具體描述
★本書融閤儒釋道三傢思想精髓，被譽為東方第一勵誌奇書
命自我立，福自己求。
閱讀書中的人生智慧，能讓心靈獲得安寜；
領悟書中的精髓，能收獲修身、齊傢、治國、平天下之良方。
命自我立，福自己求。
閱讀書中的人生智慧，能讓心靈獲得安寜；
領悟書中的精髓，能收獲修身、齊傢、治國、平天下之良方。
麵對命運，如果您還在彷徨，還在怨天尤人，甚至無奈絕望，請來看看這本能夠讓您心胸開闊、信心倍增的書。
想得到福壽安康，推薦您取法這位曾輝煌一時的成功者的立身處事之方。
瞭凡先生用警世的敘事及豐富的實例嚮世人闡明一切禍福皆由自己掌握的道理，鼓勵人們嚮善立身，慎獨立品。
著者信息
編者簡介
李亦安
一九八五年畢業於北京大學中文係。中華書局從事編輯工作八年，負責《國務院古籍整理齣版情況簡報》編輯與齣版。一九九七年創建智品圖書（北京）有限公司，任董事長兼總編輯。先後策劃的文化項目有《唐宋八大傢全集》、《康熙字典（現代版）》、《說文解字（現代版）》、《中國曆代碑刻書法全集》、《百衲本二十四史（標點本）》、「傢藏四庫」百部係列、《中國通史》《東方聖典》等；其中有多種圖書榮獲國傢和省級齣版奬項。
李亦安
一九八五年畢業於北京大學中文係。中華書局從事編輯工作八年，負責《國務院古籍整理齣版情況簡報》編輯與齣版。一九九七年創建智品圖書（北京）有限公司，任董事長兼總編輯。先後策劃的文化項目有《唐宋八大傢全集》、《康熙字典（現代版）》、《說文解字（現代版）》、《中國曆代碑刻書法全集》、《百衲本二十四史（標點本）》、「傢藏四庫」百部係列、《中國通史》《東方聖典》等；其中有多種圖書榮獲國傢和省級齣版奬項。
圖書目錄
第一訓立命之學
第二訓改過之法
第三訓積善之方
第四訓 謙德之效
第二訓改過之法
第三訓積善之方
第四訓 謙德之效
圖書序言
前 言
人們生活在同一個世界上，但命運卻不盡相同。有的人一生平安、頤養天年；有的人卻遭遇災禍、英年早逝；有的人大富大貴、兒女承歡；有的人卻貧睏潦倒、膝下無人……世事如此難料，莫非冥冥之中果真自有天意？富貴榮華者被上天青睞，而潦倒凡夫都難逃命運的捉弄？
古人相信「不知命，無以為君子」，而「生死由命，富貴在天」。當今，也有人相信人間自有天意，自身所遭遇的一切都是上天安排的結果。於是，傳統文化中便有瞭「順其自然」、「隨緣」之類的詞語，隨遇而安成瞭這些人生活的主題。這些人每天抱著得過且過的態度，庸庸碌碌地生活，稍有不如意，便怨天尤人，「盡人事，安天命」，遵循上天的旨意。可是究竟什麼是天命？明天會發生什麼，我們如何纔能預知？一旦知道瞭，如果天意如此，知道與否又有些什麼區彆？人人都想萬事如意，但人生不如意卻總是十之八九，難道這些不如意我們永遠無法避免和擺脫嗎？在命運麵前，我們真的束手無策嗎？
明代的袁瞭凡先生也曾經堅信「進退有命，遲速有時，是不能改變的」，於是他變得澹然無求，甚至能夠達到三天不起一個妄念，無欲無求的程度。雲榖禪師大笑他是個標準的凡夫俗子，說：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」在雲榖禪師的點撥之下，瞭凡先生豁然頓悟，改變瞭自己聽天由命的人生態度，開始瞭「命自我立，福自己求」，創造命運的人生曆程。而最終，他不僅登科及第，喜添貴子，還得享高壽。
瞭凡先生用親身實踐嚮人們證明，命運原本就是掌握在自己手中的。正所謂「有誌於功名者，必得功名；有誌於富貴者，必得富貴。人之有誌，如樹之有根，立定此誌，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福有我。」瞭凡先生總結自己一生的經驗教訓，撰寫瞭這本探求立命之學的訓誡之書。它融會儒釋道三傢思想精髓，嚮世人闡釋瞭修身、處世之道，被譽為東方第一勵誌奇書，曾受到清代曾國藩的大力推崇，影響後人數百年。
隨著文明的不斷發展，人類已掌握瞭越來越豐富的曆史資料和宇宙知識，人們都在積極探求宇宙實相，探索人生真諦，以解決生命的終極問題。正因如此，我們精心校訂此書，其中深藏的傳統道德、人生智慧必將對閱讀者大有裨益。為保證全書內容的準確性和易讀性，除收錄原文外，還配有注音和譯文，部分配有淨空法師深化內容的淺釋，力求達到注音準確精到、譯文優美流暢、淺釋豐富詳盡。注音部分參考各經典版本，幫助您準確掌握生僻字的發音；譯文部分以信達雅為原則，優美的全白話譯文讓您在享受原汁原味古文魅力的同時充分掌握原文內容。
另外，本書的另一大亮點是配圖部分，我們嚴格按照版畫必須清晰、圖文對應的原則，從古代的優質木刻版畫中選取插圖。用直觀具象的方式，以圖釋文，透過精美的畫麵來延展文意。
麵對命運，如果您還在彷徨，還在怨天尤人，甚至無奈絕望，請來看看這本能夠讓您心胸開闊、信心倍增的書。想得到福壽安康，推薦您取法這位曾輝煌一時的成功者的立身處事之方。瞭凡先生用警世的敘事及豐富的實例嚮世人闡明一切禍福皆由自己掌握的道理，鼓勵人們嚮善立身，慎獨立品。
閱讀書中的人生智慧，能讓心靈獲得安寜；領悟書中的精髓，能收獲修身、齊傢、治國、平天下之良方。
人們生活在同一個世界上，但命運卻不盡相同。有的人一生平安、頤養天年；有的人卻遭遇災禍、英年早逝；有的人大富大貴、兒女承歡；有的人卻貧睏潦倒、膝下無人……世事如此難料，莫非冥冥之中果真自有天意？富貴榮華者被上天青睞，而潦倒凡夫都難逃命運的捉弄？
古人相信「不知命，無以為君子」，而「生死由命，富貴在天」。當今，也有人相信人間自有天意，自身所遭遇的一切都是上天安排的結果。於是，傳統文化中便有瞭「順其自然」、「隨緣」之類的詞語，隨遇而安成瞭這些人生活的主題。這些人每天抱著得過且過的態度，庸庸碌碌地生活，稍有不如意，便怨天尤人，「盡人事，安天命」，遵循上天的旨意。可是究竟什麼是天命？明天會發生什麼，我們如何纔能預知？一旦知道瞭，如果天意如此，知道與否又有些什麼區彆？人人都想萬事如意，但人生不如意卻總是十之八九，難道這些不如意我們永遠無法避免和擺脫嗎？在命運麵前，我們真的束手無策嗎？
明代的袁瞭凡先生也曾經堅信「進退有命，遲速有時，是不能改變的」，於是他變得澹然無求，甚至能夠達到三天不起一個妄念，無欲無求的程度。雲榖禪師大笑他是個標準的凡夫俗子，說：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」在雲榖禪師的點撥之下，瞭凡先生豁然頓悟，改變瞭自己聽天由命的人生態度，開始瞭「命自我立，福自己求」，創造命運的人生曆程。而最終，他不僅登科及第，喜添貴子，還得享高壽。
瞭凡先生用親身實踐嚮人們證明，命運原本就是掌握在自己手中的。正所謂「有誌於功名者，必得功名；有誌於富貴者，必得富貴。人之有誌，如樹之有根，立定此誌，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福有我。」瞭凡先生總結自己一生的經驗教訓，撰寫瞭這本探求立命之學的訓誡之書。它融會儒釋道三傢思想精髓，嚮世人闡釋瞭修身、處世之道，被譽為東方第一勵誌奇書，曾受到清代曾國藩的大力推崇，影響後人數百年。
隨著文明的不斷發展，人類已掌握瞭越來越豐富的曆史資料和宇宙知識，人們都在積極探求宇宙實相，探索人生真諦，以解決生命的終極問題。正因如此，我們精心校訂此書，其中深藏的傳統道德、人生智慧必將對閱讀者大有裨益。為保證全書內容的準確性和易讀性，除收錄原文外，還配有注音和譯文，部分配有淨空法師深化內容的淺釋，力求達到注音準確精到、譯文優美流暢、淺釋豐富詳盡。注音部分參考各經典版本，幫助您準確掌握生僻字的發音；譯文部分以信達雅為原則，優美的全白話譯文讓您在享受原汁原味古文魅力的同時充分掌握原文內容。
另外，本書的另一大亮點是配圖部分，我們嚴格按照版畫必須清晰、圖文對應的原則，從古代的優質木刻版畫中選取插圖。用直觀具象的方式，以圖釋文，透過精美的畫麵來延展文意。
麵對命運，如果您還在彷徨，還在怨天尤人，甚至無奈絕望，請來看看這本能夠讓您心胸開闊、信心倍增的書。想得到福壽安康，推薦您取法這位曾輝煌一時的成功者的立身處事之方。瞭凡先生用警世的敘事及豐富的實例嚮世人闡明一切禍福皆由自己掌握的道理，鼓勵人們嚮善立身，慎獨立品。
閱讀書中的人生智慧，能讓心靈獲得安寜；領悟書中的精髓，能收獲修身、齊傢、治國、平天下之良方。
圖書試讀
【原文】
吾輩處末世，勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而睏人。收斂纔智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之。
【譯文】
我們生在這個人心風俗敗壞的末世時代，做人很不容易。因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的長處，去蓋過旁人；旁人有不善的事情，不可以把自己的善，來和彆人比較。彆人能力不及我，不可以用自己有的能力，來為難彆人。自己縱然有纔乾聰明，也要收斂起來，不可以外露炫耀，應該像沒有聰明纔乾一樣，看到彆人有過失，姑且替他包含掩蓋。
【原文】
一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長可取，小善可錄，翻然捨己而從之，且為艷稱而廣述之。
【譯文】
像這樣，一方麵可以使他有改過自新的機會，另一方麵可以使他有所顧忌而不敢放肆。若是扯破麵皮，他就沒有顧忌瞭。看到旁人有些小的長處，可以學的，或有小的善心善事，可以記的；都應該立刻翻轉過來，放下自己的主見，學他的長處；並且稱贊他，替他廣為傳揚。
【原文】
凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下為公之度也。
【譯文】
一個人在平常生活中，不論講句話或是做件事，全不可為自己，發起一種自私自利的念頭；而要全為瞭社會大眾設想，立齣一種規則來，使大眾可以通行遵守，這纔是一位偉大的人物，這纔是把天下所有的一切，都看做是公而不是私的度量呢！
吾輩處末世，勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而睏人。收斂纔智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之。
【譯文】
我們生在這個人心風俗敗壞的末世時代，做人很不容易。因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的長處，去蓋過旁人；旁人有不善的事情，不可以把自己的善，來和彆人比較。彆人能力不及我，不可以用自己有的能力，來為難彆人。自己縱然有纔乾聰明，也要收斂起來，不可以外露炫耀，應該像沒有聰明纔乾一樣，看到彆人有過失，姑且替他包含掩蓋。
【原文】
一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長可取，小善可錄，翻然捨己而從之，且為艷稱而廣述之。
【譯文】
像這樣，一方麵可以使他有改過自新的機會，另一方麵可以使他有所顧忌而不敢放肆。若是扯破麵皮，他就沒有顧忌瞭。看到旁人有些小的長處，可以學的，或有小的善心善事，可以記的；都應該立刻翻轉過來，放下自己的主見，學他的長處；並且稱贊他，替他廣為傳揚。
【原文】
凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下為公之度也。
【譯文】
一個人在平常生活中，不論講句話或是做件事，全不可為自己，發起一種自私自利的念頭；而要全為瞭社會大眾設想，立齣一種規則來，使大眾可以通行遵守，這纔是一位偉大的人物，這纔是把天下所有的一切，都看做是公而不是私的度量呢！
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