具体描述
二○一三年国家文艺奖得主宋泽莱
跨足文学创作与理论研究的精心之作
跨足文学创作与理论研究的精心之作
《台湾文学三百年》是宋泽莱系列作品，作者运用海登怀特及弗莱的文学理论，探讨台湾文学三百年的演变历程，其发展可分成春→夏→秋→冬四段过程。
春天，是传奇浪漫文学，此刻展开旅程，沿途尽是奇崛的风光和不可思议的海流，英雄皆能一一克服；夏天，是田园文学，此时人伦感情滋长，是个情意满溢的时代；秋天，是悲剧文学，时代的丕变，易主的政权，诗人们唱和了「国家不幸诗家幸」的悲哀，作家寄託小人物的悲歌在小说的字里行间；冬天，是讽刺文学，小人物的悲歌已不再值得被同情，取而代之的是嘲弄与讥笑，战后台湾的文人，用文字隐喻着市井小民对时代的不满与埋怨。然而，四季流转，终究重返春天，现今的台湾文学正踏上新传奇浪漫阶段。
本书共收录24篇文章，时间轴线横跨清领、日治、战后至今，乃是宋泽莱跨足文学创作与理论研究的精心之作，对每一阶段的代表作家之生平及作品详细考究，立论平实，叙述简明，是台湾文学研究入门的必读佳作。
本书特色
◎这是一本：
利用四季划分阶段、提纲挈领的文学史；
採用历史循环理论、可以预测未来的书；
深入理解作家、作品，详列年表，
并且划分不同族群、分别论述特色的研究。
◎本书共收录24篇文章，详论细究22位台湾作家之生平及作品，以人物立论，独立成篇，只阅读续集也没有问题！
◎叙述简明、深入浅出，可做为认识台湾文学之入门书，亦有学术研究精读之价值。
名家一致好评（按姓氏笔画排列）
向 阳（北教大台文所教授；台湾文学学会会长）
吴明益（东华大学华文系教授）
林芳玫（师大台文所教授）
纪大伟（政大台文所副教授）
胡长松（名作家）
陈允元（师大台文系兼任助理教授）
杨 翠（东华大学华文系副教授）
廖振富（台湾文学馆馆长）
著者信息
作者简介
宋泽莱
1952年生，台湾云林县二崙乡人，1976年毕业于国立台湾师范大学历史系，而后于彰化县福兴国中执教，至2007年退休。1981年获邀参与美国爱荷华大学国际作家写作班，自教职退休后，攻读国立中兴大学台湾文学研究所取得硕士学位，并曾在成功大学台湾文学研究所就读博士班，是战后以小说成名；同时也创作新诗、散文，还致力于评论与理论研究的杰出作家；更是台湾本土意识与新文化运动的重要旗手。
大学时期，宋泽莱已完成三部现代主义作品，小说天才锋芒初露。1975年，以「打牛湳村」系列写出一代台湾人共同的记忆与乡愁，成为「乡土文学论战」末期叩响台湾文坛的新生代作家之一。两年的军旅生涯结束之后，宋泽莱的心境出现转折，有感于生而为人却无力革除困境的宿命，他试图为台湾下层社会的畸惨命运留下见证，有意以自然主义完成了《蓬莱志异》这本「悲喜的人世间小书」。
虽一度参禅而作品锐减，但1985年宋泽莱以《废墟台湾》复出文坛，旋即获选当年度台湾最具影响力之作。时至今日，各种公害与核能危机的末世预言与政治批判不曾过时，甚至步步逼临；而由禅宗改信基督教后，宋泽莱融合宗教体验、魔幻写实所完成的《血色蝙蝠降临的城市》，严肃却又通俗地刻划出台湾选举歪风、黑金政治，并借由种种「异象」与「神魔」，紧扣台湾历史，进行深刻的政治与文化批判。
在小说之外，亦有散文、新诗、各种论着，包括宗教、政治、文学与文化运动等，主编文化杂志，以及对台语文的推广与尝试更不遗余力。于2013年荣获第十七届国家文艺奖，其斐然成就与贡献再获肯定。
《台湾文学三百年续集》是宋泽莱台湾文学史的连续撰述作品，此套书籍至今已经超过一千页，即将成为台湾文学史篇幅最长的巨大着作。
宋泽莱
1952年生，台湾云林县二崙乡人，1976年毕业于国立台湾师范大学历史系，而后于彰化县福兴国中执教，至2007年退休。1981年获邀参与美国爱荷华大学国际作家写作班，自教职退休后，攻读国立中兴大学台湾文学研究所取得硕士学位，并曾在成功大学台湾文学研究所就读博士班，是战后以小说成名；同时也创作新诗、散文，还致力于评论与理论研究的杰出作家；更是台湾本土意识与新文化运动的重要旗手。
大学时期，宋泽莱已完成三部现代主义作品，小说天才锋芒初露。1975年，以「打牛湳村」系列写出一代台湾人共同的记忆与乡愁，成为「乡土文学论战」末期叩响台湾文坛的新生代作家之一。两年的军旅生涯结束之后，宋泽莱的心境出现转折，有感于生而为人却无力革除困境的宿命，他试图为台湾下层社会的畸惨命运留下见证，有意以自然主义完成了《蓬莱志异》这本「悲喜的人世间小书」。
虽一度参禅而作品锐减，但1985年宋泽莱以《废墟台湾》复出文坛，旋即获选当年度台湾最具影响力之作。时至今日，各种公害与核能危机的末世预言与政治批判不曾过时，甚至步步逼临；而由禅宗改信基督教后，宋泽莱融合宗教体验、魔幻写实所完成的《血色蝙蝠降临的城市》，严肃却又通俗地刻划出台湾选举歪风、黑金政治，并借由种种「异象」与「神魔」，紧扣台湾历史，进行深刻的政治与文化批判。
在小说之外，亦有散文、新诗、各种论着，包括宗教、政治、文学与文化运动等，主编文化杂志，以及对台语文的推广与尝试更不遗余力。于2013年荣获第十七届国家文艺奖，其斐然成就与贡献再获肯定。
《台湾文学三百年续集》是宋泽莱台湾文学史的连续撰述作品，此套书籍至今已经超过一千页，即将成为台湾文学史篇幅最长的巨大着作。
图书目录
续集序 说明与感谢
原自序 另一种台湾文学史的新观念
第一章 本书理论运用与检讨
海登‧怀特、弗莱的文学理论在运用时可能遭到的问题及其解决方法之商榷
第二章 传奇浪漫文学时代
论孙元衡《赤嵌集》的「魔怪意象世界」书写──并论台湾传奇文学时代的来临
细读杨廷理《东游草》里的几首诗──并论台湾传奇文学中的「英雄的旅程」
第三章 田园文学时代
评陈维英「西云岩寺」「太古巢」系列的诗作──并论台湾田园文学中「升入天堂」的现象
细读李逢时《泰阶诗稿》里的几首诗──并论田园文学时代诗作里普遍滋长的友情和亲情
第四章 悲剧文学时代
评洪弃生的「鹿溪」系列诗──并论台湾悲剧文学时代迅速丧失的田园美景
评林痴仙和蔡惠如的几阙词──并论悲剧时代诗人对田园诗的回眸与眷恋
评赖和的短篇台语小说〈一个同志的批信〉──并论日治时期悲剧文学作品中「孤立」这个主题
评吕赫若的小说〈财子寿〉──并论悲剧文学作品中丧失了的亲情、友情
第五章 讽刺文学时代
评王祯和的〈嫁妆一牛车〉在台湾文学史上的意义──并论讽刺文学里小人物的特性
评李乔的短篇小说〈告密者〉──并论讽刺小说里的「食人妖魔」
论《笠》诗人们的反讽性──以陈千武、李魁贤、郑烱明为例
试论林双不和王定国的谴责文学──战后讽刺文学的一种变形和遗绪
第六章 新传奇浪漫文学时代
评陈雷的台语长篇小说《乡史补记》──并论当前台湾「新传奇浪漫文学」的三个支派
评胡长松的台语长篇小说《复活的人》──并论台湾新传奇浪漫文学时代的来临
第七章 余论
论台湾女性文学的过去、现在与未来──一个神话原型批评理论的观点
细读原住民作家莫那能的两首诗──并论当前摆盪于悲剧和田园之间的原住民文学
论战后悲剧文学的延续与二二八事件的书写──以李乔、田雅各、胡长松的小说为例
附录
《圣经》文学两千年的四季变迁及循环现象
美国小说三百年──谈美国小说类型的变迁
近代欧美文艺史的四季变迁现象
唐诗三百年的四季变迁现象
汉赋三百年的四季变迁现象
文学四季所表现的一般性内容
图片出处索引
原自序 另一种台湾文学史的新观念
第一章 本书理论运用与检讨
海登‧怀特、弗莱的文学理论在运用时可能遭到的问题及其解决方法之商榷
第二章 传奇浪漫文学时代
论孙元衡《赤嵌集》的「魔怪意象世界」书写──并论台湾传奇文学时代的来临
细读杨廷理《东游草》里的几首诗──并论台湾传奇文学中的「英雄的旅程」
第三章 田园文学时代
评陈维英「西云岩寺」「太古巢」系列的诗作──并论台湾田园文学中「升入天堂」的现象
细读李逢时《泰阶诗稿》里的几首诗──并论田园文学时代诗作里普遍滋长的友情和亲情
第四章 悲剧文学时代
评洪弃生的「鹿溪」系列诗──并论台湾悲剧文学时代迅速丧失的田园美景
评林痴仙和蔡惠如的几阙词──并论悲剧时代诗人对田园诗的回眸与眷恋
评赖和的短篇台语小说〈一个同志的批信〉──并论日治时期悲剧文学作品中「孤立」这个主题
评吕赫若的小说〈财子寿〉──并论悲剧文学作品中丧失了的亲情、友情
第五章 讽刺文学时代
评王祯和的〈嫁妆一牛车〉在台湾文学史上的意义──并论讽刺文学里小人物的特性
评李乔的短篇小说〈告密者〉──并论讽刺小说里的「食人妖魔」
论《笠》诗人们的反讽性──以陈千武、李魁贤、郑烱明为例
试论林双不和王定国的谴责文学──战后讽刺文学的一种变形和遗绪
第六章 新传奇浪漫文学时代
评陈雷的台语长篇小说《乡史补记》──并论当前台湾「新传奇浪漫文学」的三个支派
评胡长松的台语长篇小说《复活的人》──并论台湾新传奇浪漫文学时代的来临
第七章 余论
论台湾女性文学的过去、现在与未来──一个神话原型批评理论的观点
细读原住民作家莫那能的两首诗──并论当前摆盪于悲剧和田园之间的原住民文学
论战后悲剧文学的延续与二二八事件的书写──以李乔、田雅各、胡长松的小说为例
附录
《圣经》文学两千年的四季变迁及循环现象
美国小说三百年──谈美国小说类型的变迁
近代欧美文艺史的四季变迁现象
唐诗三百年的四季变迁现象
汉赋三百年的四季变迁现象
文学四季所表现的一般性内容
图片出处索引
图书序言
图书试读
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