日治时期台湾皇汉医道复活运动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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‧本着作改写自硕士论文，曾荣获：国史馆105年度「国史研究奖励出版」、国立台湾图书馆105年度「台湾学博硕士论文研究奖助」、财团法人新台湾和平基金会「第二届台湾研究博硕士论文奖」、纪念石田浩教授台湾研究奖助会「2015纪念石田浩教授台湾研究奖」。

　　1920年代的台湾是政治、社会与文化运动风起云涌的时期，也是思想启蒙、风俗革新、建立新文化的时期。然而，什么是「皇汉医道」呢？是中医吗？是旧传统的一环吗？为什么要让它复活？是谁主导了这场运动？

　　本书旨在探讨日治时期台湾皇汉医道复活运动的兴衰发展过程。该运动可视为日本帝国境内「汉方医学存续运动」的一个支流，乃是台湾汉医药界人士为了法定汉医资格、推广传统医术，而联合部分日本汉医药界与台湾社会领导阶层，于20年代末期至30年代中期所发起的社会、文化运动。

好的，这是一份为您构思的图书简介，聚焦于日治时期台湾的社会、文化与政治变迁，但不涉及您提到的“皇汉医道复活运动”这一特定主题。 --- 《岛屿的褶皱：日治时期台湾的现代性、殖民地治理与身份认同的重塑》 导言：迈向现代性的岔路口 日治时期（1895-1945）是台湾历史上一个关键的转折点。在长达半世纪的统治下，日本帝国不仅带来了先进的现代性技术、制度和教育体系，同时也实施了严密的殖民治理，深刻地重塑了台湾的社会结构、经济模式和文化景观。本书旨在深入剖析这一复杂而矛盾的时期，探讨台湾如何在殖民权力的高压下，经历了一场关于“现代性”与“身份认同”的深刻重塑。 我们关注的并非单一的叙事，而是多重历史经验的交织。本书将从社会史、文化史和政治史的多个维度出发，梳理台湾社会在面对西方冲击与日本帝国主义双重影响下的动态变化。从基础设施的建设到民间信仰的演变，从精英阶层的选择到底层民众的生存挣扎，每一个层面都构成了理解当代台湾复杂性的重要“褶皱”。 第一部：殖民现代性与社会重构 1. 基础设施的奠基与经济模式的转型 日本殖民政府的初期目标在于建立一个高效的、服务于帝国经济的殖民地。本书首先考察了基础建设的铺设，如铁路的兴建、港口的现代化以及电力和水利系统的建立。这些举措在客观上推动了台湾社会的“现代化”进程，但也塑造了一种依附型的经济结构。 糖业与米业的帝国化： 详细分析了日本如何通过“殖产兴业”政策，将台湾的农业经济改造为以糖业和米业为主导的出口导向型经济。这种改造如何提升了某些阶层的财富，又如何加剧了农民的贫困与土地流失，是本书重点探讨的议题。 城市空间的规划与治理： 研究了台北、台中、台南等主要城市在日治时期的空间重塑。殖民当局如何通过都市计划、公共卫生的引入和官僚机构的设置，建立起一套新的城市秩序和殖民地符号体系。 2. 殖民法制与社会控制 殖民统治的有效性建立在精密的法律与警察制度之上。本书审视了日本如何移植其法制体系，并将其作为一种社会控制的工具。 警察制度与“良民”的塑造： 分析了警察在殖民地社会中的双重角色——维护治安与推行教化。探讨了“保甲制度”等基层治理结构如何深入到民间，并塑造了台湾人对权威和公民身份的初识经验。 法律的差异性适用： 比较了针对日本人和台湾人的不同法律适用原则，揭示了殖民地法律体系中固有的不平等结构，以及台湾人如何在此框架下寻求权利与抗争空间。 第二部：文化、教育与认同的形塑 殖民的最高境界在于精神层面的驯服与教化。日治时期，教育和文化政策成为塑造新一代台湾人的核心战场。 3. 殖民教育的普及与知识分子的诞生 教育是日本殖民政策中最具长期影响力的工具之一。本书深入探讨了台湾教育体系的建立及其深远后果。 公学校与“皇民化”的前奏： 分析了初等教育的普及如何提高了识字率，但同时也伴随着国语（日语）的强制推行和对汉文化传统的削弱。探讨了教育如何无意中培养出了一批能够与殖民政权进行对话的新式知识分子。 高等教育与知识分子的困境： 考察了台湾人在帝国大学等高等学府的求学经历。这些受过现代教育的精英，如何在接受西方理性思维和日本帝国规范之间，开始建构自己的文化主体性。 4. 语言、文学与民间信仰的流变 文化领域是身份认同冲突最为激烈的场域。 “新文学”的勃兴与汉文媒介的衰落： 研究了在白话文运动与日语文学的双重影响下，台湾本土文学的兴起。探讨了台湾知识分子如何利用新的文学形式，来表达对现实的批判和对“台湾人”身份的探寻。 传统信仰的规训与“迷信”的治理： 分析了殖民政府对民间宗教与祭祀活动的规制。探讨了神明信仰在面对现代科学与国家神道教影响下的适应与抵抗，以及传统社群在新的公共空间中如何维系其文化纽带。 第三部：战时体制与身份认同的剧变 进入1930年代以后，随着日本帝国主义的扩张，台湾进入了“皇民化运动”的高峰期，台湾人的身份认同面临前所未有的压力。 5. 皇民化运动：同化、顺从与抵抗的边界 本书将详细考察“皇民化运动”的推行策略及其对台湾社会结构的剧烈冲击。 国语化、改姓名与宗教的强制： 探讨了从语言到家庭习俗的全面“日本化”要求，分析了台湾民众在日常生活层面所承受的道德与政治压力。 战争动员与身份的最终测试： 研究了太平洋战争时期，台湾人作为“帝国臣民”被征召入伍的经历。探讨了服役经验如何成为检验其“忠诚度”的试金石，并为战后复杂的身份认同问题埋下了伏笔。 结论：被殖民的遗产与后殖民的张力 本书最终落脚于对日治时期历史遗产的再评估。日治时期并非一个停滞不前的“黑暗时代”，而是一个充满活力的、充满矛盾的社会实验室。殖民者留下的现代性成果，在促进经济发展的同时，也造成了深刻的文化创伤和身份认同的断裂。理解台湾如何被编织入现代世界的进程，必须正视这种“被殖民的现代性”所带来的复杂遗产，这是理解当代台湾政治与社会脉络的不可或缺的基础。 --- 本书特色： 多角度的交叉分析： 结合经济史、社会生活史与文化思想史的最新研究成果。 对“现代性”的反思： 探讨殖民地经验如何扭曲了现代化的进程。 聚焦于台湾本土经验： 强调台湾人在历史洪流中的能动性与挣扎，而非仅仅作为日本帝国政策的被动接受者。

作者简介

陈昭宏（CHEN, JHAO-HONG）

　　嘉义县水上乡人。私立天主教辅仁大学历史学系学士、国立政治大学台湾史研究所硕士。曾参与修纂《续修五股乡志》。着有〈谅祚时期（1048－1068年）的宋夏关系〉等论文数篇。研究领域为日治时期台湾史。

序

第一章 绪论

第二章 背景与渊源
第一节 汉医在台湾的发展与变迁 
第二节 日本汉方医学存续运动的兴起 
第三节 台日汉医所面临的共同困境

第三章 始末及其分期
第一节 萌芽期：成立支部与提出请愿（1928.2-1930.3） 
第二节 鼎盛期：南拜山来台与巡回演讲（1930.4-1930.8） 
第三节 顿挫期：请愿的再挫败与运动的胶着（1930.8-1933.1） 
第四节 沉寂期：转向推广汉医教育与研究（1933.2-1937.12）
 
第四章 社会基础与运作情形
第一节 参与者的背景分析 
第二节 社团的结构与组织型态 
第三节 经费来源与所得

第五章 指导原则与论述主轴
第一节 研讨医药理论，传播汉方知识 
第二节 关心东亚医界，定位运动走向 
第三节 追溯汉医源流，自诩优异地位 
第四节 针砭传统旧说，改造汉医现况

第六章 结论

附录

征引书目

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑填补了近代台湾医学史研究中一个长期被忽视的角落。长期以来，我们对日治时期台湾医学的认知，往往集中在西方医学的引入、发展及其对殖民地卫生体系的重塑上，而对于本土传统医学在这一时期所经历的挣扎、适应乃至某种程度上的“复兴”，了解甚少。作者的这项研究，恰如其分地将视角拉回，聚焦于“皇汉医道复活运动”这一关键议题，这本身就具有相当的勇气和价值。要知道，在殖民统治的大背景下，任何试图“复活”本土文化，尤其是与国家认同紧密相连的医学体系的尝试，都面临着巨大的挑战，既有来自殖民者施加的压力，也可能面临本土社会内部的疑虑和阻力。因此，这本书所揭示的，不仅仅是一段医学史，更是一段复杂的社会文化变迁史，一段关于身份认同、文化保存与抵抗的深刻叙事。我特别期待书中对于“皇汉医道”这一概念的界定和历史溯源的阐释，以及它在具体实践中如何与日治时期的政治、经济、社会结构发生互动。例如，这场运动是否得到了一些本土精英阶层的支持？运动的具体组织形式是怎样的？其核心的医学思想和实践又有哪些？这些都是我非常感兴趣的方面，它们将帮助我们更立体地理解那个时代的复杂性，以及台湾人民在殖民统治下，如何努力维系和传承自身文化传统的努力。这本书的出现，必将激发学界对这一议题的进一步关注和深入探讨，为我们理解近代台湾的多元文化景观提供全新的视角和更丰富的史料支撑，其学术意义和文化价值不言而喻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，无疑是为近代台湾医学史的研究注入了新的活力，也让我得以窥见那些被历史洪流所掩埋的精彩篇章。“皇汉医道复活运动”，这个词组本身就充满了历史的厚重感和某种抗争的意味。我一直以为，在日治时期，台湾的医学体系基本上是被西方医学和日本医学所主导，传统的汉医似乎已经失去了其发展的土壤和空间。然而，这本书的主题，恰恰是对这一传统认知的一次深刻反思。它表明，即使在强力的殖民统治之下，本土的文化传统，尤其是关乎生命健康的医学，也可能以一种更为复杂和多元的方式存在，并且存在着试图“复活”和“发展”的努力。这“复活”二字，在我看来，不仅意味着对传统医学理论和实践的重拾，更可能是一种文化主体性的建构，一种在异族文化压迫下，对自身民族文化认同的坚守与呼唤。我非常期待书中能够详细阐述这场运动的具体内容，例如，它究竟复兴了哪些被遗忘的医学知识？运动的参与者是谁？他们又是如何组织和推广这场运动的？在殖民者的眼皮底下，这场运动又是如何得以生存和发展？是否采取了某种隐晦的策略，还是得到了某些特定群体的支持？这本书的研究，为我们理解近代台湾的文化史，提供了一个全新的、极具深度的视角，它让我们看到，历史的进程并非总是由权力者单向书写，那些看似微弱的本土声音，也可能在特定的历史时期，汇聚成一股强大的力量，试图重塑自身的文化传统与价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大冲击，在于它揭示了在看似单向的文化殖民过程中，被殖民者并非总是被动的接受者，他们同样可以成为主动的文化塑造者，甚至在某些特定领域，能够以一种出人意料的方式，重新激活和发展本土的文化资源。我一直认为，日治时期的台湾，其医学发展路径基本上是被西方医学和日本医学所引导的，本土传统医学似乎只能处于一个边缘化的位置。然而，这本书所描绘的“皇汉医道复活运动”，彻底颠覆了我的这一认知。它让我看到了，即使在严苛的殖民统治下，依旧有人在默默地、有意识地，甚至带着某种理想主义的精神，去梳理、整理、发扬和创新本土的医学传统。这背后所需要的智慧、毅力以及对自身文化深厚的感情，令人动容。书中对于运动的具体内容、组织方式以及所面临的挑战的详细描述，让我对这段历史有了更鲜活的认识。我特别好奇，这场运动在当时的社会群体中，究竟获得了多大的认同？它的影响力又有多大？是否与当时的政治运动、社会思潮存在某种微妙的关联？或者说，它本身就是一种对殖民者在文化上推行的“同化”政策的一种间接回应？作者通过对史料的细致爬梳和深入分析，为我们展现了一个更加丰富和立体的台湾近代医学史画卷，让我深刻地感受到，文化的发展从来都不是一成不变的，它总是在与外部环境的互动中，展现出其独特的生命力和适应性，而这种生命力，往往就蕴藏在那些看似微弱却又异常坚韧的“复活”运动之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，宛如在迷雾中探寻一座被遗忘的古迹。我原以为日治时期的台湾医学，就是一幅被西方和日本医学所主导的单色画卷，而这本书却以鲜活的色彩，勾勒出了其中被忽视的本土脉络。特别是“皇汉医道复活运动”这个主题，在我看来，本身就充满了一种历史的张力与意义。它不单单是对一种医学实践的呼唤，更可能是一种文化认同的回归，一种在异族统治下，对自身民族文化根基的坚守与重塑。作者对这一议题的深入研究，让我看到了在殖民者构建的现代医学体系之外，依然存在着一股不屈的、试图挽救和发扬本土医学传统的暗流。我尤其好奇，书中对于“皇汉医道”的界定，它究竟是指纯粹的传统中医，还是包含了在特定历史时期，为了适应新环境而进行的某种改良与创新？这场运动的参与者，他们是医学界的精英，还是更广泛的民间群体？他们又是如何看待和处理传统医学与现代医学之间的关系？以及，他们又是如何巧妙地应对殖民者的政策和压力，来推动这场“复活”运动的？这些疑问，都驱使着我去深入探究这本书所提供的史料与分析。它不仅仅是一本医学史的书，更是一部关于文化韧性、身份认同和民族精神的生动写照，让我对近代台湾的历史进程有了更深层次的理解和感悟，也让我看到了，在任何时代，知识与文化的传承，从来都不是一条坦途，而是充满了艰辛与不懈的努力。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，它以一种极其细腻和富有洞察力的方式，展现了在看似压倒性的殖民权力之下，本土文化如何通过各种隐晦而又坚韧的方式寻求生存与发展的空间。日治时期，台湾作为日本帝国的殖民地，其社会结构、教育体系、经济发展乃至思想观念都受到了深刻的改造。在这种背景下，当书名中的“皇汉医道复活运动”出现时，我最初的设想是，这是否是一场带有强烈民族主义色彩的抵抗运动，试图在殖民者的统治下，重新树立汉民族的医学权威和文化自信？然而，随着阅读的深入，我发现情况远比我想象的要复杂和 nuanced。作者并没有简单地将这场运动定义为纯粹的“反抗”，而是深入剖析了其多重面向。它既有对本土传统医学智慧的珍视和复兴的愿望，也可能包含着在殖民者塑造的“现代化”框架下，寻求自身定位的策略性考量。书中对具体历史事件、人物和文献的梳理，让我得以窥见当时社会思潮的暗流涌动。我尤其关注书中对于“皇汉”这一概念的解读，它在日治时期被赋予了怎样的内涵，又如何在医学实践中得到体现？是对传统中医理论的回归，还是对某些特定治疗方法的推广？亦或是对某种文化身份的象征？这些问题都引发了我深刻的思考，也让我对历史研究的复杂性有了更深的体会。这本书不仅仅是关于医学史的论述，更是关于文化如何在压力下变异、适应与传承的生动案例，它提醒我们，历史的进程从来不是线性的，而是充满了迂回曲折与多重张力。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种重新审视历史的视角，以及对那些被遗忘的声音的关注。我一直以为，日治时期台湾的医学发展，几乎是西方医学和日本医学的“一言堂”，本土的传统医学，如中医，必然处于被压制、被边缘化的境地，其发展空间微乎其微。然而，“皇汉医道复活运动”这一主题，如同一束光，照亮了历史的另一面，让我看到了在殖民统治的重压之下，本土医学所经历的挣扎、适应，乃至是一种独特的“复兴”尝试。这“复活”二字，对我来说，不仅仅是医学技术的回归，更可能是一种文化身份的维系，一种在被同化浪潮中，对自身民族文化根脉的坚守与呼唤。我迫切地想了解，这场运动究竟是如何在日治时期的特殊背景下展开的？其参与者是谁？他们又是如何定义和实践“皇汉医道”的？他们面临的挑战又有哪些？是否也如其他殖民地一样，存在着本土精英与殖民者之间的复杂博弈？抑或是，他们找到了某种巧妙的方式，将传统医学在新的时代语境下进行改造与发展？这本书的研究，无疑为我们理解近代台湾的文化史，特别是医学史，提供了一个全新的、极具深度的切入点，它让我们看到，历史的进程并非总是由权力者单向书写，那些看似微弱的本土声音，也可能在特定的历史时期，汇聚成一股强大的力量，试图重塑自身的文化传统与价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书无疑是一部极具启发性的研究著作，它将我们长期以来对日治时期台湾医学的认知，从西方医学的视角，巧妙地转向了本土传统医学的内部运作与发展。我一直以为，殖民地的文化“现代化”基本上就是一种单向的移植和改造，即用先进的西方医学取代落后的传统医学。但这本书所探讨的“皇汉医道复活运动”，恰恰揭示了这一过程中更为复杂和多元的面向。它表明，在被殖民的语境下，本土文化并非全然沉默，而是可能以一种主动的、具有反思性的方式，去重新审视、整理和发展自身的传统，并试图在新的时代找到属于自己的位置。作者的这项研究，以“复活”为关键词，精准地捕捉到了这一历史现象的核心。这“复活”二字，不仅意味着对传统医学的继承，更可能包含了在殖民者的强势文化冲击下，试图找回民族文化自信与主体性的深层诉求。我非常期待书中能够详细阐述这场运动的具体内容，例如，它具体复活了哪些被遗忘的医学理论或实践？运动的组织者是谁？他们又是如何动员和传播这些思想的？此外，在殖民者的眼皮底下，这样的运动是如何可能存在的？它是否受到了某种程度的默许，抑或是采取了某种隐蔽的方式来发展？这些问题都关乎历史的真实面貌，也关乎我们如何理解殖民地社会内部的文化张力与抵抗策略。这本书的出现，无疑为我们理解近代台湾的文化史，提供了一个全新而重要的视角，它让我们看到，在历史的洪流中，本土文化总能在夹缝中寻求生存与发展，并展现出其顽强的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，让我对“殖民地文化”的理解，不再局限于“被动接受”或“被迫同化”的单一维度，而是看到了其中蕴藏的复杂互动与本土创造的可能。我之前对日治时期台湾医学的印象，大多停留在西方医学的引进和发展，以及日本医学对台湾医疗体系的重塑上，总觉得传统中医似乎已经式微，难以在新的时代背景下找到生存空间。然而，这本书的主题——“皇汉医道复活运动”——直接挑战了我的这种刻板印象。它表明，即便在强力的殖民统治之下，本土文化，尤其是与民族身份和生命健康息息相关的医学，也可能成为一种抵抗和自我认同的载体。作者通过对这场运动的细致考察，揭示了其背后复杂的历史动因、具体实践以及所面临的现实困境。我非常期待书中能够深入探讨这场运动是如何在日治时期的社会语境下兴起，其参与者主要有哪些群体？他们的动机是什么？以及他们在“复活”皇汉医道的过程中，究竟采取了哪些具体的策略和方法？是通过重拾经典、整理古籍，还是通过改良治疗技术、建立新的医疗机构？这些细节将帮助我更清晰地理解，这场运动是如何在殖民者的挤压下，努力寻找自身的生存之道，并试图重塑本土医学的价值与地位。这本书的价值，不仅在于填补了医学史上的一个空白，更在于它提供了一个观察殖民地文化互动与本土主体性建构的绝佳案例，让我对近代台湾的文化景观有了更加深刻和全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读，让我对“复兴”这一概念在历史中的意义有了更深刻的理解。在我过去对于日治时期台湾医学的认知中，传统医学几乎是作为一种被淘汰的选项而存在的，其发展与进步似乎都被西方医学和日本医学所取代。然而，“皇汉医道复活运动”这个主题，直接挑战了我这种片面的看法。它揭示了在殖民统治的背景下，本土文化并非全然沉寂，而是可能以一种主动的、具有策略性的方式，去梳理、整理、乃至创新自身传统的医学体系，并试图在新的时代语境下找回其价值与地位。“复活”二字，对我而言，不仅仅是医学知识的简单回归，更可能是一种文化认同的重塑，一种在异族文化冲击下，对民族文化根基的坚守与维系。我十分期待书中能够深入探究这场运动的具体细节，例如，它是在怎样的社会背景下兴起的？运动的领导者和参与者是谁？他们又是如何界定和实践“皇汉医道”的？在这过程中，他们是否也与殖民者的政策产生了某种形式的互动，甚至是博弈？或者说，这场运动本身就是一种在夹缝中求生存、谋发展的文化自觉与自主实践？这本书的价值，在于它为我们提供了一个重新审视近代台湾文化史，特别是医学史的重要视角，让我们看到了在殖民时期，本土文化依然存在着顽强的生命力，并且能够在压抑中寻求自身的表达与发展。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读，让我深刻地感受到，历史的复杂性远超我们表面的认知。我一直以来对日治时期台湾医学的印象，都是以西方医学的引入和日本医学的殖民性改造为主导，似乎本土的传统医学已经被边缘化，失去了其原有的活力。然而，“皇汉医道复活运动”这个概念的出现，彻底颠覆了我原有的认知框架。它暗示着，即使在最严峻的殖民环境下，本土文化也可能以一种意想不到的方式，寻求自身的生存与发展，甚至以一种“复兴”的姿态，重新回到历史舞台。这其中的“复活”二字，对我而言，不仅仅是对一种医学理论和实践的呼唤，更可能包含了在文化被压抑的背景下，一种对民族身份认同的坚守与重塑。我非常期待书中能够详细阐述这场运动的具体缘起、核心思想、实践方式以及其在当时社会中所引发的涟漪。例如，是谁在推动这场运动？他们面临着怎样的阻力？他们又是如何将“皇汉医道”与当时的社会政治环境巧妙地结合起来？或者说，它是一种温和的文化抵抗，还是一种更具颠覆性的社会运动？这本书的价值，不仅在于填补了近代台湾医学史研究的空白，更在于它提供了一个观察殖民地文化互动中，本土主体性如何被建构与维系的独特视角，让我看到了在看似单向的文化殖民过程中，依然存在着复杂而深刻的内在张力与自主创造的可能。