具體描述
二○一三年國傢文藝奬得主宋澤萊
跨足文學創作與理論研究的精心之作
跨足文學創作與理論研究的精心之作
《颱灣文學三百年》是宋澤萊係列作品，作者運用海登懷特及弗萊的文學理論，探討颱灣文學三百年的演變曆程，其發展可分成春→夏→鞦→鼕四段過程。
春天，是傳奇浪漫文學，此刻展開旅程，沿途盡是奇崛的風光和不可思議的海流，英雄皆能一一剋服；夏天，是田園文學，此時人倫感情滋長，是個情意滿溢的時代；鞦天，是悲劇文學，時代的丕變，易主的政權，詩人們唱和瞭「國傢不幸詩傢幸」的悲哀，作傢寄託小人物的悲歌在小說的字裏行間；鼕天，是諷刺文學，小人物的悲歌已不再值得被同情，取而代之的是嘲弄與譏笑，戰後颱灣的文人，用文字隱喻著市井小民對時代的不滿與埋怨。然而，四季流轉，終究重返春天，現今的颱灣文學正踏上新傳奇浪漫階段。
本書共收錄24篇文章，時間軸綫橫跨清領、日治、戰後至今，乃是宋澤萊跨足文學創作與理論研究的精心之作，對每一階段的代錶作傢之生平及作品詳細考究，立論平實，敘述簡明，是颱灣文學研究入門的必讀佳作。
本書特色
◎這是一本：
利用四季劃分階段、提綱挈領的文學史；
採用曆史循環理論、可以預測未來的書；
深入理解作傢、作品，詳列年錶，
並且劃分不同族群、分彆論述特色的研究。
◎本書共收錄24篇文章，詳論細究22位颱灣作傢之生平及作品，以人物立論，獨立成篇，隻閱讀續集也沒有問題！
◎敘述簡明、深入淺齣，可做為認識颱灣文學之入門書，亦有學術研究精讀之價值。
名傢一緻好評（按姓氏筆畫排列）
嚮 陽（北教大颱文所教授；颱灣文學學會會長）
吳明益（東華大學華文係教授）
林芳玫（師大颱文所教授）
紀大偉（政大颱文所副教授）
鬍長鬆（名作傢）
陳允元（師大颱文係兼任助理教授）
楊 翠（東華大學華文係副教授）
廖振富（颱灣文學館館長）
著者信息
作者簡介
宋澤萊
1952年生，颱灣雲林縣二崙鄉人，1976年畢業於國立颱灣師範大學曆史係，而後於彰化縣福興國中執教，至2007年退休。1981年獲邀參與美國愛荷華大學國際作傢寫作班，自教職退休後，攻讀國立中興大學颱灣文學研究所取得碩士學位，並曾在成功大學颱灣文學研究所就讀博士班，是戰後以小說成名；同時也創作新詩、散文，還緻力於評論與理論研究的傑齣作傢；更是颱灣本土意識與新文化運動的重要旗手。
大學時期，宋澤萊已完成三部現代主義作品，小說天纔鋒芒初露。1975年，以「打牛湳村」係列寫齣一代颱灣人共同的記憶與鄉愁，成為「鄉土文學論戰」末期叩響颱灣文壇的新生代作傢之一。兩年的軍旅生涯結束之後，宋澤萊的心境齣現轉摺，有感於生而為人卻無力革除睏境的宿命，他試圖為颱灣下層社會的畸慘命運留下見證，有意以自然主義完成瞭《蓬萊誌異》這本「悲喜的人世間小書」。
雖一度參禪而作品銳減，但1985年宋澤萊以《廢墟颱灣》復齣文壇，鏇即獲選當年度颱灣最具影響力之作。時至今日，各種公害與核能危機的末世預言與政治批判不曾過時，甚至步步逼臨；而由禪宗改信基督教後，宋澤萊融閤宗教體驗、魔幻寫實所完成的《血色蝙蝠降臨的城市》，嚴肅卻又通俗地刻劃齣颱灣選舉歪風、黑金政治，並藉由種種「異象」與「神魔」，緊扣颱灣曆史，進行深刻的政治與文化批判。
在小說之外，亦有散文、新詩、各種論著，包括宗教、政治、文學與文化運動等，主編文化雜誌，以及對颱語文的推廣與嘗試更不遺餘力。於2013年榮獲第十七屆國傢文藝奬，其斐然成就與貢獻再獲肯定。
《颱灣文學三百年續集》是宋澤萊颱灣文學史的連續撰述作品，此套書籍至今已經超過一韆頁，即將成為颱灣文學史篇幅最長的巨大著作。
宋澤萊
1952年生，颱灣雲林縣二崙鄉人，1976年畢業於國立颱灣師範大學曆史係，而後於彰化縣福興國中執教，至2007年退休。1981年獲邀參與美國愛荷華大學國際作傢寫作班，自教職退休後，攻讀國立中興大學颱灣文學研究所取得碩士學位，並曾在成功大學颱灣文學研究所就讀博士班，是戰後以小說成名；同時也創作新詩、散文，還緻力於評論與理論研究的傑齣作傢；更是颱灣本土意識與新文化運動的重要旗手。
大學時期，宋澤萊已完成三部現代主義作品，小說天纔鋒芒初露。1975年，以「打牛湳村」係列寫齣一代颱灣人共同的記憶與鄉愁，成為「鄉土文學論戰」末期叩響颱灣文壇的新生代作傢之一。兩年的軍旅生涯結束之後，宋澤萊的心境齣現轉摺，有感於生而為人卻無力革除睏境的宿命，他試圖為颱灣下層社會的畸慘命運留下見證，有意以自然主義完成瞭《蓬萊誌異》這本「悲喜的人世間小書」。
雖一度參禪而作品銳減，但1985年宋澤萊以《廢墟颱灣》復齣文壇，鏇即獲選當年度颱灣最具影響力之作。時至今日，各種公害與核能危機的末世預言與政治批判不曾過時，甚至步步逼臨；而由禪宗改信基督教後，宋澤萊融閤宗教體驗、魔幻寫實所完成的《血色蝙蝠降臨的城市》，嚴肅卻又通俗地刻劃齣颱灣選舉歪風、黑金政治，並藉由種種「異象」與「神魔」，緊扣颱灣曆史，進行深刻的政治與文化批判。
在小說之外，亦有散文、新詩、各種論著，包括宗教、政治、文學與文化運動等，主編文化雜誌，以及對颱語文的推廣與嘗試更不遺餘力。於2013年榮獲第十七屆國傢文藝奬，其斐然成就與貢獻再獲肯定。
《颱灣文學三百年續集》是宋澤萊颱灣文學史的連續撰述作品，此套書籍至今已經超過一韆頁，即將成為颱灣文學史篇幅最長的巨大著作。
圖書目錄
續集序 說明與感謝
原自序 另一種颱灣文學史的新觀念
第一章 本書理論運用與檢討
海登‧懷特、弗萊的文學理論在運用時可能遭到的問題及其解決方法之商榷
第二章 傳奇浪漫文學時代
論孫元衡《赤嵌集》的「魔怪意象世界」書寫──並論颱灣傳奇文學時代的來臨
細讀楊廷理《東遊草》裏的幾首詩──並論颱灣傳奇文學中的「英雄的旅程」
第三章 田園文學時代
評陳維英「西雲岩寺」「太古巢」係列的詩作──並論颱灣田園文學中「升入天堂」的現象
細讀李逢時《泰階詩稿》裏的幾首詩──並論田園文學時代詩作裏普遍滋長的友情和親情
第四章 悲劇文學時代
評洪棄生的「鹿溪」係列詩──並論颱灣悲劇文學時代迅速喪失的田園美景
評林癡仙和蔡惠如的幾闕詞──並論悲劇時代詩人對田園詩的迴眸與眷戀
評賴和的短篇颱語小說〈一個同誌的批信〉──並論日治時期悲劇文學作品中「孤立」這個主題
評呂赫若的小說〈財子壽〉──並論悲劇文學作品中喪失瞭的親情、友情
第五章 諷刺文學時代
評王禎和的〈嫁妝一牛車〉在颱灣文學史上的意義──並論諷刺文學裏小人物的特性
評李喬的短篇小說〈告密者〉──並論諷刺小說裏的「食人妖魔」
論《笠》詩人們的反諷性──以陳韆武、李魁賢、鄭烱明為例
試論林雙不和王定國的譴責文學──戰後諷刺文學的一種變形和遺緒
第六章 新傳奇浪漫文學時代
評陳雷的颱語長篇小說《鄉史補記》──並論當前颱灣「新傳奇浪漫文學」的三個支派
評鬍長鬆的颱語長篇小說《復活的人》──並論颱灣新傳奇浪漫文學時代的來臨
第七章 餘論
論颱灣女性文學的過去、現在與未來──一個神話原型批評理論的觀點
細讀原住民作傢莫那能的兩首詩──並論當前擺盪於悲劇和田園之間的原住民文學
論戰後悲劇文學的延續與二二八事件的書寫──以李喬、田雅各、鬍長鬆的小說為例
附錄
《聖經》文學兩韆年的四季變遷及循環現象
美國小說三百年──談美國小說類型的變遷
近代歐美文藝史的四季變遷現象
唐詩三百年的四季變遷現象
漢賦三百年的四季變遷現象
文學四季所錶現的一般性內容
圖片齣處索引
原自序 另一種颱灣文學史的新觀念
第一章 本書理論運用與檢討
海登‧懷特、弗萊的文學理論在運用時可能遭到的問題及其解決方法之商榷
第二章 傳奇浪漫文學時代
論孫元衡《赤嵌集》的「魔怪意象世界」書寫──並論颱灣傳奇文學時代的來臨
細讀楊廷理《東遊草》裏的幾首詩──並論颱灣傳奇文學中的「英雄的旅程」
第三章 田園文學時代
評陳維英「西雲岩寺」「太古巢」係列的詩作──並論颱灣田園文學中「升入天堂」的現象
細讀李逢時《泰階詩稿》裏的幾首詩──並論田園文學時代詩作裏普遍滋長的友情和親情
第四章 悲劇文學時代
評洪棄生的「鹿溪」係列詩──並論颱灣悲劇文學時代迅速喪失的田園美景
評林癡仙和蔡惠如的幾闕詞──並論悲劇時代詩人對田園詩的迴眸與眷戀
評賴和的短篇颱語小說〈一個同誌的批信〉──並論日治時期悲劇文學作品中「孤立」這個主題
評呂赫若的小說〈財子壽〉──並論悲劇文學作品中喪失瞭的親情、友情
第五章 諷刺文學時代
評王禎和的〈嫁妝一牛車〉在颱灣文學史上的意義──並論諷刺文學裏小人物的特性
評李喬的短篇小說〈告密者〉──並論諷刺小說裏的「食人妖魔」
論《笠》詩人們的反諷性──以陳韆武、李魁賢、鄭烱明為例
試論林雙不和王定國的譴責文學──戰後諷刺文學的一種變形和遺緒
第六章 新傳奇浪漫文學時代
評陳雷的颱語長篇小說《鄉史補記》──並論當前颱灣「新傳奇浪漫文學」的三個支派
評鬍長鬆的颱語長篇小說《復活的人》──並論颱灣新傳奇浪漫文學時代的來臨
第七章 餘論
論颱灣女性文學的過去、現在與未來──一個神話原型批評理論的觀點
細讀原住民作傢莫那能的兩首詩──並論當前擺盪於悲劇和田園之間的原住民文學
論戰後悲劇文學的延續與二二八事件的書寫──以李喬、田雅各、鬍長鬆的小說為例
附錄
《聖經》文學兩韆年的四季變遷及循環現象
美國小說三百年──談美國小說類型的變遷
近代歐美文藝史的四季變遷現象
唐詩三百年的四季變遷現象
漢賦三百年的四季變遷現象
文學四季所錶現的一般性內容
圖片齣處索引
圖書序言
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