具体描述
佳文X美图＝引导生命书写，找回灵魂无限的触动与飞扬
◎本书为台湾观光学院「心灵动力学院」的创新计画之疗癒书写教材，透过阅读佳文和美图，引导读者轻松书写创作，从中澄清人生处境与疗癒心境。
八百句透彻的隽语录＋唯美、意境深远的自然人文图片＋以「一句话」为编排＋笔记本书的型态，轻松地进入书写的门槛，自然而然的写下自己的声音，辅以美丽的图片，诱发产生无限的想像力与美感力，留下属于自己值得珍藏、回忆与分享的内容，作为自己美好生命的礼物，以及为照亮人生而存在的动力，进而成为一个有灵魂的身体。
理解自我，变成自己问题的专家，形成更积极的自我帮助，因此只要你愿意马上亲自动手开个头，这一小段一小段的「独白」所产生的语言，将在你自己的心灵深处，舞出和谐而缤纷灿烂的想像世界。
就是现在，让我们一起携手进入探索自我生命与灵魂深处的美丽旅程吧！
˙人与人的相处，有时好像寒冬中的两只箭猪，一靠近就刺伤对方，但一分开又无法相互取暖。
˙我们有时为了掩饰个人缺失而出卖良知。
˙别人对你的看法是相对的，只有你对自己的看法才是绝对的，把相对看成绝对，吃亏的只有你自己。
˙朋友——不必有话题就可以聊得很快乐的人。
˙做错事不认错，将一错再错。
˙我们平日应多储藏优点，以便犯错时，能以优点抵销缺点。
˙乐观——报考研究所，一门科目缺考，放榜时仍满怀希望地去看结果。
˙悲哀——与你最亲近的人距离你最远。
˙有些人穿着「制服」时神奇得很，脱掉之后却没神没气。
˙受欢迎的人——别人没有的他有；不受欢迎的人——别人有的他没有。
˙眼睛——认识真相的最大障碍。
˙体谅——觉得别人所犯的错误是理所当然的。
˙批评——以自己片面的不认同换取个人廉价的安慰。
˙沟通——把对方「通」来的意见，用「沟」来容纳。
著者信息
作者简介
许雅乔
台湾观光学院专任副教授
从没有想过要当老师，因为不喜欢被别人说教，也不喜欢说别人教，但出社会后接触最久的工作就是「老师」。
说来是一个长不大的小孩，对生命充满好奇与探索的热情，因此思想多元而飘渺，然而超喜欢单调与无聊，试图从中不断修练生命中的无明，最大的希望就是为世界上所有的生命，带来福乐与欢喜。
着作
《庄子丧葬及生死思想》2013，文津出版
《生命的智慧》2014，白象文化出版
《老庄思想》2015，文津出版
《杨王孙裸葬思想》2016，文津出版
许雅乔
台湾观光学院专任副教授
从没有想过要当老师，因为不喜欢被别人说教，也不喜欢说别人教，但出社会后接触最久的工作就是「老师」。
说来是一个长不大的小孩，对生命充满好奇与探索的热情，因此思想多元而飘渺，然而超喜欢单调与无聊，试图从中不断修练生命中的无明，最大的希望就是为世界上所有的生命，带来福乐与欢喜。
着作
《庄子丧葬及生死思想》2013，文津出版
《生命的智慧》2014，白象文化出版
《老庄思想》2015，文津出版
《杨王孙裸葬思想》2016，文津出版
图书目录
人篇 × 物篇 × 事篇
图书序言
‧ 青春或老迈都是一种心境，而非一种阶段。
‧ 别以为自己「了不起」，也别以为自己「起不了」。
‧ 没有经验的人大谈经验，有经验的人不谈经验。
‧ 今人大多善恶不分，是非不明，故所择而固执者是否真善，实在大有疑问。
‧ 批评别人，也必然成为别人批评的对象。
‧ 勿跟爱批评者接近，因为下一个被批评的人就是你。
‧ 人与人的相处，有时好像寒冬中的两只箭猪，一靠近就刺伤对方，但一分开又无法相互取暖。
‧ 我们有时为了掩饰个人缺失而出卖良知。
‧ 别人对你的看法是相对的，只有你对自己的看法才是绝对的，把相对看成绝对，吃亏的只有你自己。
‧ 朋友――不必有话题就可以聊得很快乐的人。
‧ 做错事不认错，将一错再错。
‧ 我们平日应多储藏优点，以便犯错时，能以优点抵销缺点。
‧ 一本成功的书――没看过的都说看过；一本失败的书――看过都说没看过。
‧ 理想是正业，工作是副业。
‧ 猪行千里路，回来还是一只猪，而且是一只疲累的猪。
‧ 做事情合理或合逻辑容易，令人感动难。
‧ 简单的事不一定容易，但容易的事一定简单。
‧ 对某件事绝不肯改变而有某人能使其改变，他一定是爱上这个人了。
‧ 母亲忘记子女的伤害和过错，是因为爱和接受，但情侣忘记对方的伤害和过错，是因为恨和拒绝。
‧ 人世间不平的事，除了诉诸法律之外，只好把遗憾还诸天地。
‧ 在错的时机做了对的事，比在对的时机做了错的事好得多。
‧ 艺术是一种令人舒服，也令人不舒服的东西。
‧ 做了善事，道德是最多情的，做了坏事，道德却是最无情的。
‧ 事物透过消失变成思想。
‧ 有错快承认，否则被渲染夸大之后，要付出更惨痛的代价。
‧ 用爱了解人生，用幽默忍受人生。
‧ 花言巧语或甜言蜜语，浅尝即可，切勿大口吞服。
‧ 幽默――让人笑了以后再深思。
‧ 胆怯与守道德不同。
‧ 教书也是一种冒险事业。
‧ 哲学――一个最寂寞的名词，科学――一个最热闹的名词，宗教――一个介于两者之间的名词。
‧ 若没有求真知的诚意和精神，辩证法很容易沦为诡辩的工具。
‧ 能享受并不重要，能快乐地享受才重要。
‧ 看远不看近，其失在远；看近不看远，其失在近。
‧ 在位者大多不相信历史，认为自己可以改写历史，结果却成为历史的负面教材。
‧ 别以为自己「了不起」，也别以为自己「起不了」。
‧ 没有经验的人大谈经验，有经验的人不谈经验。
‧ 今人大多善恶不分，是非不明，故所择而固执者是否真善，实在大有疑问。
‧ 批评别人，也必然成为别人批评的对象。
‧ 勿跟爱批评者接近，因为下一个被批评的人就是你。
‧ 人与人的相处，有时好像寒冬中的两只箭猪，一靠近就刺伤对方，但一分开又无法相互取暖。
‧ 我们有时为了掩饰个人缺失而出卖良知。
‧ 别人对你的看法是相对的，只有你对自己的看法才是绝对的，把相对看成绝对，吃亏的只有你自己。
‧ 朋友――不必有话题就可以聊得很快乐的人。
‧ 做错事不认错，将一错再错。
‧ 我们平日应多储藏优点，以便犯错时，能以优点抵销缺点。
‧ 一本成功的书――没看过的都说看过；一本失败的书――看过都说没看过。
‧ 理想是正业，工作是副业。
‧ 猪行千里路，回来还是一只猪，而且是一只疲累的猪。
‧ 做事情合理或合逻辑容易，令人感动难。
‧ 简单的事不一定容易，但容易的事一定简单。
‧ 对某件事绝不肯改变而有某人能使其改变，他一定是爱上这个人了。
‧ 母亲忘记子女的伤害和过错，是因为爱和接受，但情侣忘记对方的伤害和过错，是因为恨和拒绝。
‧ 人世间不平的事，除了诉诸法律之外，只好把遗憾还诸天地。
‧ 在错的时机做了对的事，比在对的时机做了错的事好得多。
‧ 艺术是一种令人舒服，也令人不舒服的东西。
‧ 做了善事，道德是最多情的，做了坏事，道德却是最无情的。
‧ 事物透过消失变成思想。
‧ 有错快承认，否则被渲染夸大之后，要付出更惨痛的代价。
‧ 用爱了解人生，用幽默忍受人生。
‧ 花言巧语或甜言蜜语，浅尝即可，切勿大口吞服。
‧ 幽默――让人笑了以后再深思。
‧ 胆怯与守道德不同。
‧ 教书也是一种冒险事业。
‧ 哲学――一个最寂寞的名词，科学――一个最热闹的名词，宗教――一个介于两者之间的名词。
‧ 若没有求真知的诚意和精神，辩证法很容易沦为诡辩的工具。
‧ 能享受并不重要，能快乐地享受才重要。
‧ 看远不看近，其失在远；看近不看远，其失在近。
‧ 在位者大多不相信历史，认为自己可以改写历史，结果却成为历史的负面教材。
图书试读
None
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