春藥:從神話、宗教與社會,探討人類服用春藥的文化意涵 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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作者 原文作者: Claudia Müller-Ebeling, Christian Rätsch
出版者 齣版社:時報齣版 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 汪洋
出版日期 齣版日期:2018/02/13
語言 語言:繁體中文
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發表於2024-11-25
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圖書描述
本書橫跨歐亞美非四大洲的俗民世界史
討論春藥與性彆的關係、春藥的曆史角色
挑戰當代理性背後的愛欲禁忌與春藥認知
情慾世界有太多神祕、痛苦、憂鬱,或無能為力,遂有瞭情慾操控。
人們希望有一種藥物能使自己被癡想的人所愛,能使自己有無比的雄風,也希望藉著藥物擴大性神經感覺的能力,至於最敗德的,則是一直尋找藥物來使對方變成自己可以隨心所欲的對象。但,春藥是藏在血液裏?還是腦袋中?隻有對春藥有正確的認識,並對異文化有正確的理解,有春藥效果的植物纔能展現真正的功效。
本書針對內服或外用,有助性慾之物的定義,尋訪各個文化社會古往今來,使用過的方法與藥物、食物,韆奇百怪,無奇不有。作者不帶任何褒貶,不具效能說明,隻是平實地報導何種文明何種時代,曾用過何種手法技巧、藥草植物、動物昆蟲,作為提升性慾的方式。
中國最早使用春藥是在兩韆一百年前,漢文帝時代就開始瞭。在古代,春藥是神明的植物,也是神明的神聖飲料。而當代科學卻僅採取不同文化的春藥,切除瞭春藥與原來文化圈的關係,結果這些春藥的有效成分,包括嗎啡、安非他命、古柯鹼,搖身一變成為毒品。神聖的植物墮落人間,成為通俗的化學物質後,這些原來在宗教儀式中擔任重要角色的物質,已變成嚴重的社會問題。
如此下去,神明將從人的身體中完全撤離。如果現在人類的體內仍然存有神明的話,那麼神明最歡喜的滋養莫過於春藥瞭。有春藥效果的神聖植物,喚醒人類內在的諸神,讓祂們歡喜、快樂。神明的覺醒便是認知,神明的活動便是歡愉,而神明的殿堂就是人類的肉體。
著者信息
作者簡介
穆勒-艾貝林(Claudia Müller-Ebeling)
1956年生,在德國、義大利、法國研習美術史及印度哲學,於1982年在德國漢堡大學取得文學碩士,曾多次前往加勒比海研究少數民族文化。
瑞奇(Christian Rätsch)
1957年生,在德國漢堡大學研究民族學,及古印地安語言、文化,曾多次前往中南美洲、尼泊爾從事田野調查,並研究馬雅、印地安的民俗療法。
譯者簡介
汪洋
美國加州大學洛杉磯分校社會學士、日本國際基督教大學碩士。曾任新聞局、《英文中國日報》、《工商時報》。譯著甚豐,譯有《歐元世紀》、《亞洲金融風暴》、《無疆界世場》、《微軟祕笈》等書,獲頒新聞局優良中譯作品。
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圖書目錄
序文(一) 操控慾望的春藥/南方朔
序文(二) 從紙麵研究到田野工作
前言 保護環境,還是保護內在
緒論 文化與情愛
第一章 從印度瑜伽說起
天賜悅樂之飲
怛特羅
阿輸輪與西藏醫學
中國春藥
第二章 極品春藥
希臘的多樣性悅樂
縱情聲色羅馬人
一韆零一夜與天上的處女
第三章 煉金術與巫婆愛之術
絞刑颱小鬼
禁忌之血
愛之祕藥
從民間療法走嚮現代醫學
第四章 非洲的幻想
小人族的手指
巫術
第五章 新世界的春藥
從詹姆斯鎮到卡斯卡拉
魔術植物的國度
歸依於諸神
逼近現實
媽媽‧古柯與四方的風
第六章 永恆的愛之夏
花的力量
終章 聖與俗之間
附錄 春藥與香氣
動物性香料
焚香及香油
芳香療法
禁忌的歡愉
反春藥與製淫劑
春藥使用植物一覽錶
圖書序言
阿輸輪與西藏醫學
對於愚者而言,這世界中充滿瞭敵人。但是對賢者而言,這個世界中到處都是我師與賢達。──卡拉卡
阿輸輪(原義為「生命的智慧或科學」)成立於婆羅門教時代的印度,經過數韆年的發展,成為非常復雜的醫學體係。阿輸輪不僅處理肉體的痛苦,也就是疾病,同時也正視肉體交歡之樂。除瞭為人治病以外,阿輸輪也是一種保健醫學,一種為健康、交歡與長壽而存在的印度醫學。阿輸輪不應被視為一種民間療法,而應解釋為經學者、專門醫師主持下進行的傳統醫學。有關阿輸輪的古代醫書,有許多流傳至今[如阿闥婆吠陀(Atharva veda)],除對治療方法有詳細記述以外,更講述維持健康之道。根據阿輸輪的道理,隻有過著開朗、幸福生活的人,纔能夠維持真正的健康。因此,肉體與心靈的保健同樣重要。根據這個原理,性生活上的障礙會導緻身體的病痛,因此阿輸輪的醫生問診時,必定會詢問患者的性生活詳細情形。根據阿輸輪理論,人類是地、水、火、風、空等五個元素組閤而成的。人體中的三種液體(瓦特、批方、卡帕)也是由這五個元素組閤而成的。身體處於健康狀態時,所有的元素都能維持均衡。一旦這均衡被某些事物影響而遭破壞時,便會引起肉體、精神的障礙。阿輸輪醫療法的基本思想,便是要讓身體恢復到原來健康的均衡狀態中。
健康的基礎則是精液。在肚臍下形成的精液,可使男女兩性身體充滿活力、延年益壽。阿輸輪理論認為精液存在於身體的所有部分,是人類活力的泉源。有關精液形成的過程,阿輸輪醫學有這樣的敘述:
食物與水作成瞭血液,因血液,人類有瞭肉體,肉體又變成骨頭,骨頭變成瑪加(Masher),從瑪加流齣來的,便是精液瞭。經過這樣一個過程而形成的精液,在數量上,要好幾公斤營養價值高的食品,纔能生成幾滴。
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