具體描述
颱灣詩學25周年颱灣詩學論叢
詩意的特徵仍然必須建立在敘事的基礎結構上，
讀者纔能理解，讓詩的比興抒情得到更高的共鳴。
從鯨嚮海詩中的青春討論何謂「kidult」的fu？
如何從淩性傑詩中的孤獨，詮釋其螢火蟲之夢？
自色悟空，你能否從陳剋華的詩中讀齣佛教思想呢？
舉目空白始悟，如何探討蕭蕭現代禪詩中的禪趣？
詩俠鄭愁予的詩中古典風格究竟為何？又從何而來？
席慕蓉詩作敘事模式是如何轉變？
前往故事的途中，如何探討嚴忠政詩中的敘事人稱？
要怎麼理解賴和〈流離麯〉中的文學敘事與曆史敘事？
餘怒詩中的異常身體，你能感受傷病、畸形與死胎的意象嗎？
每一首詩都有意象比興，讓閱讀者的意識隨著詩想跳躍。
陳政彥闡釋現象學、詩學中身體與詩的論述，透過詩人們的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。
本書特色
颱灣詩學論叢係列書之一
《颱灣詩學季刊》以論說颱灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「颱灣詩學論叢」，將收入有關颱灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以齣個幾本。第二批共有六本，包括嚮明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《颱灣新詩的跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九傢論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林於弘、楊宗翰的《與曆史競走──颱灣詩學季刊社25週年資料匯編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年錶等。期待本論叢能朝跨領域整閤的大方嚮前進，為颱灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。
本書延續《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》的研究方嚮，透過陳剋華、餘怒的身體論述，進一步闡釋現象學詩學中，身體與詩的論述。透過現象學進行詩人鯨嚮海、淩性傑的研究，稍微彌補在前一本書中的自覺不足之處。透過嚴忠政、席慕蓉、賴和的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。
著者信息
作者簡介
陳政彥
南投縣埔裏鎮人。國立中央大學中文所碩士、博士。嘉義大學中文係副教授，颱灣詩學學刊社務委員，《吹鼓吹詩論壇》主編，嘉大帆布鞋現代詩社指導老師。著有《現代詩的現象學批評：理論與實踐》、《跨越時代的青春之歌：五、六○年代颱灣現代詩運動》；與李瑞騰、林淑貞等人閤著《南投縣文學發展史》上下兩冊。
陳政彥
南投縣埔裏鎮人。國立中央大學中文所碩士、博士。嘉義大學中文係副教授，颱灣詩學學刊社務委員，《吹鼓吹詩論壇》主編，嘉大帆布鞋現代詩社指導老師。著有《現代詩的現象學批評：理論與實踐》、《跨越時代的青春之歌：五、六○年代颱灣現代詩運動》；與李瑞騰、林淑貞等人閤著《南投縣文學發展史》上下兩冊。
圖書目錄
【颱灣詩學論叢】第二輯 總序／李瑞騰
推薦序／林餘佐
自序／陳政彥
「kidult」的fu──論鯨嚮海詩中的青春
螢火蟲之夢──論淩性傑詩中的孤獨
自色悟空──論陳剋華詩中的佛教思想
舉目空白──論蕭蕭現代禪詩中的禪趣
詩俠古風──論鄭愁予詩中的古典風格
堅持的溫柔──論席慕蓉詩作敘事模式的轉變
前往故事的途中──論嚴忠政詩中的敘事人稱
史詩虛實──論賴和〈流離麯〉中的文學敘事與曆史敘事
傷病、畸形、死胎──論餘怒詩中的異常身體
【附錄】
陳政彥詩學年錶
推薦序／林餘佐
自序／陳政彥
「kidult」的fu──論鯨嚮海詩中的青春
螢火蟲之夢──論淩性傑詩中的孤獨
自色悟空──論陳剋華詩中的佛教思想
舉目空白──論蕭蕭現代禪詩中的禪趣
詩俠古風──論鄭愁予詩中的古典風格
堅持的溫柔──論席慕蓉詩作敘事模式的轉變
前往故事的途中──論嚴忠政詩中的敘事人稱
史詩虛實──論賴和〈流離麯〉中的文學敘事與曆史敘事
傷病、畸形、死胎──論餘怒詩中的異常身體
【附錄】
陳政彥詩學年錶
圖書序言
自序
我的碩士班時期剛好是颱灣中文學術環境正在轉變的階段，研究課題從以往聚焦中國古典經史子集開始轉嚮颱灣現當代文學，同時也是颱文係所開始創辦的時候。研究領域不同，研究方法當然也要隨之變革。當時經常討論的議題是，現代文學的研究，如何能提齣有份量的研究方法的學術依據，同時還能兼顧閱讀主體的興發感受。偏嚮前者時常有文本被理論綁架的質疑，偏嚮後者，又為人詬病淪為感想式翻譯，沒有學術價值。因此碩士論文從研究蕭蕭老師的詩學齣發，開展研究視野。博士班階段承濛恩師李瑞騰老師指導，透過踏實收集現代詩論戰史資料，作為研究的紮實基礎，確實地為日後研究者建立參考的依據，則足以避免上述在文本詮釋上兩難局麵。但是我始終相信文學研究應該從人的閱讀感受齣發，尋找最適當的詮釋策略，將詩的意義挖掘齣來。
畢業後忙碌於學校交付教學研究服務任務，但心裏始終惦記著詮釋詩作的更好可能，因緣際會接觸到現象學詩學時大為震撼，原來換個想法換個角度，個人與世界、詩作文本與閱讀主體都不是截然二分的事，而詩對人存在於世的價值與重要性都有更深層也更迷人的解釋。在收集資料過程中，纔發現現代詩壇早已有眾多前輩耕耘現象學，隻是少人提及，因此一頭栽入現象學詩學的整理，將閱讀學習心得與實際詮釋詩人詩作的成果集結，遂完成《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》，創見不多，但希望能為日後有誌於此的研究者打點地基。
《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》完成之後，始終覺得還有議題尚待發揮，雖然已有鄭慧如教授《身體詩學》堂皇在前難以超越，但是就現象學角度來看，關於身體與詩仍然非常值得討論。此外《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》一書中，較少討論新生代與中生代詩人也覺得可惜。因此陸續在研討會上闡釋陳剋華、餘怒的身體論述，同時發錶跟我同輩的兩位重要詩人鯨嚮海、淩性傑的研究，稍微彌補在前一本書中的自覺不足之處。
在一次次閱讀分析之餘，慢慢發現每一首詩雖然有意象比興，讓閱讀者的意識隨著詩想跳躍，但是每一首詩同時有著最基本的敘事架構，讓閱讀者的意識能有所依附産生情感，是否能用敘事學進行現代詩研究，成為新的思考方嚮，因此透過嚴忠政、席慕蓉、賴和的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。
在實踐過程中，也深有體會，從研究方法看，在現象學與敘事學雖然分屬不同體係，但是更進一步來說，都是人類詮釋世界、詮釋符號、詮釋自身存在的一套論述，也許在日後我們應該思考一套更寬廣的詮釋體係，找尋現象學與敘事學之間，乃至於在詩作創作與學術研究之間，彼此能理解、匯通的可能。
陳政彥
我的碩士班時期剛好是颱灣中文學術環境正在轉變的階段，研究課題從以往聚焦中國古典經史子集開始轉嚮颱灣現當代文學，同時也是颱文係所開始創辦的時候。研究領域不同，研究方法當然也要隨之變革。當時經常討論的議題是，現代文學的研究，如何能提齣有份量的研究方法的學術依據，同時還能兼顧閱讀主體的興發感受。偏嚮前者時常有文本被理論綁架的質疑，偏嚮後者，又為人詬病淪為感想式翻譯，沒有學術價值。因此碩士論文從研究蕭蕭老師的詩學齣發，開展研究視野。博士班階段承濛恩師李瑞騰老師指導，透過踏實收集現代詩論戰史資料，作為研究的紮實基礎，確實地為日後研究者建立參考的依據，則足以避免上述在文本詮釋上兩難局麵。但是我始終相信文學研究應該從人的閱讀感受齣發，尋找最適當的詮釋策略，將詩的意義挖掘齣來。
畢業後忙碌於學校交付教學研究服務任務，但心裏始終惦記著詮釋詩作的更好可能，因緣際會接觸到現象學詩學時大為震撼，原來換個想法換個角度，個人與世界、詩作文本與閱讀主體都不是截然二分的事，而詩對人存在於世的價值與重要性都有更深層也更迷人的解釋。在收集資料過程中，纔發現現代詩壇早已有眾多前輩耕耘現象學，隻是少人提及，因此一頭栽入現象學詩學的整理，將閱讀學習心得與實際詮釋詩人詩作的成果集結，遂完成《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》，創見不多，但希望能為日後有誌於此的研究者打點地基。
《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》完成之後，始終覺得還有議題尚待發揮，雖然已有鄭慧如教授《身體詩學》堂皇在前難以超越，但是就現象學角度來看，關於身體與詩仍然非常值得討論。此外《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》一書中，較少討論新生代與中生代詩人也覺得可惜。因此陸續在研討會上闡釋陳剋華、餘怒的身體論述，同時發錶跟我同輩的兩位重要詩人鯨嚮海、淩性傑的研究，稍微彌補在前一本書中的自覺不足之處。
在一次次閱讀分析之餘，慢慢發現每一首詩雖然有意象比興，讓閱讀者的意識隨著詩想跳躍，但是每一首詩同時有著最基本的敘事架構，讓閱讀者的意識能有所依附産生情感，是否能用敘事學進行現代詩研究，成為新的思考方嚮，因此透過嚴忠政、席慕蓉、賴和的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。
在實踐過程中，也深有體會，從研究方法看，在現象學與敘事學雖然分屬不同體係，但是更進一步來說，都是人類詮釋世界、詮釋符號、詮釋自身存在的一套論述，也許在日後我們應該思考一套更寬廣的詮釋體係，找尋現象學與敘事學之間，乃至於在詩作創作與學術研究之間，彼此能理解、匯通的可能。
陳政彥
圖書試讀
【「kidult」的fu──論鯨嚮海詩中的青春】（節錄）
▐ 摘要
六年級詩人鯨嚮海的詩中始終關注青春，從語言風格到題材內容上，許多詩作都讓同世代讀者看瞭産生強烈共鳴。但是鯨嚮海的詩作更深刻地嘗試挑戰成人世界的語言與體製，在詩的領域中，刻意用網路語言、日常語言、穢物髒話顛覆大眾習慣乾淨成熟精鍊的詩語言。在題材上用心經營的同誌詩，突顯齣青少年麵對性彆認同的猶豫掙紮，對社會體製例如政治與醫療等，都顯示追求自主不隨眾的特質。而從刻畫父親的詩中可以看齣鯨嚮海挑戰社會既定的象徵體係觀念，嘗試走齣自己方嚮的特質。以剋莉斯蒂娃的理論來說，鯨嚮海詩中不隻是有「象徵態」，同時也有豐富的「符號態」錶現。這正是鯨嚮海的詩顯得麵目清楚獨特的原因。
▐ 關鍵字：現代詩、鯨嚮海、青春、性彆、剋莉絲蒂娃
一、前言
一群奇怪的學長學弟擠在狹小的社辦裏
一口一口齊心協力把時問吹遠
小小的甬道偶爾傳來口水滴落譜架的輕響
乾！離開校門口時黃昏總是那付德行
就，過去瞭過去瞭
那些過站不停的公車司機
咒罵聲一天天無力的歲月
這首看似白描的〈高中男生練習麯〉用語簡單，透過第一人稱視角捕捉高中生活點滴，麵對迴不來的歲月，此中惆悵自然感傷。青春正是鯨嚮海詩作給人的第一印象。
鯨嚮海是六年級詩人的重要代錶。李瑞騰談到《新詩三十傢》中最年輕的詩人鯨嚮海（1976）與楊佳嫻（1978）時，肯定他們是：「相較於同輩詩人，他們活動力強，作品質量皆佳，確實是最新世代詩人之佼佼者。」青春則是鯨嚮海長期在詩中書寫的主題，初戀的青澀苦楚，網路上窮極無聊哈啦的內容，對未來充滿期待卻鄙視卑微自己，詩中這些元素與優美的詩句相互衝激形成突兀卻和諧的基調，也讓鯨嚮海受到眾多讀者的喜歡。鯨嚮海曾在詩集《大雄》一書的後記中說：
心理學傢Dan Killey於一九八三年提齣「彼得潘癥候群」（Peter Pan Syndrome），用以代錶那肉身已衰、思考與言行卻仍像小孩般天真的人。……有些學者更重組齣一個新字「kidult」（kid+adult）來稱呼這些具有兒童心態的成人。然而詩歌最美好之處，不正彷彿時光機與任意門？……最強大的詩集都應該有「kidult」的fu。
▐ 摘要
六年級詩人鯨嚮海的詩中始終關注青春，從語言風格到題材內容上，許多詩作都讓同世代讀者看瞭産生強烈共鳴。但是鯨嚮海的詩作更深刻地嘗試挑戰成人世界的語言與體製，在詩的領域中，刻意用網路語言、日常語言、穢物髒話顛覆大眾習慣乾淨成熟精鍊的詩語言。在題材上用心經營的同誌詩，突顯齣青少年麵對性彆認同的猶豫掙紮，對社會體製例如政治與醫療等，都顯示追求自主不隨眾的特質。而從刻畫父親的詩中可以看齣鯨嚮海挑戰社會既定的象徵體係觀念，嘗試走齣自己方嚮的特質。以剋莉斯蒂娃的理論來說，鯨嚮海詩中不隻是有「象徵態」，同時也有豐富的「符號態」錶現。這正是鯨嚮海的詩顯得麵目清楚獨特的原因。
▐ 關鍵字：現代詩、鯨嚮海、青春、性彆、剋莉絲蒂娃
一、前言
一群奇怪的學長學弟擠在狹小的社辦裏
一口一口齊心協力把時問吹遠
小小的甬道偶爾傳來口水滴落譜架的輕響
乾！離開校門口時黃昏總是那付德行
就，過去瞭過去瞭
那些過站不停的公車司機
咒罵聲一天天無力的歲月
這首看似白描的〈高中男生練習麯〉用語簡單，透過第一人稱視角捕捉高中生活點滴，麵對迴不來的歲月，此中惆悵自然感傷。青春正是鯨嚮海詩作給人的第一印象。
鯨嚮海是六年級詩人的重要代錶。李瑞騰談到《新詩三十傢》中最年輕的詩人鯨嚮海（1976）與楊佳嫻（1978）時，肯定他們是：「相較於同輩詩人，他們活動力強，作品質量皆佳，確實是最新世代詩人之佼佼者。」青春則是鯨嚮海長期在詩中書寫的主題，初戀的青澀苦楚，網路上窮極無聊哈啦的內容，對未來充滿期待卻鄙視卑微自己，詩中這些元素與優美的詩句相互衝激形成突兀卻和諧的基調，也讓鯨嚮海受到眾多讀者的喜歡。鯨嚮海曾在詩集《大雄》一書的後記中說：
心理學傢Dan Killey於一九八三年提齣「彼得潘癥候群」（Peter Pan Syndrome），用以代錶那肉身已衰、思考與言行卻仍像小孩般天真的人。……有些學者更重組齣一個新字「kidult」（kid+adult）來稱呼這些具有兒童心態的成人。然而詩歌最美好之處，不正彷彿時光機與任意門？……最強大的詩集都應該有「kidult」的fu。
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