左传故事：为了梦想的辉煌(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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将左传的精华，写成动人的故事，
　　让您在轻松悦读故事中认识左传！

　　春秋时期，周朝王室权力衰微，诸侯群雄纷争，互相争夺霸主之位，在争求称霸的过程中，历史上出现了名相如管仲、晏婴，伴君如伴虎，他们如何辅佐君王称霸？兄弟相争，最后会有什么结果？报恩与成就霸业，哪一边才是最优先？

　　本书根据《左传》所记春秋时期齐、晋、宋、秦、楚争霸活动，编写成八个精采的故事，以权位之争为主轴，重现春秋时期部分社会面貌。权位之争的历史是制度制约人性变异的具象化，重温历史有助于进一步认识人类社会发展过程和今天的生活。
 

史海沉浮：乱世风云中的抉择与传承 引言：大国博弈下的春秋画卷 本书旨在为读者打开一扇通往春秋战国时期波澜壮阔历史的窗户。这个时代，礼乐崩坏，诸侯争霸，旧有的秩序在剧烈的社会变革中摇摇欲坠，取而代之的是一套以实力为核心的新规则。我们聚焦的不是某一单一事件的记录，而是试图从更宏观的视角，梳理出那个时代权力结构的变迁、外交策略的演进，以及士人阶层在历史洪流中的精神抉择。 本书并非对某部经典文献的逐字解读，而是立足于对史料的深入研究和多角度的分析，构建起一幅立体而鲜活的古代政治生态图。我们将考察周王室权威的衰落如何为区域性强国崛起提供了空间，并探究这些新兴力量如何利用军事、外交乃至思想领域的创新，来确立自身的霸主地位。 第一部分：权力中心的转移与失落 春秋伊始，天子权威尚存一线，但诸侯间的实力差距已然拉开。我们首先考察“尊王攘夷”口号下的复杂动机。晋、楚等强国，表面上维护着周室的象征性存在，实则已将“天下共主”的权力内化为自身对外扩张的合法性工具。 1. 礼乐的瓦解与僭越的萌芽： 书中详述了诸侯如何一步步侵蚀周室的权力边界。从最初的会盟制度，到后来的僭越礼制，每一次突破都标志着中央权威的进一步削弱。我们会分析，这种“礼崩乐坏”并非偶然的道德滑坡，而是伴随着生产力发展和新兴贵族集团崛起的必然结果。诸侯国的内部改革，如晋国的曲沃代翼，反映了权力更迭中的残酷性与现实性。 2. 军事技术的革新与战争形态的转变： 车战的鼎盛时期，是春秋早期军事思想的集中体现。我们详细剖析了战车在战场上的作用、战术配合，以及维持一支强大的车军所需的庞大资源。然而，随着个体武力的提升和步兵体系的逐步完善，传统的车战模式开始显现疲态。这种军事上的演进，直接影响了国与国之间力量的平衡，促使各国不得不投入更多精力进行军备竞赛。 3. 晋楚争霸的长期博弈： 春秋中期的历史主线，很大程度上由晋国和楚国的对峙所定义。本书不满足于罗列具体的战役（如城濮之战），而是深入探讨了双方在战略层面的长期角力。楚国作为南方的蛮夷之邦，其崛起对中原传统政治格局构成了巨大冲击，而晋国则代表了中原核心区域对现有秩序的维护与重塑。我们探讨了两次“弭兵之会”的表面和平背后，是双方国力极限的暂时休止，而非根本矛盾的解决。 第二部分：士人的崛起与思想的激荡 随着战争的频繁和政治格局的复杂化，对人才的需求达到了前所未有的高度。传统的血缘和世袭制度逐渐让位于能力与学识。 1. 卿大夫专权的内生动力： 在许多大国，如晋国，君权被强大的卿大夫家族集团架空。书中分析了“公族衰微，士人兴起”的内在逻辑。这些士人，很多是来自中小贵族家庭或通过学识积累地位的底层精英，他们凭借在外交、内政或军事上的才能，为国君提供了解决危机的方案，同时也换取了实际的政治权力。这种权力分享的模式，构成了春秋政治中一个极不稳定的要素。 2. 思想的萌芽与对“道”的追寻： 当既有的政治和伦理框架失效时，哲人开始出现。本书追溯了早期思想流派对“仁”、“义”、“礼”等概念的重新定义。这些思想家们不再仅仅满足于对逝去黄金时代的缅怀，而是积极尝试为当时的乱世提供切实可行的治理方略。例如，对“德治”的呼唤，是对现实中残酷霸权政治的一种深刻反思和理论上的超越尝试。 3. 外交手腕的精妙运用： 春秋时代的外交，是赤裸裸的利益交换与权谋的艺术。我们详细分析了如“假途灭虢”这类经典案例，揭示了外交策略如何渗透到军事行动的每一个环节。盟约的签订与背弃，并非仅仅是道德问题，而是国力对比、地缘政治和短期利益权衡的产物。各国为了避免直接的军事对抗，发展出了一整套复杂的政治恐吓、经济渗透和离间分化的外交工具箱。 第三部分：霸业的更迭与历史的必然 春秋末期，诸侯国的兼并速度加快，战争烈度显著提升，为战国时代的全面竞争埋下了伏笔。 1. 霸权的阶段性特征： 每一位春秋霸主，其崛起和衰落都具有深刻的时代背景。他们的成功往往依赖于国内的稳定改革和对外部势力的有效遏制。然而，这种霸权本质上是脆弱的，它依赖于霸主国对其他诸侯的绝对优势，一旦内部出现问题或周边有新的强力竞争者出现，霸主地位便岌岌可危。我们探讨了晋文公、楚庄王等历代霸主治国理念的差异及其对历史进程的影响。 2. 礼乐崩坏的深层文化影响： 当政治上的信誉不再可靠时，人们对传统文化规范的信仰也随之动摇。这种文化上的不确定性，反过来刺激了新的思想体系的产生。知识分子开始从关注“如何恢复旧秩序”，转向探索“如何在现有混乱中建立新秩序”。这种思维的转向，是历史进步的重要标志，尽管过程充满了血腥与代价。 3. 预示战国的变革： 本书的收尾部分，将目光投向了春秋向战国过渡的关键节点。从“春秋五霸”到“战国七雄”的演变，体现了权力由贵族联盟向中央集权国家迈进的趋势。各国越来越重视耕战，法律和制度建设成为国家竞争的核心要素。春秋时期的外交僵局和国内矛盾，最终需要更彻底的、更具革命性的手段——即战国时期的全面变法和决战——来解决。 结语：历史的镜鉴 本书试图呈现的，是一个充满矛盾、活力与残酷的时代。它既有贵族间对礼仪的坚守，也有权谋家对利益的赤裸追求；既有对理想秩序的描绘，也有对现实生存的挣扎。通过对这个关键历史时期的深入考察，我们得以理解中华文明早期权力运作的复杂机制，以及个体在宏大历史叙事中的挣扎与抗争。这不是一个关于英雄完美胜利的故事，而是一部关于如何在权力更迭、思想碰撞的时代中，寻求生存、实现抱负的深刻记录。

作者简介

张德文（1932—2017）

　　湖南永州人，1957年毕业于北京师范大学中文系。从事中国古代文学、美学之教学及儒学之研究多年。有专着《先秦儒家思想三论》（台北五南图书出版有限公司，1996），《人性善化及人格提升——先秦两汉儒家理想人格思想及其现代链接》（香港新风出版社，2006）。在海崃两岸学术刊物上发表论文《孔子的「诗教」观及其美育思想》、《孟子论人格美及其塑造》、《从＜乐论＞看荀子的美育思想》、《董仲舒的「天人关系」模式及其思维方式》、《美育过程的系统分析》等六十余篇，《阿里山纪行》、《攀登者》、《人在云水飘渺间》等散文三十余篇。曾应邀来台学术交流。
 

第一篇
齐国的国君丑闻不断，却能主霸中原，原因之一是因为有管仲、晏婴这样精英人士的改革与坚守。
1　为了梦想的辉煌——管仲改革图强的四十年
2　“守护社稷，我心依旧”——“一心”事三君的晏婴

第二篇
晋献公的宠妃骊姬为争夺权位，制造了内乱。献公的儿子们流落他邦，直到晋文公重耳复国登位，晋国才继齐国之后，主霸中原。
3　他打开了黑色的大门——夷吾沉浮录
4　路，就在脚下——重耳流浪记
5　城濮之战——他徜徉在道义与权势之间

第三篇
西周初殷商宗亲微子启被封于宋。宋国四面都是平原，地形难守易攻。西元前八至七世纪，国内麻烦不断，国力不强。齐、晋两国相继称霸中原之后，宋襄公居然也跃跃欲试。
6　欲望膨胀之后——宋襄公图霸之路

第四篇
秦国在黄河上游成就霸业，时间稍后于晋文公重耳之世。
7　墓地外的哀歌

第五篇
黄河流域上演争霸大战，热闹非凡。南方的楚国觊觎中原的野心也始终未减。
8　鲜血浸染的“王冠”

附录

后记
 

序

　　本书通过“春秋五霸”（齐、晋、宋、秦、楚）争霸活动的8个故事，为读者重现春秋时期部分社会面貌。

　　材料主要取自《左传》。

　　首先要说明，古籍对“春秋五霸”的说法，并不统一（如《荀子•王霸》、《吕氏春秋》之〈先己〉、〈当务〉高诱注以及《白虎通•长》陈文疏证所引等）。比较为各家所认同的是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王。其余有举吴阖闾的，有举越勾践的，有举宋襄公的，也有弃秦穆、宋襄而举吴阖闾、越勾践的。考虑到吴、越的故事已有多种文艺作品介绍，而宋国虽然只是当时的二等强国（见范文澜《中国通史》卷一），争霸也未成功，但宋襄公的图霸活动很多，且少有人详细介绍，所以本书决定取宋襄而去吴、越。

　　再说说《左传》。

　　《左传》又称《左氏春秋》、《春秋古文》或《春秋左氏传》。旧说《左传》是春秋时人左丘明敍述孔子所着《春秋》事实的史书（近人研究认为是战国时人根据各国史料编写而成），与以阐述《春秋》经义为主的《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》採用编年体，以鲁国十二世国君为序（鲁隐西元年至鲁哀公二十七年，即西元前722年至西元前468年），记周王室及各诸候国的政治、外交、军事等活动如祭祀、朝聘、狩猎、婚丧、篡弑等等。其中的主轴是权位之争。

　　齐、晋、宋、秦、楚的争霸活动堪称权位之争的典型。

　　贵族执政者争夺权位，构成十分血腥的历史；其实质则是制度制约人性变异。重温历史对于认识人类社会发展过程甚至认识今天的生活都会有所补益。

　　这正是我选择齐、晋等争霸史实为题材的原因。

　　请允许我先对“制度”和“人性”两个概念略作说明。

　　本书所说“制度”既指一定历史条件下的政治、经济、文化等各方面体系；也指在特定领域里或处理某方面任务时要求成员共同遵守的规程（参上海辞书出版社1980年版缩印本《辞海》第185页）。

　　“人性”是人区别于非人（主要是动物）的特性。包括“食”、“色”、“利”、“名”等内容。人是高等动物，脱胎于动物界。他的部分特性可以溯源到动物。动物因其生存需要和性本能而常常独佔食物和性配偶并且非常好斗。人也有“食”、“色”之欲，这是人的生理属性（或称自然属性）；但它们在人的社会化进程中受社会属性的制约产生质变得以提升而完全不同于动物。“利”、“名”是人的社会属性，它们的含义依次为掌握一定财富的需要和渴望社会认同的需要。

　　人面对客体时的思维状态是“理性”或“反理性”，构成人性和动物性（或曰兽性）的分水岭。事物规律和社会公认的原则、秩序、规范，是客观存在。人依据它们认识客体，思考和处理问题，他的思维就处于理性状态；反之就是反理性。反理性的特点是反客观，并导致反社会。

　　图示如下：

　　一般情况下，人看重的是“利”。为了保障个人和家庭的生活，人不能没有一定的财富，包括天然资源和人力加工物。这是正常的需要，是人性的自然流露。但它也有一个社会公认的“度”。超过这个“度”又採取社会所不容许的手段去获取，甚至抢夺别人应得的据为己有，就与动物相去不远了。

　　人性沦为兽性并非没有可能。制度的作用是决定性的因素。

　　试看历史。

　　从野蛮时代后期到文明时代初期，生产力的提高，社会剩余财富的出现，形成了一批掌控社会财富的人。他们利用自己经济上的特殊地位，制定社会财富分配办法和社会管理规则，并进一步控制这些办法、规则的实施权和话语权。作为最早的既得利益集团，他们是社会撕裂后经济、政治权力的掌控者。

　　他们制定和把持的秩序保护他们放纵贪欲，掠夺财富；他们自己则沦为禽兽。

　　是制度打开了潘朵拉盒子，放出了贪欲这个恶魔。

　　人性异化之后，罪恶和苦难成为社会常态，掠夺、厮杀、通姦、贿赂和欺骗以及饥饿、流血和死亡充斥了历史画面。

　　这正是我们在《左传》里所看到的。

　　权力掌控集团中的某些人目睹这样的社会惨状也会想办法加以改变。本书所介绍的管仲、晏婴，还有《左传》里提到的郑国的子产等人都极力主张并实施以“礼”治国的构想。他们的言行表明“礼”既是制度、秩序，又是规范、准则。他们在看似等同于旧制度的“礼”里面放进了一些新的内容。如说“礼”是“天之经”、“地之义”、“民之行”（《左传》“昭公二十五年”）、“王之大经”（同上“昭公十五年”）。说“礼”作为天地运行的规律，国君治国的根本、民众共守的秩序和准则，来自于天意。“天”交给国君的任务是养民化民“勿使其性”（同上“襄公十四年”）即让民众永远保持其本性。他们也提到“和”，说要以“和”维持正常的人际关系而不是“同”（同上“昭公二十年”）。这些主张在当时都能起到缓和矛盾，稳定社会，促进生产，增强国力的作用。其中很重要的一点是限制权力掌控者对社会财富的佔有，不允许他们逾越礼法所规定的限度。当然，尽管管仲等人自身可以以身作则，但其他人是否愿意做到又是一回事。读者在《左传》里可以看到这方面的具体情况。

　　再说，优秀政治家的改革虽然在一定程度上改变了历史被扭曲的状态，但“五强”们也因国力的增强而获得了更多争霸的本钱。这又是管仲等人所不可能预知和掌控的。

　　总之，以“礼”治国的重要意义在于打开了人们探讨人性、制度二者关系的思路，成为中华民族“礼”文化、“和”文化等优秀传统的滥觞。

　　综上所述，本书专写齐、晋、宋、秦、楚五强争霸可以与读者分享的是如下体会：优化制度，善化人性，维持历史的常态运转。

　　这正是“春秋”时思想界的一缕阳光。

　　这也是我们阅读《左传》所记255年沉重历史时可能获得的一丝欣喜。

　　我愿与读者共用这份欣喜，笑对今天的生活；并感谢台湾书房编辑部安排这一个机会。
 

1 为了梦想的辉煌
 
——管仲改革图强的四十年
 
管仲回来了
 
一队人马从西边的鲁国飞驰而来。为首骑马的官员气宇轩昂，但似乎有一点紧张。后面的军士押解着一辆囚车。囚车里的犯人个头高大，戴锁披枷，但目光炯炯、神情泰然。
 
队伍进入齐国国境，来到堂阜（今山东蒙阴西北），官员松开紧锁的眉头，喝令停止前进。他自己则跳下马来，命随从找来当地的邑宰，吩咐了半天。邑宰去后，他叫士兵打开囚笼，请出囚犯，除去枷锁，说道：“贤弟，咱们回来了。你先去好好洗浴一番，薰薰香，去掉晦气，然后咱们赶紧上路。我已经向国君荐举了你，国君正盼着咱们呢！”
 
说话的是齐国大夫、齐国国君桓公（公子小白）的老师鲍叔牙，囚犯是他的好友管仲。
 
管仲泪流满面，再三拜谢鲍叔牙，谢他的救命之恩。
 
“咱们是兄弟，不必如此客气。回头一路上咱哥俩好好聊。”鲍叔牙催管仲赶紧去洗浴。
 
管仲洗浴完毕，换上鲍叔牙找来的干净衣服，容光焕发，英俊潇洒。鲍叔牙眼睛一亮，嘴里啧啧称赞，心里暗暗叫好——这才是我要的管仲！
 
吃过简单的午餐，队伍继续前行。弟兄二人骑马并肩飞驰。休息时，管仲又说开了感谢的话：
 
“哥，你一直帮我度过各种难关：仕途失意，作战败北，你不但不鄙视我，反倒给我鼓励。这次公子纠失败，召忽赴难，我没有象召忽那样跟公子纠一块走，忍辱苟活下来，你理解我，救我回国，给我一个实现理想的机会，我怎样报答你呀！”
 
“贤弟，你是一个有大志的人，我知道你心中藏着一个辉煌的愿望——把咱们的国家建设成天下最强的国家，那年你劝我接受先君僖公的任命做公子小白的老师，咱们预测公子纠将会失败时，你就说过你的生命系于社稷宗庙，只要有利于国家的发展，你就会选择坚强地活下来，决不轻易自毁生命。你的决心，你的才干，我都清楚。你想到的事，一定会去做；你说过的话，一定要兑现。这一回，国君将委你以重任，你就放手去干吧！我坚决支持你。”
 
鲍叔牙早就派人先行一步，向国君报告管仲回国的消息。鲍叔牙等一干人，临近都城时，齐桓公早已在郊外等候。见到齐桓公的车辇，管仲远远地就下马匍匐在地请罪：
 
“草民有罪，请君上惩处！”

评分☆☆☆☆☆

读完这本《史记人物评传》，感觉像是经历了一场跨越时空的对话。作者并非单纯地罗列历史事件，而是巧妙地将一个个鲜活的人物从浩瀚的历史长河中提炼出来，赋予他们现代的视角和情感。我尤其喜欢作者对于那些常被视为“反派”的历史人物的解读，例如项羽，他不再只是一个刚愎自用的莽夫，而是一个有着英雄气概，却又被时代裹挟的悲剧人物。作者的笔触细腻而富有洞察力，能够深入挖掘人物内心深处的矛盾与挣扎，让读者在同情他们的同时，也能反思历史的复杂性。书中对于人物性格的刻画也十分生动，例如刘邦的狡猾多变、张良的隐忍智慧、韩信的用兵如神，都跃然纸上。读完之后，我开始重新审视那些曾经在课本上学到的历史人物，发现他们并非简单的符号，而是有着丰富内心世界和命运轨迹的个体。这本书不仅仅是一部历史读物，更是一部关于人性、关于命运、关于选择的深刻思考。它让我明白，历史并非一成不变的过去，而是与我们当下息息相关的镜子，能够照见我们自身的优点与不足。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始买这本书只是因为封面设计得很有质感，而且书名也颇具吸引力。但真正读起来，却完全超出了我的预期。这本书并非那种枯燥乏味的史书，而是像一位老朋友，用娓娓道来的语调，向我讲述一个个充满传奇色彩的历史故事。作者的文笔流畅自然，语言生动有趣，即使是对历史不太熟悉的人，也能轻松地读懂。书中对于历史事件的描述，并非简单地堆砌史料，而是注重细节的刻画和氛围的营造，让读者仿佛身临其境，亲眼目睹那些波澜壮阔的历史场景。我特别喜欢作者对于历史人物的心理描写，他能够准确地把握人物的情感变化，将他们的喜怒哀乐展现得淋漓尽致。例如，对于诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的描写，作者并没有简单地赞颂他的忠诚，而是深入探讨了他背后的无奈和悲凉。读完这本书，我不仅增长了历史知识，更提升了自身的文化素养和审美能力。它让我明白，历史不仅仅是过去发生的事情，更是一种文化，一种精神，一种智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排方式非常用心，将历史人物按照不同的主题进行分类，例如“英雄”、“智者”、“枭雄”等，方便读者根据自己的兴趣进行阅读。书中对于历史人物的介绍，并非简单地罗列他们的生平事迹，而是注重挖掘他们的性格特点和精神内涵。我特别喜欢作者对于历史人物的评价，他能够用简洁明了的语言，概括人物的优点和缺点，让读者对人物有一个全面的了解。例如，对于曹操的评价，作者既肯定了他的雄才大略，也指出了他的奸诈狡猾。读完这本书，我感觉自己仿佛与那些历史人物进行了一次深入的交流，对他们有了更深刻的认识。它让我明白，历史人物并非完美无缺的，他们也有着自己的缺点和不足。但正是这些缺点和不足，才让他们更加真实，更加生动。这本书也让我对历史产生了更浓厚的兴趣，我希望能够通过阅读更多的历史书籍，来了解更多的历史人物和事件，从而更好地认识自己，认识世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于它跳脱了传统历史传记的框架，而是以一种全新的视角来解读历史人物。作者并没有试图去评判历史人物的功过是非，而是将他们置于特定的历史背景下，分析他们的行为动机和选择。这种客观公正的态度，让读者能够更加全面地了解历史人物，避免陷入简单的道德评判。书中对于历史事件的分析也十分深入，作者能够从多个角度来解读历史事件的成因和影响，让读者对历史有更深刻的理解。我尤其欣赏作者对于历史细节的考证，他能够通过大量的史料来还原历史的真相，避免被后人的主观臆断所干扰。例如，对于赤壁之战的描写，作者不仅详细地介绍了战役的过程，还深入分析了曹操、孙权、刘备等人物的战略意图和心理活动。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次历史研究的过程，不仅增长了知识，更提升了思辨能力。它让我明白，历史并非一成不变的真理，而是需要我们不断地探索和思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是打开了一扇通往古代的大门。作者用生动的笔触，将那些遥远的历史人物和事件，带到了我的眼前。我尤其喜欢作者对于历史场景的描写，他能够通过细腻的文字，将古代的建筑、服饰、风俗等展现得栩栩如生，让读者仿佛身临其境。书中对于历史人物的对话描写也十分精彩，作者能够根据人物的身份、性格和所处的环境，设计出符合历史背景的对话，让读者感受到历史的真实感。例如，对于孔子和弟子的对话描写，作者能够准确地把握孔子的思想和言论，让读者感受到儒家文化的博大精深。读完这本书，我不仅增长了历史知识，更对古代文化产生了浓厚的兴趣。它让我明白，历史不仅仅是过去发生的事情，更是一种文化，一种精神，一种智慧。这本书也激发了我对历史研究的热情，我希望能够通过阅读更多的历史书籍，来了解更多的历史人物和事件。