东华汉学第二十六期 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本系自1996年创系以来，始终以「开阔的国际视野」、「崇高的人文理想」，以及「严谨的研究与教学态度」为中心理念，积极向海内外延聘优秀的学者专家以充实师资阵容，推动各项学术计画与会议，规划具前瞻性与务实性的课目与学程；不断精进教学思维与技巧，提供同学确实先进的学习内容，并且热心参与地方及中央各类艺文性与学术性活动。 

　　东华大学华文文学系 
　　华文文学系跳脱传统中国文学或台湾文学科系的单一中心视角，超越「正统」／「变异」，「内地」／「域外」、「中心」／「边缘」的思维方式，涵容不同社会、群体、族群、文化以华文为媒介所创造出来的文学／文化资产。

《东华汉学》第二十六期 编委会致读者：览古今之变，察中外之流 卷首语：回望传统，面向未来——汉学研究的新视野 《东华汉学》第二十六期如期与海内外同仁、广大学者和文化爱好者见面。本期杂志秉持一贯的学术严谨性与开放性，聚焦于汉学研究的当代发展脉络，尤其关注传统中国学问在跨学科对话、全球化语境下的新阐释与新课题。我们深知，汉学研究并非是对故纸堆的简单整理，而是立足于深厚历史基础之上，对中华文明核心精神、演进逻辑及其世界影响力的持续追踪与反思。本期收录的十六篇专题论文，涵盖了从先秦思想的文本细读到近现代学术史的梳理，从古典文学的微观分析到制度史的宏观建构，力求在多重视角下呈现一个丰富、立体且充满活力的汉学研究图景。 一、思想史与文献学的深度耕耘 本期思想史栏目，重点推出了对中国古代哲学核心概念的辨析。其中，一篇关于“宋明理学中‘天理’与‘人欲’辩证关系再探”的论文，通过梳理朱熹、王阳明乃至晚明黄宗羲等不同学派的文本异同，揭示了理学内部张力与演变的关键节点。作者细致比对了不同版本中的批注差异，论证了在特定历史环境下，理学如何从本体论探讨转向伦理实践指导的路径依赖。 在文献学方面，我们特邀国内知名古籍修复与版本学家，呈现了“敦煌写本中数种佚失佛经残卷的考证与校勘”。该文不仅对若干残页进行了细致的影像分析，更结合了吐鲁番文书的地理与文化背景，推断出这些文献可能流传的路线和时间段，为敦煌学研究提供了新的实证材料。此外，还有一篇关于清代地方志编纂体例演变的研究，着重探讨了乾隆盛世前后，官府修志的目的是如何从“经世济用”向“彰显教化”倾斜，揭示了清代文化控制与地方认同建构之间的复杂互动。 二、文学批评与艺术史的新方法论 文学研究一直是《东华汉学》的传统强项。本期中，有两篇极具创新性的文章挑战了既有的文学批评范式。一篇聚焦于“唐代山水田园诗中的‘在场’与‘缺席’空间构建”，不再仅仅停留在对自然描绘的感伤或闲适主题的归纳，而是运用了现象学空间理论，分析诗人如何通过文字布局，在有限的诗行内构建出具有强烈主观能动性的“体验空间”。 另一篇则深入明清小说中的“日常仪式”。研究者以《金瓶梅》和《红楼梦》为例，详细剖析了茶道、宴饮、服饰等日常生活细节，如何不仅仅是背景描写，而是驱动人物命运、体现社会等级乃至暗示政治风向的“编码系统”。这种将物质文化研究引入文学批评的方法，为理解古典叙事的深度提供了新的工具。 艺术史方面，本期重点关注了元代文人画的“笔墨情趣”在江南士人社交网络中的传播机制。通过分析若干重要画家的尺牍和应酬诗文，文章重建了文人画家群体内部的审美共识是如何通过私人交往而非官方展览形式得以巩固和强化的。 三、社会文化史与制度比较的跨界探索 社会文化史研究在本期展现出强烈的跨学科倾向。一篇题为“唐宋之际‘士人’身份的法律与经济基础重构”的论文，将以往侧重于文学和思想史的“士”这一概念，置于具体的赋税制度、门阀消亡与科举制度膨胀的交叉点上进行考察，提出了士人群体身份的合法性是如何从血缘继承转向专业能力的证明。 比较研究的视角在本期也有所体现。我们收录了一篇“明代中后期卫所制度的军事化衰落与东南沿海区域社会结构的重塑”，将其与同时期欧洲地中海沿岸的雇佣兵制度进行对比分析，探讨了在面对外部威胁（如倭寇问题）时，两种不同社会结构对军事效率和地方治理能力的影响。这篇论文试图在宏观比较中，提炼出中国传统军事制度在近代转型中的内在困境。 此外，对近代中国思想变迁的考察亦未缺席。本期特别关注梁启超在晚年对西方‘科学精神’理解的修正，尤其关注其在接触日本早期唯物论思潮和后期转向“新民”思想过程中，对“实学”概念的内涵变化，这对于理解五四前夜知识界的复杂心路至关重要。 四、海外汉学研究动态与书评 本期的海外汉学动态板块，特别邀请了数位在海外深耕多年的学者，对近年来欧美汉学界在“环境史视角下的中国传统水利管理研究”以及“数字人文方法在清代地方衙门档案分析中的应用”等前沿领域的研究进行了综述与评述。这些综述不仅介绍了最新的研究成果，也指出了未来可拓展的研究方向。 书评部分，我们对近两年内出版的五部重量级汉学专著进行了深入的评介，包括对一部关于早期秦汉法律文本的新译本的详细辨析，以及对一本探讨明代江南宗族经济结构的专著的肯定与商榷。书评力求做到既有赞扬，更有实质性的学术对话。 结语：承续文脉，启迪新思 《东华汉学》第二十六期汇集了学界在不同领域取得的最新成果。我们希望这些研究，无论是在细微之处的考证，还是在宏大叙事间的穿梭，都能为读者带来新的启发与思考。汉学研究永无止境，唯有不断地求真、求新、求深，方能真正理解中华文明的博大精深及其在世界文明图景中的独特价值。 编委会衷心感谢所有作者的辛勤耕耘与审稿人的严格把关。我们期待在下一期与您继续探讨学问，共襄盛举。

作者简介

国立东华大学中国语文学系、华文文学系

　　《东华汉学》于2003年2月创刊，创刊号为庆祝本系首任系主任郑清茂教授七秩大寿的寿庆专刊，并成为东华中文系所创办之常态性学报。《东华汉学》一名为刘汉初教授所倡议。其立名之意，除作为中国学术的自我指涉外，目的是要将中国学术推向国际汉学的位置，让本系的学术研究朝向国际化的理想迈进。因应本校九十九学年度系所架构调整，自2010年12月出版之第十二期起，《东华汉学》改由中国语文学系与华文文学系合办。

　　《东华汉学》为一匿名审查之学术性刊物，以刊载中国文学、哲学、史学之相关领域论文为主，自创刊号开始，每年固定出版一册，自第四期开始每年出版二刊，于每年二月及九月底截稿；六月及十二月出版。

　　邀请国内外有志于汉学讨论的学人来稿，并聘请校外与海外专家学者担任编辑委员，从筹备、编辑、校对皆精审严查。2003年创刊号始至2013年共发行17期。于2006年获国科会评选为为中国文学类国内期刊一般专业期刊第12名，于2012年12月获国科会评定为100年度人文及社会科学期刊评比「文学一专业类」」A级最高等第，并于科技部甫公布的2016年「台湾人文及社会科学期刊评比暨核心期刊收录」评比结果列为第二级。人文学领域受评为第 一与第二级者，收录为台湾为人文学核心期刊（简称 THCI）。

宋雅萍 宾组背甲新缀二十则
郭晋铨 《书谱》「兼通」思想中的「尚法」本质
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洪咏秋 《金瓶梅》父亲缺席现象的文化省思
钟正道 女儿的自我疗癒─论张爱玲《小团圆》中「木彫的鸟」
廖珮芸 《刺客聂隐娘》叙事时空研究

【学苑春秋】
须文蔚 杨牧学体系的建构与开展研究

评分☆☆☆☆☆

这期《东华汉学》真的让我眼前一亮，翻开之前，我多少有些犹豫，毕竟“汉学”这个词汇本身就带着一丝厚重，让人觉得可能有些疏远。但读过之后，我完全被打消了顾虑。首先，文章的选题非常贴近当下，又不失学术的深度，比如其中一篇关于宋代文人如何处理日常生活中的“闲”的探讨，就非常有意思。它没有停留在泛泛而谈的境界，而是通过对具体诗文、书信的细致解读，展现了那个时代文人的精神世界和生活智慧，让人不禁思考，在快节奏的现代社会，我们又该如何寻找属于自己的“闲”？另外，编辑在版式设计上也下了不少功夫，图文并茂，阅读体验相当舒适，完全不像一本传统的学术刊物，更像是一本充满文化底蕴的杂志，即使是非专业读者也能从中获得不少启发。总而言之，这是一次非常愉快的阅读体验，让我对中国传统文化有了更深入、也更鲜活的认识，期待下一期能带来更多惊喜。

评分☆☆☆☆☆

这次的《东华汉学》给我的阅读体验，可以用“意犹未尽”来形容。翻阅的过程中，我惊喜地发现，其中几篇关于中国古代戏剧的分析，视角非常新颖。我一直以为我对京剧、昆曲这些都已经相当了解，但作者通过对某些经典剧目背后历史渊源、人物塑造的细腻剖析，让我看到了许多之前从未注意到的细节和深层含义。特别是对演员表演细节的描述，以及对剧本背后社会文化背景的解读，都让我对中国传统戏曲的魅力有了全新的认识。这不仅仅是简单的剧评，更像是一次跨越时空的文化溯源，让我感受到了中国传统艺术的博大精深。文章的论述流畅自然，逻辑清晰，同时又不乏文学性的描绘，使得阅读过程成为一种享受，而非负担。读完后，我甚至产生了再去重温几出经典剧目的冲动。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《东华汉学》这期刊的内容，真的有种“久旱逢甘霖”的感觉。作为一名长期在学术圈摸爬滚打的人，深知许多学术刊物往往会流于形式，或者过于专业化，让普通读者望而却步。然而，本期内容却展现出一种难得的平衡。它既有扎实的学术功底，对某个具体研究领域进行了深入的挖掘，又在论述方式上，力求让更广泛的读者群体能够理解和欣赏。例如，有一篇文章深入探讨了中国古代绘画中的“留白”艺术，不仅仅停留在技法层面，更是将其上升到了哲学和美学的高度，阐释了“空”的智慧如何影响了中国人的思维方式和审美取向。这样的视角非常独特，也极具启发性，让人在欣赏艺术的同时，也能获得对中国文化精神的深刻领悟。编辑的选材和编排也看得出是用心了，整体感觉既有知识性，又不失趣味性。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在这期《东华汉学》中，我找到了一些非常触动我的内容。尤其是关于中国古代诗歌中“羁旅之思”的探讨，让我感同身受。作者并没有简单地罗列诗歌，而是深入分析了不同时代、不同背景下的文人，在远离家乡、漂泊异乡时的复杂心绪。他通过解读那些脍炙人口的诗篇，展现了中国文人内心深处对于故土、亲情的眷恋，以及面对人生困境时的坚韧与无奈。这种情感的表达，跨越了千年的时光，依然能够引起现代人的共鸣。读这些文章，仿佛置身于那些古老的年代，与文人墨客一同感受他们的喜怒哀乐。而且，文章的论证也非常严谨，引用文献翔实，既有学术价值，又有很强的感染力。这本期刊成功地做到了，让学术研究不再是冰冷的文字，而是充满人情味和生命力的表达。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这次的《东华汉学》给我留下了极其深刻的印象，远超我之前的预期。作为一个对古代文献略有涉猎的爱好者，我一直希望能找到一些能够连接古今、触及心灵的阅读材料，而这本期刊恰好满足了我的需求。其中有几篇文章，特别是对一些被遗忘的古代文人笔记的重新审视，让我看到了中国古代文学的另外一面。作者们不仅对原文进行了严谨的考证，更重要的是，他们赋予了这些古老的文字新的生命力，挖掘出了其中蕴含的关于人性、社会和哲学的普遍性命题。读来如同穿越时空，与先贤对话，感受到了一种跨越时代的思想共鸣。而且，文章的语言风格也非常吸引人，既保持了学术的严谨性，又充满了文学的美感，读起来一点都不枯燥，反而引人入胜，让人忍不住一口气读完。这种将学术研究与文学叙事巧妙融合的能力，实在令人赞叹。