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一九○○年前后的日本社会，出现了一股「精神修养」的热潮。修养书籍的出版大行其道，形成了出版热，「修养」成为明治时代读书界最流行的话题之一。

　　新渡户稻造的《修养》，就是这样的时代思潮中，催生出的一部经久不衰的「长销书」。此书自从一九一一年出版以后到一九三四年就重印了一百四十八次。历经百年，至今，早已成为日本人修养励志的经典书籍。

　　此书最大的特点，就是以浅显易懂的语言，对青年人讲述了作者的修养理念。其叙述的方式，就是用与青年人谈心或者心理谘询的口吻，既没有理论的铺陈，也没有高谈阔论，而是循循善诱、娓娓道来，令读者倍感亲切。其论述特点也是形象生动、朴实无华。我们从新渡户稻造对修养这一概念的解释，就能体会到他的叙述风格。

《山河故人：长歌未尽》 引言 这是一部关于时间、记忆与选择的史诗。它不歌颂宏大的功业，只聚焦于个体在历史洪流中的挣扎与坚守。故事的背景设定在近现代交替的动荡年代，那是一个旧秩序崩塌、新秩序尚未稳固的时代，传统与现代的冲突如同冰与火的交织。我们的主角们，并非身居庙堂的权贵，而是行走在时代边缘的平凡人，他们的命运，如同被风吹散的蒲公英，各自飘向未知的远方。 第一部：烟雨入江南 故事始于一个被时光遗忘的江南小镇——青石镇。镇上的生活节奏缓慢而古老，空气中弥漫着淡淡的梅子酒香和湿润的泥土气息。 人物群像的初现： 苏韵（女，年方十八）： 青石镇苏家戏班的当家花旦，容貌清绝，嗓音如黄莺出谷。她自幼承欢于舞台之上，对外部世界的认知仅限于剧本中的英雄侠义。然而，内心深处，她渴望一种真实而非虚构的情感联结。她的性格中有着江南女子特有的婉约，但一旦触及原则，便展现出惊人的韧性。 陈默（男，二十有五）： 一位从北方随战乱南下的流亡士子。他饱读诗书，却对时局的残酷有着清醒的认知。他放弃了科举的浮名，选择以教书为生，试图在混乱中为自己和身边的人保留一方“净土”。他外表淡漠，内心却燃烧着对理想的执着，对旧学问的敬畏。 老铁匠王伯： 镇上唯一的打铁匠，沉默寡言，他的手艺源自祖传，能将最普通的铁打造成锋利或厚重的器物。他是青石镇的“沉默的骨骼”，见证了镇上百年来的风霜雪雨，他的故事，被深埋在叮当作响的锤声之下。 情节展开： 苏韵与陈默的相遇，始于一场突如其来的瘟疫。瘟疫打破了青石镇表面的平静，暴露出人性的脆弱与光辉。陈默凭借他所学的粗浅药理知识，与苏韵一起，在戏班简陋的后台设立了临时救助点。苏韵放下她的水袖和脂粉，用她柔软但坚定的双手，照顾着病患。 在共同抗疫的过程中，两人在柴米油盐和生离死别中，建立了超越舞台与书卷的默契。陈默教苏韵识字辨文，苏韵则引导陈默放下书本中的虚妄，去感受真实的生命力。 然而，时代的阴影并未远去。一支地方武装力量以“征集物资”的名义进入青石镇，他们看中了苏家的戏班和陈默身上流露出的学识。苏韵的师父，一个老顽固的戏曲传承者，拒绝合作，最终付出了沉重的代价。 第二部：北上与裂变 为了保护镇上的老幼妇孺，陈默决定带着苏韵北上，去投靠他曾有交情的旧友，一个在省城任职的军阀幕僚。这段北上之路，是他们从安逸的“小世界”踏入残酷“大时代”的成人礼。 旅途的磨砺： 旅途并非想象中的平顺。他们目睹了军阀混战带来的生灵涂炭，感受了饥饿与背叛的滋味。苏韵的清纯逐渐被风霜雕刻成坚韧，她学会了如何在人群中隐藏自己，学会了如何用更世故的眼光去看待那些曾被她视为忠义的角色。 陈默的理想主义在这里遭受了最猛烈的冲击。他的旧友，那位幕僚，早已被权力腐蚀，用一套精妙的“实用主义”哲学来粉饰对百姓的压榨。陈默试图以仁义说服对方，却只换来了冷嘲热讽。 抉择的岔路口： 到达省城后，苏韵的天赋被一个新晋的军官看中，他希望苏韵成为他政治场合的“点缀”。这提供了一条快速获得庇护的捷径，但代价是彻底的沦陷。 陈默则被卷入了一场关于“新旧文化如何融合”的激烈辩论中，他的清高与不合时宜，使他成为了众矢之的。 两人出现了第一次重大的理念分歧： 陈默主张： 坚守清白，即便力量微小，也要拒绝成为恶势力的帮凶。 苏韵认为： 活着才有希望，暂时的妥协是为了积蓄力量，等待更好的时机。 他们分道扬镳，陈默选择了一条更艰难的道路——加入了一个正在秘密组建的，致力于民间启蒙的小型团体；苏韵则进入了军官的府邸，开始扮演她最不擅长的角色——一个懂得权谋的“花瓶”。 第三部：时间的裂痕与重逢 数年过去，时代的面貌彻底改变。战火不再局限于边界，而是蔓延到了城市的每一个角落。 苏韵的蜕变： 苏韵利用她在上层社会获取的情报和资源，暗中帮助了许多底层百姓和遭受迫害的知识分子。她不再是那个只会唱戏的女孩，她学会了伪装、布局，用最温柔的姿态执行最坚决的反抗。她的“修养”，从舞台上的技艺，转变成了生存的智慧和对大局的洞察。然而，日复一日的虚假生活，也让她时刻处于自我煎熬之中。她发现，自己为了保护别人所做的妥协，正慢慢侵蚀着最初的自我。 陈默的坚持： 陈默的小团体在艰苦的环境中发展壮大，他们的启蒙工作卓有成效，影响了一批年轻的热血青年。但代价是持续的追捕和资源的匮乏。他始终保持着对知识的热忱和对理想的忠诚，却也因此错失了许多可以“更进一步”的机会。他的坚持，在旁人看来，是迂腐，是固执，但对他自己而言，那是他存在的唯一意义。 命运的交汇： 在一场针对重要物资运输线的突袭行动中，苏韵的情报帮助了陈默的队伍，避免了重大损失。双方的接触，充满了复杂的情绪——既有重逢的喜悦，更有隔阂的酸涩。他们发现，虽然目标一致，但彼此走过的路，让他们的视野和判断力产生了巨大的差异。 苏韵质问陈默为何不利用他的才华去争取更大的权力，以更快地改变世界。陈默反问苏韵，她所换来的“安稳”，是否值得用灵魂去交换。 结局的余韵： 故事的高潮并非一场宏大的战役，而是一次内心的和解与最终的告别。在一次成功的撤退行动中，苏韵选择了彻底放弃她所拥有的一切——包括她通过伪装建立起来的地位和财富，她选择了追随陈默，尽管她知道前方依然是荆棘密布。 然而，陈默拒绝了。他明白，苏韵的“修养”已经升华为一种新的能力，一种可以在复杂世界中周旋的能力。而他自己，只能在相对单纯的环境中，继续守护知识的火种。 他们最后一次相见，是在一个风雪交加的夜晚。没有煽情的对白，只有一个坚定的眼神交汇。苏韵将一个自己亲手打磨的、象征着永不磨灭的信念的木雕交给了陈默。 尾声： 苏韵选择了一条与陈默不同的路，她利用她对权力结构的理解，继续在“灰色的地带”为抗争者提供帮助，她的行动变得更加隐蔽和高效。陈默则继续他的启蒙工作，他的讲堂从省城的小巷，逐渐扩展到更广阔的乡村。 两人不再是恋人，而是彼此生命中不可或缺的参照物。他们的人生轨迹虽然分岔，但都朝着一个共同的彼岸——一个更公正、更光明的未来——默默地付出着。他们没有迎来传统意义上的圆满结局，但他们完成了对彼此、对初心的终极忠诚。山河依旧，但故人已不再是昨日的模样，他们的歌，还在长夜中回响。

作者简介

新渡户稻造

　　他出生在日本东北地区的一个武士家庭，幼年丧父，少年时代跟伯父在东京上学，十岁进私立英语学校读书，十五岁时考入札幌农学校学习农学，受时任农学校教员的美国人克拉克的影响，信仰基督教。札幌农学校毕业后，在北海道开拓厅工作两年。一八八三年，新渡户考入东京大学学习英语和农业经济。一八八四年留学美国，进入约翰‧霍普金斯大学深造。一八八七年留学德国，一八九一年回国，先后在札幌农学校、京都大学、东京大学任教。其间一九○六年至一九一三年任第一高等学校校长。一九一八年任东京女子大学第一任校长，一九二○年至一九二六年任第一次世界大战后成立的国际联盟事务次长，一九三三年因病在加拿大去逝。

　　作为一九八四年版纸币的头像人物，新渡户稻造和福泽谕吉、夏目漱石一起，成为代表近代日本的历史人物。他可以被称为农学家、教育家、思想家、外交家。

第一章 阅读
一、我从读书中学到的    034
二、一生受益的阅读之法    039

第二章 逆境
一、没有人不会身处逆境    044
二、苦难磨练一些人，也毁灭一些人    052
三、处于逆境时，退后一步再行动    074
四、顺境和逆境之间，也许仅一步之遥    080

第三章 顺境
一、凡人皆有得意时    094
二、人在身处顺境时，更加容易掉以轻心    098
三、境遇的好坏只在一念之间    103

第四章 处世
一、人在社会中应该努力的方向    112
二、善用自己的境遇    116

第五章 道路
一、一条人应该走的路    124
二、世上的路有高有低    134

第六章 默思
一、静思默想是灵魂与天地的交会    144
二、沉默五分钟    149
三、以体会人生真味为目标    156

第七章 暑天
一、夏季是最佳的精神修养期    164
二、让散乱的精神尽量归一    171

第八章 新年
一、新年是重新出发的好机会    184
二、将自己的愿望变为现实    190

第九章 青年
一、「青年」的含义    196
二、「身有老少，而心无老少」    200
三、青年身上也有天性淡泊的一面    203
四、青年要积蓄元气    205

第十章 立志
一、凡夫俗子也需要立志    210
二、人也要唿吸纵向的空气    211

第十一章 职业
一、职业的选择也是学问的选择    220
二、没有特别爱好者的职业选择    228
三、当境遇不允许满足志愿时    230
四、不要被名声所迷惑    233
五、缺少经费，不会影响立志    235

第十二章 信念
一、「人的一生如负重远行」    238
二、小事当中存在大原则    242
三、妨碍恒心的原因，不仅仅来自内心    252

第十三章 勇气
一、恪守道义是勇气修养的第一步    262
二、如何修养勇气？    264

第十四章 克己
一、「克」是绝对的，不问有无敌手    272
二、应该战胜的真正敌人潜藏在此    275
三、克己之工夫在于一唿一吸之间    280
四、克己的程度    284

第十五章 名誉
一、名誉并非存在于自身之外    288
二、获得名誉的同时，必定伴有几分危险    294
三、名誉是手段还是目的？    303
四、即使达不到目标，也要把理想置于高处    311

第十六章 储蓄
一、文明是精力的储蓄    320
二、有储蓄意识的人，大多是思维缜密的人    325
三、储备体力不是虚张声势    330
四、将储备的知识显露出来的机会至关重要    336
五、积德不论人和时间    340

序言

　　我曾经听到这样一则故事。古时候，有一个知识渊博的儒生，读破万卷书，无所不知、无所不晓。可是，无奈他的才能没法活用，渊博的学问也只是藏而不用。后来随着年纪的增长，记忆力衰退，不仅是读过的书，就连所见所闻也都忘的一干二净。和人见面后，过上一段时间，就记不清人家的姓名和容貌，最后，连自己的年龄都忘了。更甚的是，和别人讲话也分不清高下尊卑、男女老幼。世人嘲笑他，称他为「忘却先生」。
   
　　自从听到这个故事以来，每当读书看报，我都会想到这些东西早晚会忘记的。我并没有「忘却先生」那样的渊博知识，援引「忘却先生」的例子与自己对照，也有失谦虚之美德。但就忘却这一点，很遗憾，我不得不承认，我一点都不比「忘却先生」差。我时常忙里偷闲，从书架上抽出一本旧藏书看上两眼，每当看到书中那些当时阅读时记下的评阅痕迹，会对自己曾经读过的书感到不可思议，经常会这样想：我什么时候读过这本书？我竟然读这样的书？我的年龄在不知不觉当中增长，眼看就要年过半百，自己曾经的所见所闻，来不及与青年分享，就已经在重蹈「忘却先生」的覆辙了。每当想到这里，就感到十分遗憾。
   
　　于是，我就想把自己过去的所见所闻与青年分享，或者把自己为人处世的感想记下来，供后来者参考。所以我就借《实业之日本》杂志的余白，每月两次发表自己的浅薄见解，供读者评说。陈词滥调累积起来也将要过百篇。这只不过是我治学之余偶尔所得感想，浅薄的地方也不少，有些话题也想作深入细致的分析，但是，我的初衷是让这些文字通俗易懂，即使拉洋车的车夫、砍柴的樵夫也能读的懂，所以就省略了错综复杂的情节，写作过程中，注意文章平铺直叙、浅显易懂。为此，有识之士看了，或许觉得可笑。实际上，我也多次听到朋友的忠告，说我的文章过于通俗，与我的身份不符，要我写的高雅一些。或者在我的叙述中，经常引用自己的经验，属于常识性的话题，如同丑媳妇见公婆那样，不顾丢人现眼。
   
　　这一切，自己并非没有意识到。这一点也酷似「忘却先生」，我在叙述过程中，忘记了读者是少年还是老人，也忘记了自己现在的身份地位，甚至忘记了名誉或者耻辱，乘兴趣所致，记下自己的感想，讲述给读者听。所以，本书的读者如果觉得文章有些奇怪的话，原因想必出自上述的缺点，请读者见谅。
   
　　本书因为是随时记下的自己的感想，所以缺少条理整齐的顺序，只不过是一本随想集。在杂志上连载时姑且不论，至于编成单行本有无价值，自己也有顾虑之处。但是，由于来自众多读者的恳请，虽然感到惭愧，还是决定结集出版。
如果本书能够为迷茫者指明方向，为气馁者增添力量，为哭泣者擦去眼泪，抚慰不满者的心，这样的荣幸，对于作者来说会感到喜出望外，忘却年龄和羞耻也值得。在此，向读者致以衷心的感谢。

什么是修养？
 
单从字面上看，也许人们早已明白修养的意思，但是，若问修养的目的是什么，自以为明白的人，也会感到这是一个不好回答的问题。
 
以我的观点，「修」乃修身的意思。日本古代是否有这样的字句，不得而知。一般所言传的说法，大概是来自于《大学》。《大学》中说：「古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。」「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」从治国、齐家、修身的排列顺序来看，我们可以靠自己的意志力，来支配自己的整个身心。即修身是以克己为本，不因肉体情欲而心烦意乱，以心为主，然后确定身体的动作或志向，才能不错方向、不乱方寸，井然有序地前进。
 
「养」是养心之意。「养」这个字正像字形所表现的那样，意思是「羊的食物」。羔羊是非常温顺的动物，没有什么智慧，如果没有引导者，最容易迷路，就像人的心灵那样，很容易被善恶所影响。古时候，流传着墨子见白丝而哭泣的故事。这是因为墨子感叹，人的心灵就像未着任何颜色的丝线，随意染色的话，既可以染成黑的，也可以染成蓝的。这和古代欧洲人把人的心灵称为「tabula rasa」––即白纸──意思相同。所以说，如果放任自流的话，最终是不可能向善的。因此，不仅老羊抚养它的羔羊，而且，如果人类不帮助饲养的话，就不能期望它像其他家畜那样顺利成长。
 
相反，如果尽心尽力地饲养，温和地对待它，羊羔会比其他动物更加对人顺从，也更加可爱。因此，当基督的高徒彼得问道：「师傅，我应该为您做什么呢？」基督重复两遍告诉彼得：「你要是爱我的话，就替我饲养羔羊吧！」修养的「养」字，就像每个人管理的羔羊，稍不细心，就会死去。相反，如果耐心饲养的话，它就会最顺从你。就像对待羔羊那样，你要给心灵食物，寒冷的时候给它温暖，炎热的时候替它降温，走上迷途时，把它叫停，带它回到正道，採取各种办法，培养它走正道。

评分☆☆☆☆☆

读完《重返修养》，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼，重拾了那些被我遗忘已久的宝藏。这本书没有华丽的包装，也没有喧嚣的宣传，却有着一种静水流深的力量。我尤其喜欢书中关于“顺应自然”的章节。我们总是试图去掌控一切，去改变世界，却忘记了，有时候，最好的方式，就是去顺应自然的规律。作者并没有用空洞的理论去阐述，而是通过描绘一些自然现象，比如水往低处流，或者花朵按照季节绽放，来展现“顺应自然”的智慧。这些例子看似简单，却蕴含着深刻的哲理。它让我明白，很多时候，强求不如顺应，抗拒不如接纳。书中的“知止”篇章，也给了我很大的启发。在这个信息爆炸的时代，我们总是被各种欲望所驱使，不断地索取，却很难找到一个“止”的地方。作者引导我们去认识到，很多时候，懂得适可而止，反而能获得更大的幸福。这种知止的智慧，如同一盏明灯，指引我摆脱了内心的迷茫，找到了前进的方向。

评分☆☆☆☆☆

《重返修养》带给我的，是一种如同午后暖阳般缓缓铺展的舒适感，它不像某些书籍那样，需要你绞尽脑汁去理解，而是以一种极其自然的方式，渗透到你的思想深处。我尤其喜欢书中关于“放下”的章节。在现代社会，我们似乎总是在不断地“拥有”，对过去耿耿于怀，对未来焦虑不安，却常常忽略了“放下”的智慧。作者并没有用宏大的叙事去阐述，而是通过一些生活中的小故事，比如一位老人如何释怀年轻时的遗憾，或者一位母亲如何放下对孩子的过分担忧，来展现“放下”的力量。这些故事虽然平凡，却充满了打动人心的力量。它让我意识到，很多时候，束缚我们的并非外界，而是我们自己内心深处那些不肯放手的执念。书中对于“自我接纳”的探讨，也让我受益匪浅。我曾经有过很长一段时间，对自己充满了不满，总觉得不够好。而读完这本书，我才慢慢明白，真正的修养，并非要变成别人期待的样子，而是要接纳真实的自己，包括那些不完美的地方。这种自我接纳，仿佛打开了一扇门，让我看到了一个更广阔、更自由的世界。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《重返修养》，我并没有抱有太高的期望，毕竟“修养”二字，总让我觉得有些遥不可及。然而，随着阅读的深入，我却被一种前所未有的宁静所包围。它不像那些激进的哲学，试图颠覆你的认知，而是像一汪清泉，缓缓地注入你的心灵。书中关于“反思”的章节，让我尤为深刻。我们常常忙于向前，却很少有机会停下来，去回顾自己走过的路，去审视自己的行为。作者并没有用道德说教的方式，而是通过一些生动的场景，比如一个人在黄昏时分，坐在窗前，回忆一天的点滴，或者一位智者在漫长的旅途中，不断地总结和修正自己的观点，来展现“反思”的价值。这种反思，并非是为了自责，而是为了更好地前行。它让我明白，每一次的反思，都是一次成长的机会。书中的“自律”篇章，也给我带来了启发。它并非指那种严苛的自我约束，而是指一种内在的驱动力，一种对生活的热爱和对自我价值的肯定。这种自律，来源于对生活的热情，而非对痛苦的逃避。

评分☆☆☆☆☆

这本《重返修养》，初拿到手时，我曾有过一丝犹豫，毕竟“修养”二字，在这个快节奏、充满喧嚣的时代，总显得有些遥远而缥缈。然而，当我翻开第一页，便被一种温和而坚定，却又带着一丝久违的宁静感所吸引。它不像那些激昂的口号，试图用华丽的辞藻去“点醒”你，而是如同一位饱经风霜的老者，用平淡而深刻的语言，娓娓道来那些被我们遗忘在角落里的智慧。我尤其喜欢书中关于“内观”的阐述，它并非要我们刻意去逃避外界的纷扰，而是引导我们学会如何在纷扰中找到内心的锚点。作者并没有给出具体的“方法论”，而是通过一系列生动的故事和细腻的观察，让我们体会到，真正的修养，并非外在的装点，而是源于内心深处的澄澈与安宁。我反复咀嚼书中的许多段落，每一次阅读，都能从中汲取新的养分。例如，书中对“情绪的管理”的探讨，不是简单地告诉你“不要生气”，而是深入剖析了情绪产生的根源，以及如何在情绪的洪流中保持清醒的自我。它让我明白，情绪本身并不可怕，可怕的是我们被情绪所裹挟，迷失了方向。这种深入骨髓的洞察，让我对生活有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

当我捧读《重返修养》的时候，仿佛置身于一片宁静的湖畔，感受着微风拂过水面的涟漪，一切都显得那么舒缓而自然。这本书没有惊天动地的故事，也没有振聋发聩的口号，却有着一种直抵人心的力量。我尤其欣赏书中对“觉察力”的探讨。在日常生活中，我们常常处于一种“麻木”的状态，对周围的事物习以为常，却很少去深入地感知和体会。作者用一系列生动的比喻，将“觉察力”描绘成一种“打开感官”的能力。比如，他将我们与食物的关系比作“品尝”而非“吞咽”，将我们与他人的交流比作“倾听”而非“听见”。这种细致入微的描写，让我不禁反思自己是否真正地“活在当下”，是否真正地去体验和感受生命中的每一个瞬间。书中还提到了“专注”的力量，不是那种为了达成某个目标而刻意专注，而是那种自然而然地沉浸在当下的专注，仿佛时间都停止了。这种境界，让我向往不已。读完这一章，我开始尝试在日常生活中，有意识地去提升自己的觉察力，去感受那些曾经被忽略的美好。

评分☆☆☆☆☆

当我一口气读完《重返修养》的初稿后，脑海中涌动的是一种复杂的情绪，既有被深深触动的欣慰，也有对作者洞察力的赞叹。这本书绝非市面上那些泛泛而谈的“心灵鸡汤”，它所蕴含的，是经过岁月沉淀的智慧，是一种润物无声的力量。我尤其被其中关于“静默”的章节所打动。在信息爆炸的时代，我们习惯了被各种声音填满，而书中对“何为真正的静默”的解读，让我眼前一亮。它不是简单地指代沉默不语，而是指一种内心的宁静，一种不被外界干扰的平和状态。作者通过描绘一些看似平凡的生活场景，却在其中挖掘出了不平凡的深意。比如，一次雨后，一个人独自漫步在林间，感受着泥土的芬芳和鸟儿的鸣叫，这种沉浸式的体验，书中运用了大量的意象和比喻，将这种感受具象化，仿佛我也身临其境，体会到了那种久违的纯粹。这种细腻的笔触，让我不禁思考，我们有多久没有真正地“静”下来，去倾听自己内心的声音了？书中的每一个字，都像是一滴滴甘露，滋润着我那颗日益干渴的心灵。

评分☆☆☆☆☆

《重返修养》这本书，像是一位慈祥的长者，用低沉而充满智慧的声音，引导我重新审视生活。它没有试图去改变我什么，而是让我自己去发现那些被遗忘的宝藏。我特别被书中关于“适度”的论述所打动。在这个追求极致、渴望更多的时代，我们似乎很难找到一个“适度”的平衡点。无论是对物质的追求，还是对成功的渴望，都容易走向极端，最终迷失自我。作者并没有给出具体的“度”在哪里，而是通过一些生活中的小事，比如一个农夫如何恰到好处地灌溉庄稼，或者一个乐师如何掌握好音律的轻重缓急，来展现“适度”的智慧。这些例子看似简单，却蕴含着深刻的哲理。它让我明白，很多时候，少即是多，适可而止，反而能获得更大的满足。书中的“知足”章节，也给了我很大的启示。在这个充满比较和竞争的社会，我们很容易因为看到别人拥有的一切而感到不满足。作者引导我们去发现自己所拥有的，去珍惜那些来之不易的幸福。这种知足常乐的心态，如同一股清流，洗涤了我内心的焦虑和不安。

评分☆☆☆☆☆

《重返修养》这本书，给我最大的感受就是它带来的那种“回到原点”的安稳感。在这个充斥着各种“进步”和“追求”的时代，这本书却反其道而行之，引导我们去关注那些最本质、最朴素的东西。我特别喜欢书中对于“耐心”的阐述。我们总是急于看到结果，急于得到回报，却忘了许多美好的事物，都需要时间的沉淀和耐心的等待。作者并没有用枯燥的理论去说教，而是通过描绘一个园丁如何悉心照料一株幼苗，或者一位工匠如何雕琢一件艺术品的过程，来展现“耐心”的价值。这些细节的描写，让我仿佛能感受到那种细水长流的坚持和不懈的努力。它让我明白，真正的成长，往往是潜移默化的，是需要时间的积累的。书中的“感恩”篇章也给我留下了深刻的印象。在这个信息爆炸的时代，我们很容易被各种负面情绪所裹挟，而忽略了身边那些微小而美好的事物。作者引导我们去发现生活中的点滴美好，去感恩那些曾经帮助过我们的人，去珍惜我们所拥有的一切。这种感恩的心态，如同一盏明灯，照亮了我内心的角落，让我看到了生活更加积极的一面。

评分☆☆☆☆☆

《重返修养》这本书，就像是一颗陈年的老酒，越品越有味道。它没有华丽的辞藻，也没有深奥的理论，却有着一种朴实而深刻的智慧。我尤其被书中关于“平常心”的论述所打动。在这个瞬息万变的时代，我们总是在追求“不平常”，渴望与众不同，却往往忽略了“平常”的可贵。作者并没有否定追求卓越的意义，而是让我们看到，真正的修养，恰恰体现在对“平常”的珍视和对“平凡”的接纳中。他用一些描绘平凡生活的细节，比如清晨的一缕阳光，一杯热茶的温度，或者与家人的一次简单的对话，来展现“平常心”带来的安宁和幸福。这些细小的瞬间，却充满了打动人心的力量。它让我明白，生活的美好，往往就藏匿在那些最普通、最寻常的时刻里。书中的“宽容”章节，也给我带来了深刻的启示。在这个充满摩擦和误解的社会，我们很容易对他人的缺点和错误耿耿于怀。作者引导我们去理解他人，去体谅他人，去用一种更平和的心态去面对生活中的不如意。这种宽容，如同一把钥匙，打开了我内心的枷锁，让我获得了心灵的自由。

评分☆☆☆☆☆

拿到《重返修养》这本厚实的书时，我原本以为会是一本艰涩的哲学著作，但读进去之后，才发现它如此温润而富有力量。它不像那种急于求成的励志书，而是引导你一步步找回内心的平静。书中的“断舍离”并非物质上的，更多的是一种精神上的。我被书中关于“告别无效社交”的论述深深吸引。在这个社交媒体盛行的时代，我们似乎总是在扮演着各种角色，维系着无数肤浅的联系，却在内心深处感到孤独。作者并没有否定社交的意义，而是让我们思考，什么样的社交才能真正滋养我们的心灵，什么样的关系才是值得我们用心去经营的。他通过一些生动的比喻，将这种精神上的“断舍离”描绘得淋漓尽致，比如，把不适合的关系比作“食之无味，弃之可惜”的鸡肋，又比如，把那些消耗我们能量的人比作“吸血鬼”。这种形象的描述，让我一下子就明白了其中的道理。读完这一章节，我深刻反思了自己的社交模式，并开始有意识地去调整，去寻找那些真正能与我产生共鸣的人。