台湾文学与文艺营：读者与作家的互动创作空间 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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著者

出版者出版社：群学订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：蔡蕙光

出版日期出版日期：2018/02/12

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-17

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图书描述

日本学者赤松美和子对台湾文学提出之精辟见解
台湾文学与作家的生成与政治经济与文化的变迁
都可透过文艺营这方稜镜从中抽丝剥茧看出端倪

　　这部兼具学术研究与报导内容的着作，记录了赤松美和子亲身投入台湾文学社群，并敏锐地提出一条解释途径，直指「文艺营」这样的文学生产形式，为全世界所罕见，而文艺营五十年以上的悠久脉络，不只是文学，也是台湾政治、经济与社会变迁的缩影。文艺营起因于国民党党国教育的目的，却在痖弦等文人出于文学培育意图之下而努力奔走，数十年下来辗转成为蓬勃发展、百家争鸣而立场各异的文学文艺营，孕生出无数作家。文艺营这一个我们习以为常的存在，却是通往理解台湾人文的历史之钥。

　　赤松美和子将散落四处看似无关连的文坛资料，拼黏起来并经过一番诠释，让我们一眼鸟瞰战后台湾文学与政治间的错综交织。文艺营史的整理、两大报副刊及文学奖走向及立场的分析、解严后作家如何书写自我认同，作者的书写从五零年代贯穿至千禧年，横跨时间虽长，但却绵密环环相扣，从中看出日本学者的严谨与赤松身处的「双重外来性」──对台湾而言她是研究台湾文学的外国人、在日本她是研究外国文学的台湾文学──之特殊位置产生之视角

各界推荐

　　本书正是以救国团为线索，试图借着文学制度来揭开「国家」诞生的神秘仪式。如此这般，不仅在日本和台湾，赤松也成为世界性的台湾文学研究先驱之一。
　　──东京大学人文社会系研究科研究所中国语文研究科教授藤井省三

　　赤松教授以文艺营流变为核心，
　　讨论台湾战后文学从戒严时期到解严后的文学场域如何运作，
　　切入点十分精确，田野工作、访谈、运用报刊材料与学校教材之外，
　　同时又显现出文学研究者的本领，在文本与现象解读上相当细致。
　　──国立清华大学中文系助理教授杨佳娴

　　本书为台湾文学的战后，补足了一段政治成人化身文学童真的漂白历程。
　　原来，必须走过如此细腻的国家与市场之里应外合，
　　文学才终于能披上天真的外衣、继续运转一部意识型态机器，
　　并吸引年轻人无怨无悔投注热情。
　　──国立台湾大学台湾文学研究所教授苏硕斌

　　在日本有「食慾之秋天」、「阅读之秋天」的说法，
　　而适合夏天的行为则是热恋、以及一起去海边。
　　或许台湾的文艺营多在夏季举办并非偶然，
　　近百年前来到台湾的日本文学大家佐藤春夫所记下的文章副题
　　即是「一夏之记」。
　　在赤松美和子的体验与研究中，台湾文学中青春奔放、
　　放恣不羁的性格，也因为夏天的文艺营，得到了解释。
　　──国立台湾大学台湾文学研究所副教授张文薰

著者信息

作者简介

赤松美和子

　　1977年出生于日本兵库县，御茶水女子大学博士（2008年），现任大妻女子大学比较文化学部副教授。主要着作有《认识台湾六〇章》（『台湾を知るための60章』，若松大祐等共同编着，明石书店，2016年）、《台湾文学与文艺营：读者与作家的互动创作空间》（『台湾文学と文学キャンプ―読者と作家のインタラクティブな创造空间』，东方书店，2012年）。研究领域为台湾文学、台湾电影等。

译者简介

蔡蕙光

　　日本东京大学日本史学博士。

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图书目录

推荐序　台湾文学在夏天诞生　张文薰
推荐序　围绕文艺营的杰出阅读史暨阅读市场论　藤井省三
写给台湾的读者们　赤松美和子
推荐语　杨佳娴、苏硕斌

序章　在夏天形成的台湾文学
■前言　研究动机与目的及各章论旨
■过往研究成果与定义
■台湾青年的全体作家化计画──救国团的艺文活动与　《幼狮文艺》主编痖弦
■前言
■学校的文学教育──脱轨的日本文学与正统的台湾文学
■救国团的艺文活动──文学之数量与力量
■《幼狮文艺》──台湾青年的爱好
■结语

第二章　台湾文学的夏天──五十年的文艺营史
■前言
■何谓文艺营──台湾文学与三千人的夏天
■文艺营的历史──文学场的力学
■结语
■文艺营体验记

第三章　台湾的芥川奖──《联合报》与《中国时报》两大报之文学奖（一九七六～一九八九）
■前言
■两大报的副刊──台湾文学的媒体翘楚
■两大报的文学奖
■「政」的「时报文学奖」与「性」的「联合报小说奖」──创造出的文学思潮
■结语

第四章　戒严令解除后「我们」的台湾文学──李昂与朱天心
■前言
■李昂作品中的解严──《迷园》、《自传の小说》之「他者」主角
■朱天心〈想我眷村的兄弟们〉所见限定的「我们」
■结语

终章　文学大国台湾的文学场域形成
註解
参考文献
一、资料／二、研究文献／三、台湾文学以外相关研究文献
后记
附录　于日本出版的台湾文学作品
索引

图书序言

第三节文艺营的历史──文学场的力学

一、台湾以外的华语文艺营

首先整理台湾以外华文文艺营的开办情形。如前所述，陈平原在其关于台湾副刊之文章（见本章第一节）指出，在中国没有文艺营。然而，笔者透过网路检索的结果，并非全无，而是找出了三种文艺营。一为与台湾共同举办的上海复兴营（复旦大学、中兴大学合办，二〇〇三年～），二为香港的基金会主办的韶关市中学生校园文学夏令营（霍英东基金会、香港铭源基金会合办，一九九六年～），三为文学杂志社主办的全国草原文学夏令营（文苑杂志社、北方家庭报社、中外童话画刊杂志社合办，一九九五年～）。其中，全国草原文学夏令营只是喜爱文学的青年之内蒙古旅行，并没有与文学直接相关的活动。另外两个文艺营则规定只有学生才能参加。总之，中国并不盛行文艺营。

此外，华文中，新加坡有国际华文文艺营（始于一九八三年，一九九一年是第五届），马来西亚有诗巫文学营（始于一九八八年，砂华作家协会主办）、全国学生文学营（新纪元学院主办）以及历史悠久的砂拉越星座诗社所办的文艺营。另有在亚洲几个国家巡回举行的亚细亚安华文文艺营（每两年举行一次，一九九四年第四届在菲律宾、第五与九届在新加坡，泰国、马来西等国家亦有）。

三节之二将详论的台湾救国团活动也扩大至台湾以外的华文，其下游组织作协的成立宗旨：「我们还希望并要求海外的华侨青年文艺工作者，和我们站在一起，同心同德，为反共抗俄而写作，为复国建国而磨砺」，明示了台湾以外的华侨青年亦为其对象。司马中原也证实了曾为举办文艺营代表救国团赴菲律宾，在当地停留了一个月之久。由是观之，华文的文艺营受到了救国团的影响。一九八〇年代以后，在台湾发展出令人瞩目成就的马华（马来西亚华人）文学不就是循此路径而形塑出来的吗？