起在宜兰进行调查，总共二十四日。
（3）一八九七年五月至十一月，进行台湾全岛的原住民调查，总共一百九十二日。
（4）一九○○年七月至九月，在台湾南部做原住民调查。
（5）一九○○年十二月至一九○一年一月，在澎湖岛进行调查。
 
（1）、（2）的调查成果，伊能嘉矩将它们刊载于《东京人类学杂志》，也就是前述的「台湾通信」的大部分。（3）伊能嘉矩留下来了名为《巡台日乘》的日记。

评分☆☆☆☆☆

对于想要深入了解台湾历史文化，但又对繁杂的学术论著感到望而却步的读者来说，《台湾文化志》（上卷）绝对是一个绝佳的选择。伊能嘉矩先生的写作风格虽然严谨，但并不枯燥。他善于将复杂的社会现象用清晰易懂的语言加以阐释，并且时常穿插一些生动的史料和 anecdotal evidence，使得阅读过程充满趣味性。这本书让我摆脱了过去对台湾文化的刻板印象，看到了一个更为丰富、更为 nuanced 的台湾。他对不同族群文化交融和冲突的探讨，对社会变迁中文化适应和传承的描写，都极具启发性。阅读这本书，我仿佛置身于当年的台湾，亲眼见证着历史的变迁，亲身感受着文化的脉搏。这本书的“耸立在台湾研究史上不朽的金字塔”的定位，在我看来一点都不为过，它为后来的研究者们树立了一个难以企及的标杆。

评分☆☆☆☆☆

我是一名语言学和词汇研究的爱好者，而《台湾文化志》（上卷）中关于台湾方言、词汇和俗语的记录，对我来说具有极高的价值。伊能嘉矩先生在书中保存了大量珍贵的语言材料，这些材料不仅反映了台湾不同族群的语言特征，也折射出历史变迁和文化交流对语言的影响。他对词汇的来源、演变以及在不同语境下的使用都进行了细致的考证。我从中看到了许多在现代台湾已经不太常用的词汇和表达方式，这让我对台湾语言的发展脉络有了更深的理解。这本书的“毕生心血的集大成之作”的定位，在语言学研究领域尤为突出，它为我们留下了不可多得的语言学研究素材。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对殖民历史及其对当地文化影响的研究者，而《台湾文化志》（上卷）提供了一个非常宝贵的视角。伊能嘉矩先生在日据时期进行了大量的田野调查和文献整理，这使得他的著作在记录原貌的同时，也不可避免地带有那个时代的印记。然而，正是这种“时代性”，反而使得我们可以从一个独特的角度去审视那个复杂的历史时期。这本书让我看到了日本殖民者是如何试图理解、记录甚至改造台湾文化的，同时也展现了台湾人民在这样的环境下如何坚守、适应和重塑自己的文化。他对不同文化元素的观察，比如语言、宗教、风俗的变迁，都为我们理解殖民历史的深远影响提供了丰富的素材。这本书的“全新审定版”的意义在于，它能够帮助我们更好地辨析和理解伊能嘉矩先生在特定历史背景下的研究成果，并将其置于更广阔的学术视野中进行解读。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在拿起这本书之前，我对于“台湾研究史上不朽的金字塔”这样的评价，心里多少会有些保留，觉得这可能是出版社为了宣传而使用的夸张词汇。然而，随着阅读的深入，我逐渐被书中那令人震撼的知识量和研究深度所折服。伊能嘉矩先生的笔触，不仅仅是在描述台湾的自然风光或地理特征，他更深入到文化的肌理之中，剖析其形成的原因，探究其演变的轨迹。书中对原住民文化、闽粤移民文化、日本殖民时期文化等不同层面、不同时期文化的细致梳理，让我看到了一个立体、多元且充满生命力的台湾。他所采用的研究方法，即便是在今天看来，也依然显得十分前沿和科学。那种对每一个细节都不放过，对每一个传说都进行溯源的精神，实在是令人动容。这不仅仅是纸面上的学问，更是他对这片土地深厚情感的体现。这本书让我深刻地认识到，要真正理解一个地方的文化，就必须像伊能嘉矩先生这样，将自己沉浸其中，去感受，去触摸，去倾听。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我深刻地体会到，对于一个地方文化的理解，需要的是一种宏大叙事与微观细节相结合的视角。伊能嘉矩先生在《台湾文化志》（上卷）中，既有对台湾历史整体格局的把握，也有对具体社会风貌、生活习俗的细致描绘。这种“全景式”的研究方法，让我看到了一个更加生动、更加真实的台湾。他对于不同时期、不同地域文化特征的对比分析，对于文化传承和创新的探讨，都给我留下了深刻的印象。这本书的“耸立在台湾研究史上不朽的金字塔”的地位，不仅在于其内容的丰富性，更在于其研究方法的严谨性和前瞻性。我非常庆幸能够读到这本书的“全新审定版”，它让我能够跨越时空，与这位伟大的研究者进行一次深刻的思想对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我大开眼界，作为一个对台湾历史文化略有耳闻的读者，我一直觉得对这片土地的了解还停留在一些零散的片段。然而，当我翻开《台湾文化志》（上卷）的扉页，那份厚重感瞬间就传递过来，仿佛开启了一段通往台湾深处，甚至是其灵魂的旅程。伊能嘉矩先生的名字，我之前仅在一些学术讨论中听到过，知道他是在台湾研究领域享有盛誉的前辈，但具体贡献并不十分清晰。阅读这本书，我才真正理解他“毕生心血的集大成之作”这句话的分量。这不仅仅是一本记录，更像是一份详尽的地图，带领我沿着历史的脉络，去探索台湾在地居民的生活方式、信仰习俗、社会结构，甚至是一些被时间洪流冲刷得几乎模糊的文化印记。他严谨的考证、细致的观察，以及贯穿全书的对台湾本土文化的尊重与热爱，都让我由衷地感到钦佩。即使是“全新审定版”，也并未因为时间的流逝而显得陈旧，反而因为现代审订者的严谨和补充，让这本书焕发出新的生命力，为我们这些后辈提供了更为清晰、更为可靠的研究基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于任何一个关注台湾社会和文化发展的人来说，都是一份珍贵的礼物。伊能嘉矩先生的“毕生心血的集大成之作”并非虚言，他在书中倾注了难以想象的时间和精力，将自己对台湾的理解和研究，以一种系统化的方式呈现出来。我尤其欣赏书中对于台湾社会结构和权力运作的细致描绘，这不仅仅是历史的记录，更是理解当下台湾社会复杂性的重要钥匙。他对不同社会阶层、不同族群之间的互动关系，以及这些互动如何塑造了台湾独特的社会景观，都进行了深入的分析。这本书让我意识到，文化并非是静止的，而是在不断地演变和互动中形成的。它的“全新审定版”更是增加了其权威性和可读性，让后来的读者能够更加便捷地获取和利用这些宝贵的知识。

评分☆☆☆☆☆

对于那些对台湾历史文化感兴趣的普通读者而言，《台湾文化志》（上卷）的“全新审定版”是一个非常值得推荐的入门读物。虽然伊能嘉矩先生的原著学术性很强，但经过现代学者的审订和注释，使得内容更加易于理解和消化。这本书让我看到了一个更加立体、更加多元的台湾，不仅仅是现代的繁华都市，更有深厚的历史根基和丰富的人文底蕴。他对台湾地方志、民俗事象的整理和分析，为我们打开了一扇了解台湾传统文化的窗口。我尤其喜欢书中关于台湾自然环境如何影响当地文化发展的内容，这让我意识到，地理和文化之间有着密不可分的联系。这本书的价值，在于它能够帮助我们建立一个全面、客观的台湾文化认知框架。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对台湾民间信仰和宗教习俗充满好奇的读者，而《台湾文化志》（上卷）恰好满足了我对这方面的探究。伊能嘉矩先生对台湾各个角落的庙宇、祭典、神祇的记录，细致入微，仿佛能让人亲身感受到那种虔诚和神秘的氛围。他不仅仅是在描述这些信仰现象，更试图去理解这些信仰背后的社会功能和文化意义。他对地方性神祇的起源、传说，以及这些神祇在当地居民生活中的作用，都进行了深入的挖掘。这本书让我看到了台湾民间信仰的丰富性和复杂性，以及它们是如何与当地的社会生活紧密地联系在一起的。伊能嘉矩先生的“耸立在台湾研究史上不朽的金字塔”的评价，在这一领域尤为贴切，他为我们留下了无与伦比的宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类学和民俗学领域的研究非常感兴趣，而《台湾文化志》（上卷）正好契合了我的这份求知欲。伊能嘉矩先生以其令人难以置信的耐心和细致，为我们勾勒出了一个完整的台湾社会生活图景。从祭祀仪式、婚丧嫁娶的习俗，到日常的衣食住行、娱乐消遣，再到社会组织、法律观念，几乎无所不包。他没有简单地罗列事实，而是深入分析这些习俗背后的文化逻辑和历史渊源。我尤其被书中对一些早已消逝或濒临消失的文化现象的记录所打动，这让我意识到，我们今天所拥有的许多文化常识，都可能建立在前辈学者们艰辛的田野调查和细致的文本整理之上。这本书的“全新审定版”的价值在于，它不仅保留了伊能嘉矩先生原作的精华，更通过现代学者的审订，纠正了可能存在的时代局限性，并加入了新的研究成果，使得这本书在当下依然具有极高的学术价值和阅读意义。