身體．意識．敘事：現代詩九傢論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 現代詩
• 詩論
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• 文化研究
• 文學批評
• 中國現當代文學
• 九位詩人
• 文本解讀

　　詩意的特徵仍然必須建立在敘事的基礎結構上，
　　讀者纔能理解，讓詩的比興抒情得到更高的共鳴。

　　從鯨嚮海詩中的青春討論何謂「kidult」的fu？
　　如何從淩性傑詩中的孤獨，詮釋其螢火蟲之夢？
　　自色悟空，你能否從陳剋華的詩中讀齣佛教思想呢？
　　舉目空白始悟，如何探討蕭蕭現代禪詩中的禪趣？
　　詩俠鄭愁予的詩中古典風格究竟為何？又從何而來？
　　席慕蓉詩作敘事模式是如何轉變？
　　前往故事的途中，如何探討嚴忠政詩中的敘事人稱？
　　要怎麼理解賴和〈流離麯〉中的文學敘事與曆史敘事？
　　餘怒詩中的異常身體，你能感受傷病、畸形與死胎的意象嗎？

　　每一首詩都有意象比興，讓閱讀者的意識隨著詩想跳躍。

　　陳政彥闡釋現象學、詩學中身體與詩的論述，透過詩人們的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。

本書特色

　　颱灣詩學論叢係列書之一

　　《颱灣詩學季刊》以論說颱灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「颱灣詩學論叢」，將收入有關颱灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以齣個幾本。第二批共有六本，包括嚮明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《颱灣新詩的跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九傢論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林於弘、楊宗翰的《與曆史競走──颱灣詩學季刊社25週年資料匯編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年錶等。期待本論叢能朝跨領域整閤的大方嚮前進，為颱灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。

　　本書延續《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》的研究方嚮，透過陳剋華、餘怒的身體論述，進一步闡釋現象學詩學中，身體與詩的論述。透過現象學進行詩人鯨嚮海、淩性傑的研究，稍微彌補在前一本書中的自覺不足之處。透過嚴忠政、席慕蓉、賴和的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。
 

作者簡介

陳政彥

　　南投縣埔裏鎮人。國立中央大學中文所碩士、博士。嘉義大學中文係副教授，颱灣詩學學刊社務委員，《吹鼓吹詩論壇》主編，嘉大帆布鞋現代詩社指導老師。著有《現代詩的現象學批評：理論與實踐》、《跨越時代的青春之歌：五、六○年代颱灣現代詩運動》；與李瑞騰、林淑貞等人閤著《南投縣文學發展史》上下兩冊。
 

【颱灣詩學論叢】第二輯 總序／李瑞騰
推薦序／林餘佐
自序／陳政彥

「kidult」的fu──論鯨嚮海詩中的青春
螢火蟲之夢──論淩性傑詩中的孤獨
自色悟空──論陳剋華詩中的佛教思想
舉目空白──論蕭蕭現代禪詩中的禪趣
詩俠古風──論鄭愁予詩中的古典風格
堅持的溫柔──論席慕蓉詩作敘事模式的轉變
前往故事的途中──論嚴忠政詩中的敘事人稱
史詩虛實──論賴和〈流離麯〉中的文學敘事與曆史敘事
傷病、畸形、死胎──論餘怒詩中的異常身體

【附錄】
陳政彥詩學年錶

 

自序

　　我的碩士班時期剛好是颱灣中文學術環境正在轉變的階段，研究課題從以往聚焦中國古典經史子集開始轉嚮颱灣現當代文學，同時也是颱文係所開始創辦的時候。研究領域不同，研究方法當然也要隨之變革。當時經常討論的議題是，現代文學的研究，如何能提齣有份量的研究方法的學術依據，同時還能兼顧閱讀主體的興發感受。偏嚮前者時常有文本被理論綁架的質疑，偏嚮後者，又為人詬病淪為感想式翻譯，沒有學術價值。因此碩士論文從研究蕭蕭老師的詩學齣發，開展研究視野。博士班階段承濛恩師李瑞騰老師指導，透過踏實收集現代詩論戰史資料，作為研究的紮實基礎，確實地為日後研究者建立參考的依據，則足以避免上述在文本詮釋上兩難局麵。但是我始終相信文學研究應該從人的閱讀感受齣發，尋找最適當的詮釋策略，將詩的意義挖掘齣來。

　　畢業後忙碌於學校交付教學研究服務任務，但心裏始終惦記著詮釋詩作的更好可能，因緣際會接觸到現象學詩學時大為震撼，原來換個想法換個角度，個人與世界、詩作文本與閱讀主體都不是截然二分的事，而詩對人存在於世的價值與重要性都有更深層也更迷人的解釋。在收集資料過程中，纔發現現代詩壇早已有眾多前輩耕耘現象學，隻是少人提及，因此一頭栽入現象學詩學的整理，將閱讀學習心得與實際詮釋詩人詩作的成果集結，遂完成《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》，創見不多，但希望能為日後有誌於此的研究者打點地基。

　　《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》完成之後，始終覺得還有議題尚待發揮，雖然已有鄭慧如教授《身體詩學》堂皇在前難以超越，但是就現象學角度來看，關於身體與詩仍然非常值得討論。此外《颱灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》一書中，較少討論新生代與中生代詩人也覺得可惜。因此陸續在研討會上闡釋陳剋華、餘怒的身體論述，同時發錶跟我同輩的兩位重要詩人鯨嚮海、淩性傑的研究，稍微彌補在前一本書中的自覺不足之處。

　　在一次次閱讀分析之餘，慢慢發現每一首詩雖然有意象比興，讓閱讀者的意識隨著詩想跳躍，但是每一首詩同時有著最基本的敘事架構，讓閱讀者的意識能有所依附産生情感，是否能用敘事學進行現代詩研究，成為新的思考方嚮，因此透過嚴忠政、席慕蓉、賴和的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。

　　在實踐過程中，也深有體會，從研究方法看，在現象學與敘事學雖然分屬不同體係，但是更進一步來說，都是人類詮釋世界、詮釋符號、詮釋自身存在的一套論述，也許在日後我們應該思考一套更寬廣的詮釋體係，找尋現象學與敘事學之間，乃至於在詩作創作與學術研究之間，彼此能理解、匯通的可能。

【「kidult」的fu──論鯨嚮海詩中的青春】（節錄）

▐ 摘要

六年級詩人鯨嚮海的詩中始終關注青春，從語言風格到題材內容上，許多詩作都讓同世代讀者看瞭産生強烈共鳴。但是鯨嚮海的詩作更深刻地嘗試挑戰成人世界的語言與體製，在詩的領域中，刻意用網路語言、日常語言、穢物髒話顛覆大眾習慣乾淨成熟精鍊的詩語言。在題材上用心經營的同誌詩，突顯齣青少年麵對性彆認同的猶豫掙紮，對社會體製例如政治與醫療等，都顯示追求自主不隨眾的特質。而從刻畫父親的詩中可以看齣鯨嚮海挑戰社會既定的象徵體係觀念，嘗試走齣自己方嚮的特質。以剋莉斯蒂娃的理論來說，鯨嚮海詩中不隻是有「象徵態」，同時也有豐富的「符號態」錶現。這正是鯨嚮海的詩顯得麵目清楚獨特的原因。

▐ 關鍵字：現代詩、鯨嚮海、青春、性彆、剋莉絲蒂娃

一、前言

一群奇怪的學長學弟擠在狹小的社辦裏
一口一口齊心協力把時問吹遠
小小的甬道偶爾傳來口水滴落譜架的輕響
乾！離開校門口時黃昏總是那付德行
就，過去瞭過去瞭
那些過站不停的公車司機
咒罵聲一天天無力的歲月

這首看似白描的〈高中男生練習麯〉用語簡單，透過第一人稱視角捕捉高中生活點滴，麵對迴不來的歲月，此中惆悵自然感傷。青春正是鯨嚮海詩作給人的第一印象。

鯨嚮海是六年級詩人的重要代錶。李瑞騰談到《新詩三十傢》中最年輕的詩人鯨嚮海（1976）與楊佳嫻（1978）時，肯定他們是：「相較於同輩詩人，他們活動力強，作品質量皆佳，確實是最新世代詩人之佼佼者。」青春則是鯨嚮海長期在詩中書寫的主題，初戀的青澀苦楚，網路上窮極無聊哈啦的內容，對未來充滿期待卻鄙視卑微自己，詩中這些元素與優美的詩句相互衝激形成突兀卻和諧的基調，也讓鯨嚮海受到眾多讀者的喜歡。鯨嚮海曾在詩集《大雄》一書的後記中說：

心理學傢Dan Killey於一九八三年提齣「彼得潘癥候群」（Peter Pan Syndrome），用以代錶那肉身已衰、思考與言行卻仍像小孩般天真的人。……有些學者更重組齣一個新字「kidult」（kid+adult）來稱呼這些具有兒童心態的成人。然而詩歌最美好之處，不正彷彿時光機與任意門？……最強大的詩集都應該有「kidult」的fu。

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最近我一直在尋找能夠拓展我文學視野的書籍，而《身體．意識．敘事：現代詩九傢論》這個名字，立刻吸引瞭我的目光。它不僅僅是一個書名，更像是一種承諾，承諾將帶領讀者深入探索現代詩歌創作的內在邏輯。我好奇的是，作者是如何將“身體”、“意識”和“敘事”這三個看似獨立卻又密不可分的元素，在九位風格各異的現代詩人的作品中進行精妙的闡釋。這不僅僅是對詩歌錶麵形式的分析，更是一種對詩人心靈世界的深度挖掘。我期待在書中，能夠看到那些關於身體的微妙感受如何轉化為詩意的錶達，意識的流動如何被捕捉並呈現，以及九位詩人各自獨特的敘事策略是如何成就他們的藝術風格。這本書，我猜想它會是一場智識的旅程，會讓我對現代詩的理解更加立體和深刻。它不是那種一眼就能望到底的書，而是需要我反復品讀，去體會字裏行間蘊含的深意。我渴望通過這本書，能夠更接近這些偉大的詩人，理解他們的創作哲學，並從中獲得啓發。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，詩歌是人類情感和思想最純粹的錶達方式，而現代詩，更是在傳統的基礎上，注入瞭更多元的視角和更深刻的內涵。《身體．意識．敘事：現代詩九傢論》這個書名，讓我對它充滿瞭期待。我腦海中浮現齣九位風格迥異的現代詩人，他們如何在各自的創作中，將“身體”作為感知世界的起點，“意識”作為思考世界的樞紐，而“敘事”則成為他們錶達世界的載體。我好奇作者是如何將這三個核心概念串聯起來，去解析這些詩人的作品。這不僅僅是對詩歌技巧的分析，更是一種對他們生命體驗的深度挖掘。我期待在書中，能夠看到那些關於身體的微妙觸動，意識的瞬間閃現，以及他們如何用獨特的敘事語言，將這些無形之物轉化為動人的詩篇。這本書，我預感它會像一座橋梁，連接我與這九位詩人的精神世界，讓我更深刻地理解他們的創作理念，以及他們所處的時代背景。它不是一本輕鬆讀物，而是一份需要我投入時間和精力去理解的學術著作，我渴望從中汲取知識和靈感。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一個精心搭建的迷宮，讓你在其中迷失，又在迷失中尋找齣口。初次翻閱，我被那深邃的標題吸引，"身體．意識．敘事：現代詩九傢論"，仿佛預示著一場關於內在與外在、感知與錶達的智力探險。我腦海中勾勒齣九位詩人，他們的名字或許我曾耳聞，或許是初次相遇，但書中那股探索的勁頭，卻讓他們的名字瞬間鮮活起來。我開始想象，他們是如何在文字的世界裏，將身體的觸感、意識的流轉，編織成一個個動人的故事。這不單單是對詩歌形式的解析，更像是走進詩人心靈深處的窺探，去感受他們如何用最精煉的語言，捕捉稍縱即逝的靈感，將生命中最本質的體驗，升華為永恒的藝術。讀這本書，就像在品一杯陳年的威士忌，初嘗是濃烈，細品後是醇厚，每一口都帶來不同的風味，每一次迴味都蘊藏著新的感悟。它不是那種能讓你一目瞭然的書，需要沉下心來，與作者的思緒一同徜徉，去感受文字背後那些不為人知的掙紮、頓悟與狂喜。我期待著，在字裏行間，與這九位靈魂進行一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

對於我來說，一本好書的標準之一，在於它能否引發我持續的思考，甚至在讀完之後，依然能在腦海中迴蕩。我被《身體．意識．敘事：現代詩九傢論》這個書名所吸引，它給我一種強烈的預感，這本書不僅僅是關於詩歌的解讀，更是一場關於“人”的哲學探討。身體，是我們最直接的載體，但它承載著怎樣的意識？而我們又如何通過敘事，來理解和錶達這種身體與意識的統一體？我猜想，作者在書中會深入剖析這九位現代詩人的作品，去挖掘他們是如何通過對身體感受的細膩描繪，來展現內在意識的湧動，又如何通過彆具一格的敘事方式，來賦予這些感知以生命力。這不僅僅是對文學作品的分析，更像是對人類生存狀態的一種深刻反思。我想象著，在翻閱這本書的過程中，我會不自覺地將自己的身體經驗、意識活動與詩人的錶達進行對照，從而獲得一種全新的自我認知。這本書，我希望它能像一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些被忽視的光芒，讓我們更清晰地看見自己。

评分☆☆☆☆☆

我總是對那些能夠深入探索人類精神世界的作品充滿好奇，而《身體．意識．敘事：現代詩九傢論》恰恰滿足瞭我的這一渴望。它並非簡單地羅列九位詩人的生平事跡，或者對其作品進行錶麵的贊美，而是試圖揭示他們創作的核心動力——身體的感知、意識的變遷以及敘事方式的演進。我很好奇，作者是如何將這三個看似獨立卻又緊密相連的概念，在九位不同的現代詩人的作品中找到共通之處，並加以闡釋的。這就像是在解剖一棵樹，作者 not only 關注枝繁葉茂的錶麵，更深入到樹根的盤結，去理解它如何汲取養分，如何在大地中紮根。我期待書中能夠呈現齣，這些詩人如何將個體經驗轉化為普遍的情感，如何用抽象的意識構建具象的意象，以及他們如何運用不同的敘事手法，來講述那些關於愛、失去、存在與虛無的故事。這本書，我預感它會是一場智識的盛宴，會讓我對現代詩的理解，上升到一個全新的高度。它不是一本可以速讀的書，更像是一份需要細細品味的學習資料，每一次閱讀都能帶來新的啓迪。