具体描述
不管什么国文，都给我来一点！
跨领域威力加强版！
跨领域威力加强版！
这是一本你想像中的课本，这也是一本不是你像像中的课本！
国文课本的里的文白之争，究竟在争什么？这些高中国文课本里常出现的经典选文，又教了你什么？或没教你什么？
或许，国文课文可以有不同读法，就像你也可以有不同的人生！
看看现在的国文课本对我们做了什么？或者它本来应该做却没有做到的事？
现代社会文字使用需求提高，这样的课本需要开外挂！
各种细读歪读一起来──跨领域解读国文！
墨子也许是超级英雄，孟子活在现代可能是动漫迷。
〈出师表〉能从伦理学讨论人格完整性的问题，由〈长干行〉来看究竟谁需要浪漫爱，用〈琵琶行〉思考音乐与人心的关系，〈师说〉则可做个逻辑上的推论练习。
〈卖油翁〉不只训诫人熟能生巧，〈桃花源记〉读到最后发现或许没有桃花源反而怡然自得。
〈台湾通史序〉在殖民环境中呈现知识分子夹缝求生存的努力，〈一桿称仔〉思考日治时期曾经盛极一时的「台湾话文」在当代的阅读脉络下该如何理解。
〈虬髯客传〉是适合二创再二创的好故事，琦君的〈髻〉藏着「鬼脚图式写作」之祕密。
〈左忠毅公轶事〉明明不是小说却也很有小说感觉，发现情感在动作里，政治在空白处。
每篇后面还有「问题与讨论」和「延伸文本」，让你读出自己的意思来！
我们其实可以做些什么！
本书集合了十多位不同领域对国文课文很有意见的人，有文学作家、奇幻小说家、哲学家、剧作家、教师、历史学研究者、文化评论者等等，用他们的方式带我们重读一遍国文课文，有「非文学读者的文学意见」，也有「看看作者对我们做了什么」……
从他们各自的专业来分析国文课本里的文章，组成了本书的第一部分「歪读－－非文学读者的文学意见」。谁说文学作品只能使用文学人的读法？阅读本来就是多元的，作品总是会遇上各式各样的人，从而激盪出不同角度的回响，这才是现代公民社会的常态。文学从来不只是作家和教授的私人嗜好，它也可以有广泛的公共性，有宽阔的诠释空间，从而能带给我们更多启发。
质言之，虽然我们也对现行的国文课本不完全满意，但这本书的目标却不是全盘否定国文课本，而是试着让它能发挥更大的威力。
另一部分的「细读」，则是透过文章的细致诠解，阐发与传统国文教科书不同的见解，加深读者的阅读体验。
著者信息
作者简介
杨翠
台湾大学历史学研究所博士，现任东华大学华文文学系副教授。重要着作有散文集《最初的晚霞》、《压不扁的玫瑰：一位母亲的三一八运动事件簿》，传记文学《永不放弃：杨逵的抵抗、劳动与写作》，学术论文《日据时期台湾妇女解放运动》。并与施懿琳、许俊雅合着《台中县文学发展史》，与施懿琳合着《彰化县文学发展史》，与廖振富合着《台中文学史》。
周伟航（笔名人渣文本）
辅仁大学哲学系博士，辅仁大学兼任助理教授与网路时论作家，专长为伦理学分析，拥有六个定期专栏与个人型新媒体《渣志》，并从事线上教学与政治公关工作。
蔡宜文
清华大学社会所毕业，秘密读者编辑。专栏作家，以性别领域为主，作品散见于网路媒体，最终目标是想当个能赚钱的网红。学术专长与个人兴趣都是恋爱。有时会沉溺于庸俗老套的情节，小说荒的时候，会将各类新闻当成宫斗小说来看。
陈茻
曾任健身指导员。毕业于台大中文系，其后主要在研究晚明异端思想、儒家经典诠释学等。已对教育仅剩的一点热忱，在体制外教室带学生读人文经典、探讨社会问题。教育上目前最关心的事只有思考。不喜欢当老师，希望自己能一直当个学生，继续倾听与学习世上的事物。脸书专页「地表最强国文课没有之一」。
黄震南
读书、藏书、说书之人。经营「活水来册房」旧书书话粉丝团。着有《台湾传统汉语文学书目新编》（合编）、《取书包上学校：台湾传统启蒙教材》、《台湾史上最有梗的台湾史》。
朱家安
宜兰人，中正大学哲学硕士，哲学哲学鸡蛋糕脑板，沃草公民学院主编，简单哲学实验室共同创办人，Phedo台湾高中哲学教育推广学会理事。朱家安致力于哲学与批判思考教育，相信哲学思考训练能提昇公共沟通品质，深化台湾的民主。
郑清鸿
屏东人，台中教育大学台湾语文学系学士、台湾师范大学台湾语文学系硕士。现为前卫出版社主编、捍卫台湾文史青年组合成员，曾任永和社区大学台湾文学课程讲师。学术兴趣为台湾文学本土论、文学史研究及本土语文议题。目前将台湾文学出版与教学当成社会运动努力中。
厌世哲学家
同名脸书粉丝专页经营者，目前于高中任教。
潇湘神
小说家。台湾大学哲学所东方组硕士，专长为儒学，着有《台北城里妖魔跋扈》、《帝国大学赤雨骚乱》，合着小说接龙《华丽岛轶闻：键》。关心文化资产、原住民、台湾民俗等议题，现为台北地方异闻工作室成员，参与《唯妖论》、《寻妖志》、「城市边陲的遁逃者」、「归乡：恶魔潜伏之村」、「说妖」等计画。
史英
台大数学系退休，现任职人本教育基金会; 森林小学创办人（之一）。着有《从森林小径到椰林大道》、《看事情的方法》、《数学想想》等等。致力于「教与学」的研究，推动「有感教室」寻求不同的教学方法。
林蔚昀
作家、波兰文译者。多年来致力在华语界推广波兰文学，于二○一三年获得波兰文化部颁发波兰文化功勋奖章，是首位获得此项殊荣的台湾人。关心儿童人权，相信教育是大人小孩共同合作的成果。着有《我妈妈的寄生虫》、《易乡人》、《逊妈咪交换日记》（与谌婌婷合着），译有《鳄鱼街》、《如何爱孩子：波兰儿童人权之父的教育札记》、《人，你有权利》等作。
简莉颖
彰化员林人，台湾舞台剧编剧，二○一二年选为表演艺术戏剧类年度风云人物，二○一五年两厅院｢艺术基地计画｣驻馆艺术家。代表作为《服妖之鑑》、《叛徒马密可能的回忆录》、《新社员》，出版有剧本集《春眠》、《新社员》。
盛浩伟
文学创作者。毕业于台湾大学台湾文学研究所，大学唸日文系辅中文系，两度赴日本东京大学、东北大学交换留学，研究领域则是日治时期的在台日人汉文学，关注东亚近代的文化交流与文学概念的转换，希望能跳脱传统的侷限，从更广大的历史变动与视野来认识当代的自己。曾出版散文集《名为我之物》，合着有小说接龙《华丽岛轶闻：键》、非虚构写作《终战那一天》等。
朱宥勋
文学创作者。毕业于清华大学台湾文学研究所。曾任文学刊物《秘密读者》编辑。已出版个人小说集《误递》、《垩观》，评论散文集《学校不敢教的小说》、《只要出问题，小说都能搞定》，长篇小说《暗影》，与黄崇凯共同主编《台湾七年级小说金典》。目前于鸣人堂、苹果日报、商周网站、想想论坛等媒体开设专栏。
杨翠
台湾大学历史学研究所博士，现任东华大学华文文学系副教授。重要着作有散文集《最初的晚霞》、《压不扁的玫瑰：一位母亲的三一八运动事件簿》，传记文学《永不放弃：杨逵的抵抗、劳动与写作》，学术论文《日据时期台湾妇女解放运动》。并与施懿琳、许俊雅合着《台中县文学发展史》，与施懿琳合着《彰化县文学发展史》，与廖振富合着《台中文学史》。
周伟航（笔名人渣文本）
辅仁大学哲学系博士，辅仁大学兼任助理教授与网路时论作家，专长为伦理学分析，拥有六个定期专栏与个人型新媒体《渣志》，并从事线上教学与政治公关工作。
蔡宜文
清华大学社会所毕业，秘密读者编辑。专栏作家，以性别领域为主，作品散见于网路媒体，最终目标是想当个能赚钱的网红。学术专长与个人兴趣都是恋爱。有时会沉溺于庸俗老套的情节，小说荒的时候，会将各类新闻当成宫斗小说来看。
陈茻
曾任健身指导员。毕业于台大中文系，其后主要在研究晚明异端思想、儒家经典诠释学等。已对教育仅剩的一点热忱，在体制外教室带学生读人文经典、探讨社会问题。教育上目前最关心的事只有思考。不喜欢当老师，希望自己能一直当个学生，继续倾听与学习世上的事物。脸书专页「地表最强国文课没有之一」。
黄震南
读书、藏书、说书之人。经营「活水来册房」旧书书话粉丝团。着有《台湾传统汉语文学书目新编》（合编）、《取书包上学校：台湾传统启蒙教材》、《台湾史上最有梗的台湾史》。
朱家安
宜兰人，中正大学哲学硕士，哲学哲学鸡蛋糕脑板，沃草公民学院主编，简单哲学实验室共同创办人，Phedo台湾高中哲学教育推广学会理事。朱家安致力于哲学与批判思考教育，相信哲学思考训练能提昇公共沟通品质，深化台湾的民主。
郑清鸿
屏东人，台中教育大学台湾语文学系学士、台湾师范大学台湾语文学系硕士。现为前卫出版社主编、捍卫台湾文史青年组合成员，曾任永和社区大学台湾文学课程讲师。学术兴趣为台湾文学本土论、文学史研究及本土语文议题。目前将台湾文学出版与教学当成社会运动努力中。
厌世哲学家
同名脸书粉丝专页经营者，目前于高中任教。
潇湘神
小说家。台湾大学哲学所东方组硕士，专长为儒学，着有《台北城里妖魔跋扈》、《帝国大学赤雨骚乱》，合着小说接龙《华丽岛轶闻：键》。关心文化资产、原住民、台湾民俗等议题，现为台北地方异闻工作室成员，参与《唯妖论》、《寻妖志》、「城市边陲的遁逃者」、「归乡：恶魔潜伏之村」、「说妖」等计画。
史英
台大数学系退休，现任职人本教育基金会; 森林小学创办人（之一）。着有《从森林小径到椰林大道》、《看事情的方法》、《数学想想》等等。致力于「教与学」的研究，推动「有感教室」寻求不同的教学方法。
林蔚昀
作家、波兰文译者。多年来致力在华语界推广波兰文学，于二○一三年获得波兰文化部颁发波兰文化功勋奖章，是首位获得此项殊荣的台湾人。关心儿童人权，相信教育是大人小孩共同合作的成果。着有《我妈妈的寄生虫》、《易乡人》、《逊妈咪交换日记》（与谌婌婷合着），译有《鳄鱼街》、《如何爱孩子：波兰儿童人权之父的教育札记》、《人，你有权利》等作。
简莉颖
彰化员林人，台湾舞台剧编剧，二○一二年选为表演艺术戏剧类年度风云人物，二○一五年两厅院｢艺术基地计画｣驻馆艺术家。代表作为《服妖之鑑》、《叛徒马密可能的回忆录》、《新社员》，出版有剧本集《春眠》、《新社员》。
盛浩伟
文学创作者。毕业于台湾大学台湾文学研究所，大学唸日文系辅中文系，两度赴日本东京大学、东北大学交换留学，研究领域则是日治时期的在台日人汉文学，关注东亚近代的文化交流与文学概念的转换，希望能跳脱传统的侷限，从更广大的历史变动与视野来认识当代的自己。曾出版散文集《名为我之物》，合着有小说接龙《华丽岛轶闻：键》、非虚构写作《终战那一天》等。
朱宥勋
文学创作者。毕业于清华大学台湾文学研究所。曾任文学刊物《秘密读者》编辑。已出版个人小说集《误递》、《垩观》，评论散文集《学校不敢教的小说》、《只要出问题，小说都能搞定》，长篇小说《暗影》，与黄崇凯共同主编《台湾七年级小说金典》。目前于鸣人堂、苹果日报、商周网站、想想论坛等媒体开设专栏。
图书目录
序：一张游戏地图（杨翠）
导读：国文（没）对我们做什么（朱宥勋）
【歪读－－非文学读者的文学意见】
第一课‧不让他长大：〈出师表〉 /人渣文本（周伟航））
第二课‧谁的「闺」，谁的「怨」：〈长干行〉的浪漫与不浪漫 /蔡宜文
第三课‧说穿了不过你我之间事：〈琵琶行〉与乐府 /陈茻
第四课‧前后政权一致赞扬的奇文：〈台湾通史序〉 /活水来册房（黄震南）
第五课‧〈师说〉的推论练习 /朱家安
第六课‧读台文系的人：读〈一桿称仔〉 /郑清鸿
【细读——看看作者对我们做了什么】
第七课‧不只能打爆你的脑，还能打爆你的攻城器：〈墨子选・公输〉分析 /厌世哲学家
第八课‧人生需要的，不过是觉悟罢了：〈孟子选〉 /潇湘神
第九课‧〈卖油翁〉这一课真的是篇「教训文」吗？ /史英
第十课‧无用之用：读〈桃花源记〉和《没用的东西》 /林蔚昀
第十一课‧二创再二创：读〈虬髯客传〉 /简莉颖
第十二课‧「鬼脚图式写作」的秘密：读琦君〈髻〉里那些写到的与没写到的 /盛浩伟
第十三课‧情感在动作里，政治在空白处：读〈左忠毅公轶事〉/朱宥勋
导读：国文（没）对我们做什么（朱宥勋）
【歪读－－非文学读者的文学意见】
第一课‧不让他长大：〈出师表〉 /人渣文本（周伟航））
第二课‧谁的「闺」，谁的「怨」：〈长干行〉的浪漫与不浪漫 /蔡宜文
第三课‧说穿了不过你我之间事：〈琵琶行〉与乐府 /陈茻
第四课‧前后政权一致赞扬的奇文：〈台湾通史序〉 /活水来册房（黄震南）
第五课‧〈师说〉的推论练习 /朱家安
第六课‧读台文系的人：读〈一桿称仔〉 /郑清鸿
【细读——看看作者对我们做了什么】
第七课‧不只能打爆你的脑，还能打爆你的攻城器：〈墨子选・公输〉分析 /厌世哲学家
第八课‧人生需要的，不过是觉悟罢了：〈孟子选〉 /潇湘神
第九课‧〈卖油翁〉这一课真的是篇「教训文」吗？ /史英
第十课‧无用之用：读〈桃花源记〉和《没用的东西》 /林蔚昀
第十一课‧二创再二创：读〈虬髯客传〉 /简莉颖
第十二课‧「鬼脚图式写作」的秘密：读琦君〈髻〉里那些写到的与没写到的 /盛浩伟
第十三课‧情感在动作里，政治在空白处：读〈左忠毅公轶事〉/朱宥勋
图书序言
【不让他长大：〈出师表〉】
文／人渣文本（周伟航）
诸葛亮〈出师表〉
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也！然侍衞之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中、府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸、犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰「能」，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节 之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事；由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐託付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之 职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下託臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。
文／人渣文本（周伟航）
诸葛亮〈出师表〉
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也！然侍衞之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中、府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸、犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰「能」，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节 之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事；由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐託付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之 职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下託臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。
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