本土的现实主义：诗人吴岸的文学理念 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：秀威资讯订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/02/09

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-15

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图书描述

砂拉越，属马来西亚一洲。在历史、地理、族群、文化、文学都与作为中央的马来半岛有着迥然不同的发展。

　　吴岸（丘立基，1935-2015），从1962年《盾上的诗篇》便开始其半个世纪的创作，在砂华文学担任先锋者的角色。「现实主义」与「本土性」在吴岸文学作品中是两大无法忽视的文学特色。

　　本书以吴岸作为砂华文学底下的个体，从本土出发，以书写的独特性，展示砂华文学的自主文学场域的一种可能。吴岸创作中本土与现实主义的融合，促成思想与空间的交织，形成土地与世界两面维度的接轨，展示具「本土世界观点」的文学。本书将砂拉越华文文学（砂华文学）从国家文学的概念中抽离，透过作品观察砂华文学的定位，以一个「自成体系」的文学主体视角进行检视。作者聚焦吴岸的行为事迹与文学书写，更以长达20页的附录〈吴岸访谈〉，向读者揭示了吴岸最全面而深入的自述。

本书特色

　　1.以马来西亚砂拉越诗人吴岸其人其诗研究为主体，俯瞰整体砂华文学发展。
　　2.李瑞腾、游俊豪等文学研究名家，专序推荐。
　　3.原作论文获台湾第一届周梦蝶诗奖评论组三奖。
　　4.收录诗人吴岸访谈实录，揭示诗人最全面且深入的自述。

‧名家专序推荐‧

　　李瑞腾（中央大学中文系教授、文学院院长、人文研究中心主任）
　　游俊豪（南洋理工大学中文系副教授、中文系主任、华裔馆馆长、中华语言文化中心主任）

　　从现实主义与本土性的两个重点属性来论吴岸，不只彰显了吴岸文学的整体性，也舖陈了吴岸所从属的砂拉越华文文学，这正是他所说的「以吴岸为个案研究，俯瞰砂华文学的整体发展」。──李瑞腾

　　一位新加坡土生土长的年轻人，视野涵盖东南亚华文书写，实属不容易。所以我不得不感动，那样的在场现实，始终是他心灵的关怀。──游俊豪

著者信息

作者简介

谢征达

　　新加坡人，香港中文大学中国语言及文学系博士，新加坡南洋理工大学中文系硕士毕业。研究专长为新马华人历史及华文文学、砂拉越华文文学、香港文学。曾荣获2012年新加坡首届「方修文学奖」评论组首奖，2017年台湾第一届周梦蝶诗奖评论组三奖。作品有〈方修的现实主义系谱及其争议研究〉收入《首届方修文学奖作品集‧文学评论卷》，文章〈盾上的痕迹：吴岸诗歌中的本土实践与身份确立〉，收入《华文文学》，第126期（2015年2月），该文也收入钟怡雯、陈大为主编：《犀鸟卷宗：砂拉越华文文学研究论集》（桃园：元智大学中语系，2016年）等。

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图书目录

［推荐序］从吴岸俯瞰砂华文学／李瑞腾
［推荐序］在场的现实／游俊豪

绪论砂华文学与吴岸的定位
一、砂华文学的脉络观察
二、现实主义、本土性
三、为何／如何吴岸？

第二章「南下」之后
一、源起至二战：砂华文学与中国性
二、反殖民侵略：砂华文学与本土性
三、题旨的衍生：砂华文学与「想象婆罗洲」

第三章超越现实
一、「真相」：文学如何纪实所见与所在
二、「权力」：文学的空间政治学
三、「主体」：从理论界限到身分建立

第四章确实本土
一、进入乡土：从文学「独特性」到地方「本土性」
二、地志图貌：场所书写的实践
三、本土「路径」：砂华诗人的本土（身分）生产
四、范域建构：原住民关怀与家国议论

第五章观望他者
一、想像的回归者：「北行集」诗歌系列中对中国的三种姿态
二、近处的观察者：西马与本土写作的若即若离
三、写意的旅者：诗歌向全球边界的延展

结论本土的现实主义
一、从「本土的现实主义」到「文学独立」
二、本土世界观：当「他者」介入「本土的现实主义」

后记
附录：吴岸访谈记录
参考文献Bibliography

图书序言

第五章　观望他者［节录］　

......
　
除了历史之外，吴岸在叙述现代中国政治的诗歌中，其书写手法仍想方设法拉近砂拉越的痕迹。以下〈秋瑾墓前〉（1988）是近代中国政治的例子。

不必告诉你我是谁
这苍茫的夕照里
这西冷的烟霭中
只悄悄地告诉你
在南国的胶林里
一个萧萧的雨夜
一个小小的女孩
曾为我朗读
宝刀歌

破除一切执着于对秋瑾（1875-1907）个人的历史定位是吴岸诗中的重要定调。诗的开始出乎意料地在秋瑾墓前说「不必告诉你我是谁」，其意不在显露不屑，反而是强调自己的不重要，因为重点在诗歌中的两位女性，一位是秋瑾，另一位是在南方的小女孩。吴岸在诗中并无直接歌颂「鉴湖女侠」的巾帼不让须眉，也不在描绘「秋风秋雨愁煞人」的就义情境。诗中虽提及「宝刀歌」，却无「一洗数千数百年国史之奇羞」的浩气凛然。在本土家园的一位小女孩是诗人的想念。在看似趾高气昂的背后，诗人将场景拉到了自己居住的「南国」。「南国」意指吴岸南方的家园砂拉越。诗中的主角是一位来自「南国」的小女孩。吴岸在这里加入一段「小女孩」的个人回忆，是一段对历史与道德精神延续的期望。曾为诗人阅读「宝刀歌」，表现出的是另一种历史书写。那「小女孩」在诗人面前阅读宝刀歌显示秋瑾的精神为后人所赞颂，也让读者感受到女性自主与权力的象征更是秋瑾精神的延续。作为一位想象的回归者，吴岸回到中国，想望中国历史的伟大的同时，诗中仍不断出现南国的魅影，坚持把诗的场景拉回象征砂拉越的「南国」。「回望」中国五千年的历史与文化之外，另一重要指向回望到「南方」的砂拉越，强调了砂拉越与中国之间交流互动的痕迹。「回望」的姿态是吴岸诗歌中与中国在文化上直接的对话。下列叙述是吴岸诗歌对中国的一种「观察」姿态。
　　　
吴岸在「北行集」的诗在回顾中国的历史事件之外，也以诗歌对祖先「故土」的观察，代表的是一位来自遥远彼岸旅者的「目望」。身为一位以现实主义为创作原则的作家，其诗的重要特点也在于所见所闻的生动描绘，重点强调客观与理性地对现实周围事物的书写。下列的〈墙茧〉便以一面墙中的图来反映社会发生的光怪陆离。