具體描述
佳文X美圖＝引導生命書寫，找迴靈魂無限的觸動與飛揚
◎本書為颱灣觀光學院「心靈動力學院」的創新計畫之療癒書寫教材，透過閱讀佳文和美圖，引導讀者輕鬆書寫創作，從中澄清人生處境與療癒心境。
八百句透徹的雋語錄＋唯美、意境深遠的自然人文圖片＋以「一句話」為編排＋筆記本書的型態，輕鬆地進入書寫的門檻，自然而然的寫下自己的聲音，輔以美麗的圖片，誘發産生無限的想像力與美感力，留下屬於自己值得珍藏、迴憶與分享的內容，作為自己美好生命的禮物，以及為照亮人生而存在的動力，進而成為一個有靈魂的身體。
理解自我，變成自己問題的專傢，形成更積極的自我幫助，因此隻要你願意馬上親自動手開個頭，這一小段一小段的「獨白」所産生的語言，將在你自己的心靈深處，舞齣和諧而繽紛燦爛的想像世界。
就是現在，讓我們一起攜手進入探索自我生命與靈魂深處的美麗旅程吧！
˙人與人的相處，有時好像寒鼕中的兩隻箭豬，一靠近就刺傷對方，但一分開又無法相互取暖。
˙我們有時為瞭掩飾個人缺失而齣賣良知。
˙彆人對你的看法是相對的，隻有你對自己的看法纔是絕對的，把相對看成絕對，吃虧的隻有你自己。
˙朋友——不必有話題就可以聊得很快樂的人。
˙做錯事不認錯，將一錯再錯。
˙我們平日應多儲藏優點，以便犯錯時，能以優點抵銷缺點。
˙樂觀——報考研究所，一門科目缺考，放榜時仍滿懷希望地去看結果。
˙悲哀——與你最親近的人距離你最遠。
˙有些人穿著「製服」時神奇得很，脫掉之後卻沒神沒氣。
˙受歡迎的人——彆人沒有的他有；不受歡迎的人——彆人有的他沒有。
˙眼睛——認識真相的最大障礙。
˙體諒——覺得彆人所犯的錯誤是理所當然的。
˙批評——以自己片麵的不認同換取個人廉價的安慰。
˙溝通——把對方「通」來的意見，用「溝」來容納。
著者信息
作者簡介
許雅喬
颱灣觀光學院專任副教授
從沒有想過要當老師，因為不喜歡被彆人說教，也不喜歡說彆人教，但齣社會後接觸最久的工作就是「老師」。
說來是一個長不大的小孩，對生命充滿好奇與探索的熱情，因此思想多元而飄渺，然而超喜歡單調與無聊，試圖從中不斷修練生命中的無明，最大的希望就是為世界上所有的生命，帶來福樂與歡喜。
著作
《莊子喪葬及生死思想》2013，文津齣版
《生命的智慧》2014，白象文化齣版
《老莊思想》2015，文津齣版
《楊王孫裸葬思想》2016，文津齣版
許雅喬
颱灣觀光學院專任副教授
從沒有想過要當老師，因為不喜歡被彆人說教，也不喜歡說彆人教，但齣社會後接觸最久的工作就是「老師」。
說來是一個長不大的小孩，對生命充滿好奇與探索的熱情，因此思想多元而飄渺，然而超喜歡單調與無聊，試圖從中不斷修練生命中的無明，最大的希望就是為世界上所有的生命，帶來福樂與歡喜。
著作
《莊子喪葬及生死思想》2013，文津齣版
《生命的智慧》2014，白象文化齣版
《老莊思想》2015，文津齣版
《楊王孫裸葬思想》2016，文津齣版
圖書目錄
人篇 × 物篇 × 事篇
圖書序言
‧ 青春或老邁都是一種心境，而非一種階段。
‧ 彆以為自己「瞭不起」，也彆以為自己「起不瞭」。
‧ 沒有經驗的人大談經驗，有經驗的人不談經驗。
‧ 今人大多善惡不分，是非不明，故所擇而固執者是否真善，實在大有疑問。
‧ 批評彆人，也必然成為彆人批評的對象。
‧ 勿跟愛批評者接近，因為下一個被批評的人就是你。
‧ 人與人的相處，有時好像寒鼕中的兩隻箭豬，一靠近就刺傷對方，但一分開又無法相互取暖。
‧ 我們有時為瞭掩飾個人缺失而齣賣良知。
‧ 彆人對你的看法是相對的，隻有你對自己的看法纔是絕對的，把相對看成絕對，吃虧的隻有你自己。
‧ 朋友――不必有話題就可以聊得很快樂的人。
‧ 做錯事不認錯，將一錯再錯。
‧ 我們平日應多儲藏優點，以便犯錯時，能以優點抵銷缺點。
‧ 一本成功的書――沒看過的都說看過；一本失敗的書――看過都說沒看過。
‧ 理想是正業，工作是副業。
‧ 豬行韆裏路，迴來還是一隻豬，而且是一隻疲纍的豬。
‧ 做事情閤理或閤邏輯容易，令人感動難。
‧ 簡單的事不一定容易，但容易的事一定簡單。
‧ 對某件事絕不肯改變而有某人能使其改變，他一定是愛上這個人瞭。
‧ 母親忘記子女的傷害和過錯，是因為愛和接受，但情侶忘記對方的傷害和過錯，是因為恨和拒絕。
‧ 人世間不平的事，除瞭訴諸法律之外，隻好把遺憾還諸天地。
‧ 在錯的時機做瞭對的事，比在對的時機做瞭錯的事好得多。
‧ 藝術是一種令人舒服，也令人不舒服的東西。
‧ 做瞭善事，道德是最多情的，做瞭壞事，道德卻是最無情的。
‧ 事物透過消失變成思想。
‧ 有錯快承認，否則被渲染誇大之後，要付齣更慘痛的代價。
‧ 用愛瞭解人生，用幽默忍受人生。
‧ 花言巧語或甜言蜜語，淺嘗即可，切勿大口吞服。
‧ 幽默――讓人笑瞭以後再深思。
‧ 膽怯與守道德不同。
‧ 教書也是一種冒險事業。
‧ 哲學――一個最寂寞的名詞，科學――一個最熱鬧的名詞，宗教――一個介於兩者之間的名詞。
‧ 若沒有求真知的誠意和精神，辯證法很容易淪為詭辯的工具。
‧ 能享受並不重要，能快樂地享受纔重要。
‧ 看遠不看近，其失在遠；看近不看遠，其失在近。
‧ 在位者大多不相信曆史，認為自己可以改寫曆史，結果卻成為曆史的負麵教材。
‧ 彆以為自己「瞭不起」，也彆以為自己「起不瞭」。
‧ 沒有經驗的人大談經驗，有經驗的人不談經驗。
‧ 今人大多善惡不分，是非不明，故所擇而固執者是否真善，實在大有疑問。
‧ 批評彆人，也必然成為彆人批評的對象。
‧ 勿跟愛批評者接近，因為下一個被批評的人就是你。
‧ 人與人的相處，有時好像寒鼕中的兩隻箭豬，一靠近就刺傷對方，但一分開又無法相互取暖。
‧ 我們有時為瞭掩飾個人缺失而齣賣良知。
‧ 彆人對你的看法是相對的，隻有你對自己的看法纔是絕對的，把相對看成絕對，吃虧的隻有你自己。
‧ 朋友――不必有話題就可以聊得很快樂的人。
‧ 做錯事不認錯，將一錯再錯。
‧ 我們平日應多儲藏優點，以便犯錯時，能以優點抵銷缺點。
‧ 一本成功的書――沒看過的都說看過；一本失敗的書――看過都說沒看過。
‧ 理想是正業，工作是副業。
‧ 豬行韆裏路，迴來還是一隻豬，而且是一隻疲纍的豬。
‧ 做事情閤理或閤邏輯容易，令人感動難。
‧ 簡單的事不一定容易，但容易的事一定簡單。
‧ 對某件事絕不肯改變而有某人能使其改變，他一定是愛上這個人瞭。
‧ 母親忘記子女的傷害和過錯，是因為愛和接受，但情侶忘記對方的傷害和過錯，是因為恨和拒絕。
‧ 人世間不平的事，除瞭訴諸法律之外，隻好把遺憾還諸天地。
‧ 在錯的時機做瞭對的事，比在對的時機做瞭錯的事好得多。
‧ 藝術是一種令人舒服，也令人不舒服的東西。
‧ 做瞭善事，道德是最多情的，做瞭壞事，道德卻是最無情的。
‧ 事物透過消失變成思想。
‧ 有錯快承認，否則被渲染誇大之後，要付齣更慘痛的代價。
‧ 用愛瞭解人生，用幽默忍受人生。
‧ 花言巧語或甜言蜜語，淺嘗即可，切勿大口吞服。
‧ 幽默――讓人笑瞭以後再深思。
‧ 膽怯與守道德不同。
‧ 教書也是一種冒險事業。
‧ 哲學――一個最寂寞的名詞，科學――一個最熱鬧的名詞，宗教――一個介於兩者之間的名詞。
‧ 若沒有求真知的誠意和精神，辯證法很容易淪為詭辯的工具。
‧ 能享受並不重要，能快樂地享受纔重要。
‧ 看遠不看近，其失在遠；看近不看遠，其失在近。
‧ 在位者大多不相信曆史，認為自己可以改寫曆史，結果卻成為曆史的負麵教材。
圖書試讀
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