具体描述
台湾诗学25周年台湾诗学论丛 「诗人的任务就是要在从未开发的资源里找到诗材；诗人的职志是要把缺乏诗意的东西变成诗。」──T.S.艾略特 右手写诗、左手撰评的向明，长期积累了大量的读诗与评诗心得。 本书集结其过去几年发表过或未发表的诗评与观察文集。全书分两辑，共五十二篇，内容包括：探究「潜意识」与「性爱」，诗人创作的灵感来源；谈秀实为两岸三地诗的探源与评析；赏析须文蔚记录和回忆生活一切的诗；在自动贩卖机购买《恶之华》；法国的 Slam诵诗大赛；对《门外诗刊》的观察；乌克兰大诗人塔拉斯•舍甫钦科铜像失踪琐记等，涵盖各式各样、多元丰富的主题。 本书特色 台湾诗学论丛系列书之一 《台湾诗学季刊》以论说台湾诗学为其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大学任教，能写诗，亦都有现代新诗的论述能力，策划编印「台湾诗学论丛」，将收入有关台湾现代诗的专着、论集、诗话等，初期将以同仁为主，未来不排除扩大征稿，希望每隔一段时间可以出个几本。第二批共有六本，包括向明的《诗人诗世界》、萧萧的《新诗创作学》、白灵的《新诗跨领域现象》、陈政彦的《身体．意识．叙事──现代诗九家论》、芸朵的《蒙蒙诗意──芸朵论新诗》和林于弘、杨宗翰的《与历史竞走──台湾诗学季刊社25週年资料汇编》。丛书有总序，各本有自序，内文可分辑，最后或有附录，如作者诗学年表等。期待本论丛能朝跨领域整合的大方向前进，为台湾现代诗学的建设，略尽棉薄之力。 诗人痖弦曾说：「向明的随笔性文字要言不繁，简明精慎。」称赞向明的诗话「钩稽沉珠，辟旧阐新」。本书收录诗人向明近年未发表的多篇诗评，以其诗人所应具有的视野，及厚实的学养，为读者打开诗与诗人的世界。
著者信息
作者简介
向明
本名董平，男，一九二八年生，湖南长沙人。蓝星诗社资深同仁。曾任《蓝星诗刊》主编、台湾诗学季刊社社长、年度诗选主编、文协及新诗学会理事、国际笔会（INTERNATIONAL P.E.N.）会员、国际华文诗人笔会主席团委员。曾获文艺奖章、中山文艺奖、国家文艺奖、中国当代诗魂金奖，世界艺术与文化学院于一九八八年授予荣誉文学博士。作品诗及散文获选国内外各大诗选文选，并为报纸专栏作家。出版有诗集十四册、诗话及诗随笔六册、散文及童话各两册、译诗集一册、合编选集三册。作品被译成英、法、德、比、日、韩、斯洛伐克、马来西亚等国文字。
向明
本名董平，男，一九二八年生，湖南长沙人。蓝星诗社资深同仁。曾任《蓝星诗刊》主编、台湾诗学季刊社社长、年度诗选主编、文协及新诗学会理事、国际笔会（INTERNATIONAL P.E.N.）会员、国际华文诗人笔会主席团委员。曾获文艺奖章、中山文艺奖、国家文艺奖、中国当代诗魂金奖，世界艺术与文化学院于一九八八年授予荣誉文学博士。作品诗及散文获选国内外各大诗选文选，并为报纸专栏作家。出版有诗集十四册、诗话及诗随笔六册、散文及童话各两册、译诗集一册、合编选集三册。作品被译成英、法、德、比、日、韩、斯洛伐克、马来西亚等国文字。
图书目录
图书序言
［关于诗与性爱］
当一个诗人或作家创作的时候，他的创作冲动是不大自觉的，所谓灵感一来便开始动笔，也就是说那种突然的冲动是一篇作品产生的原动力。灵感从何而来，来自潜意识。当灵感冲动的时候，事实上是潜意识在作祟；是潜意识在渴望表达某些刺激所造成的情绪或概念，虽然它可能是矛盾的、盲目的、非理性的，但是确实是心灵的一种声音。依参心理分析的说法，所谓「潜意识」与「性爱」几乎是同义字，都是一种冲动需要发洩。
但是「性爱」这个词在我们中国传统的字汇中是没有的，它是从希腊文「eros」（爱）变化而来。无论中外，「性」这个字本来都是隐晦的，含有邪恶和不道德的暗示性，同时更和色情、纵慾等不洁字眼相关联。因此我们每一次谈到性爱这两字便感到难以启口，唯恐被人说成是信口雌「黄」，黄色小说的黄。其实古希腊文的原意还是着重在「爱」上面。同时也并不就是指床笫间的那件事。两性间的眉目传情、回眸一笑、一挑兰花指，都可说是一种性爱的暗示。所以广泛说来所有的情诗都是性爱的诗。诗与文学所以受人喜欢便在泛指人性本能的爱含酝其中。
几乎每一个写诗的人或多或少都会把自己的性爱的直接或间接经验写在诗中。早年西方诗人歌颂「五月柱」图腾一类活动的时候，事实上即是对男性阳具的崇拜。普罗米修士偷火、圣经中夏娃被蛇引诱，其实都是对性的联想。法国象征派诗人保罗•凡乐希曾被指为性爱诗人，因他对男女之间所谓苟且之事着笔不少。但这对他仍是一种恭维，并非指责，因他所表现的比之在旧约圣经和《雅歌》中并不见得更多，圣经中雅各和拉结、大卫王和乌利亚之妻都有广义的爱的真谛，十七世纪曾任英国国教士诗人约翰•多恩（John Donne）曾以激烈的性的情感，大写宗教诗，诗却脍炙人口，在他死后的九十年中再版了八次。他的动机是旨在反映他作为一个教士对于自己的灵魂能否得救缺乏信心，因而有了内心争斗。虽然描写大胆，但并未逾越艺术尺度，故亦未受到宗教的责难。
当一个诗人或作家创作的时候，他的创作冲动是不大自觉的，所谓灵感一来便开始动笔，也就是说那种突然的冲动是一篇作品产生的原动力。灵感从何而来，来自潜意识。当灵感冲动的时候，事实上是潜意识在作祟；是潜意识在渴望表达某些刺激所造成的情绪或概念，虽然它可能是矛盾的、盲目的、非理性的，但是确实是心灵的一种声音。依参心理分析的说法，所谓「潜意识」与「性爱」几乎是同义字，都是一种冲动需要发洩。
但是「性爱」这个词在我们中国传统的字汇中是没有的，它是从希腊文「eros」（爱）变化而来。无论中外，「性」这个字本来都是隐晦的，含有邪恶和不道德的暗示性，同时更和色情、纵慾等不洁字眼相关联。因此我们每一次谈到性爱这两字便感到难以启口，唯恐被人说成是信口雌「黄」，黄色小说的黄。其实古希腊文的原意还是着重在「爱」上面。同时也并不就是指床笫间的那件事。两性间的眉目传情、回眸一笑、一挑兰花指，都可说是一种性爱的暗示。所以广泛说来所有的情诗都是性爱的诗。诗与文学所以受人喜欢便在泛指人性本能的爱含酝其中。
几乎每一个写诗的人或多或少都会把自己的性爱的直接或间接经验写在诗中。早年西方诗人歌颂「五月柱」图腾一类活动的时候，事实上即是对男性阳具的崇拜。普罗米修士偷火、圣经中夏娃被蛇引诱，其实都是对性的联想。法国象征派诗人保罗•凡乐希曾被指为性爱诗人，因他对男女之间所谓苟且之事着笔不少。但这对他仍是一种恭维，并非指责，因他所表现的比之在旧约圣经和《雅歌》中并不见得更多，圣经中雅各和拉结、大卫王和乌利亚之妻都有广义的爱的真谛，十七世纪曾任英国国教士诗人约翰•多恩（John Donne）曾以激烈的性的情感，大写宗教诗，诗却脍炙人口，在他死后的九十年中再版了八次。他的动机是旨在反映他作为一个教士对于自己的灵魂能否得救缺乏信心，因而有了内心争斗。虽然描写大胆，但并未逾越艺术尺度，故亦未受到宗教的责难。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有