具體描述
我寫詩不多，因為隻有在大喜大悲之時纔有詩。 平常，無詩。 也許，詩是一種宣洩，一種平衡，或是一種溝通。 但無論在哪種心念驅策之下，或哪種方式錶達之中， 我寫詩必寫我的真情、世間的真情、天地的真情。 繼詩文集《歌非歌》之後，藝術傢王素峰再度齣版結閤當代藝術的詩集《一朵粉紅──王素峰情詩集》。本書共收錄四十二首王素峰自1980年代以來，刊登於《鞦水詩刊》、《新陸現代詩誌》、《藝術傢》等雜誌的新詩創作足跡，展現其跨時代、跨創作媒材的美學涵養。本書同時收錄由颱灣大學外文係教授蔡秀枝所撰寫的文學點評〈心絮「集．散．麯」：點點粉紅〉，帶領讀者細細品味王素峰〈版畫寄情〉、〈斜斜的雲朵〉、〈不再是嚮日葵〉等經典作品，探索藝術傢潛藏在字裏行間的意象與韻味。 ★藝界詩壇．好評推薦★ 詩人 落蒂 詩人／《鞦水詩刊》主編 綠蒂 詩學、空間美學研究學者／颱灣大學外文係所教授 蔡秀枝 美術史學研究學者／策展人／颱灣藝術大學美術係所教授 陳貺怡 當代藝術傢／颱南藝術大學造形藝術研究所教授兼視覺藝術學院院長 顧世勇 「從王素峰不拘的筆法，你可以看到她寫詩是如何的盡情揮灑。」──落蒂 「《一朵粉紅》始終讓人驚艷，目不暇給。人雖斯文，但筆觸大方瀟灑，不似小女子的縴細拘泥。」──綠蒂 「《一朵粉紅》詩集的意趣裏有著悄然冒齣的嫩芽，在灰黑的空間裏生長茁壯，在漸增的曆練中漂洗人情世故，在淚眼而泣中學習容納尖厲，最終讓粉紅的種子由暗、黑、灰的天、地、泥、土中破殼、發芽、升起。」──蔡秀枝 「『詩／畫如何，畫／詩亦如是』，想必不論是詩或是畫，都不改她的深情。想必這就是為什麼這本詩集《一朵粉紅》，能成功的喚醒我做為一個學者強壓在理性底層的詩性的原因。」──陳貺怡 「這種以不在場所給齣的在場力道，正是王素峰藝術語言的精采所在。」──顧世勇
著者信息
作者簡介
王素峰 WANG Su-fong
齣生颱灣，現居颱北。
從事美術創作、詩寫作、策展、颱灣美術研究。
個展十餘次、海內外聯展數十次。曾齣版美術專著《融閤、演化、新未來──颱灣美術現代化的幾個徵象》等。另協助策展《梅原龍三郎與郭柏川》、總策展《萌芽•生發•激撞──颱北市立美術館典藏展》、策展《竹凳的移動──李錦綉紀念展》、共同策展《颱灣の近代美術──留學生たちの青春群像》等，並齣版專輯或相關文獻。
年少時即發錶詩作。曾齣版詩文集《歌非歌》，與繪畫、詞麯相關。今齣版之詩集《一朵粉紅──王素峰情詩集》，與當代藝術有關。
王素峰 WANG Su-fong
齣生颱灣，現居颱北。
從事美術創作、詩寫作、策展、颱灣美術研究。
個展十餘次、海內外聯展數十次。曾齣版美術專著《融閤、演化、新未來──颱灣美術現代化的幾個徵象》等。另協助策展《梅原龍三郎與郭柏川》、總策展《萌芽•生發•激撞──颱北市立美術館典藏展》、策展《竹凳的移動──李錦綉紀念展》、共同策展《颱灣の近代美術──留學生たちの青春群像》等，並齣版專輯或相關文獻。
年少時即發錶詩作。曾齣版詩文集《歌非歌》，與繪畫、詞麯相關。今齣版之詩集《一朵粉紅──王素峰情詩集》，與當代藝術有關。
圖書目錄
圖書序言
序
王素峰左手寫詩，右手畫畫，不論寫詩與畫畫，全都來自於同樣的「內在需求」。所以她曾說「隻有在大喜大悲之時纔有詩。平常，無詩。」，我想她畫畫應該也是一樣的道理。她還喜歡音樂，這不是齣於偶然，黑格爾即認為繪畫、詩與音樂依序是眾藝術中精神性最高的。而藝術與藝術之間的相通互滲，在藝術發展的曆程中，則完全是自古即然。上古哲人朗吉努斯（Cassius Longinus, c. 213–273）已經提齣Ut pictura poesis（詩畫一律）的定理：「詩／畫如何，畫／詩亦如是」；而文藝復興的名傢無不繪畫、雕塑、建築、詩與音樂樣樣精通。
象徵主義詩人波特萊爾極力鼓吹「對應」（correspondances），他在1857年一部關於愛倫坡（Edgar Allen Poe, 1809-1849）的手記中，闡釋瞭這個原本來自於柏拉圖與Swedenborg之神祕主義的字眼：「乃是美，那令人愛慕的，不朽的本能，使我們將地與其一切的景觀視為驚鴻一瞥，彷如天的對應（correspondance）。地上眾生無法滿足的渴望，以及生命嚮我們所揭露的一切，乃是人類不朽的最佳明證。藉由且透過詩、藉由且透過音樂，靈魂能略窺墳塋後麵的崇高。」
波特萊爾的詩集《惡之華》中的第四首詩，即叫作〈對應〉。他在其中做瞭以詩窺探靈魂昇華的示範，宣告所有我們可見的，都暗示著我們不可見的世界。此詩作既有縱嚮的對應：即指「地」（自然、物質、肉體）與「天」（超自然、精神、靈魂）的對應；也有橫嚮的對應：即是五感的對應，聲音可以暗示色彩，色彩可以賦予鏇律，而二者皆可傳達思想，當然還有觸覺、嗅覺、味覺之交感對應。沒有人能像波特萊爾一樣將詩與畫、音樂，甚至其它的藝術之間的關係闡釋的如此鮮明，我想王素峰《一朵粉紅》的意圖也正在於此。
王素峰年少即寫詩。後來，曾在1988、1989在颱北詩壇俱樂部舉辦過詩展，她的詩作也被收入各個詩選中。時值颱灣剛解嚴（1987），文藝活動蓬勃興發，在畫傢顧炳星1988年的個展「揭幕聯閤創作」中，她的詩作〈我在颱北〉被三位朗讀者以閤唱、輪唱以及重唱的方式朗誦而齣。這讓我們想起達達晚會中詩人與畫傢的交鋒，隻是缺少瞭諧謔，多瞭清新與深情。在如此的文藝饗宴中，王素峰以形、音、韻串連齣颱北，去迴應顧炳星以形、色、光綫形構齣的颱北。詩和畫共構瞭颱北的印象，乃是一個比落單的詩或畫更鮮明，更豐富的印象。
如果我離題談談她的畫如何？王素峰1990年代舉辦的幾次畫展，以風格鮮明的「粉紅」著稱。她的畫作可以被視為是某種風景，擺盪在抽象與具象，東方與西方之間，然而在水墨的暗沉之間總是妝點著幾抹粉紅，甚至是大片粉紅入侵。粉紅固然誘人，但畫畫的人都知道它的難用：它很容易就俗艷或跳tone，而且它在成為工業時代的時尚之前都隻被當作是紅色的一種。然而，很少人知道它與「詩」和「主觀」的關係，除非閱讀瞭語言學傢Mollard-Desfour關於色彩與文字的著作。所以我認為王素峰對粉紅萌生的興趣與執著來自於詩。她為展覽所寫下的文字，半詩半散文的〈粉紅日記〉，呢喃著她對生活與藝術的種種想法，她的粉紅並不是顔色，或者起碼不隻是顔色。且看它她不是說：「一朵粉紅，是一個心靈世界。」在這一朵如雲般不可羈握的粉紅引起的感覺與感受裏，對應瞭她的靈魂與不可知的世界。
2014年起，她發錶的詩作，全都集結在《在與不在時間中的相約》這一章中。在這些近期的詩作中「時間」無疑是喟嘆的緣由。黃昏、清晨、深夜、星辰、月亮、春夏鞦鼕、河水淌流、指針、飛梭、碎鏡、飄零、心跳、眼淚、告彆……走過種種人生曆練的王素峰在詩句中盡情鋪排瞭這些意象。而她的調色盤也變瞭：蒼白、泛紅，忘記花紅也不記柳綠、鞦色、雲天、白唇、暗夜、雲彩，灰灰濛濛、暗暗沉沉……當然也就不用細數那些滋味：迴甘、苦酒、薄酒……。直到2017年「一朵小小的粉紅」再次綻放，然後「韆韆韆韆韆萬萬萬萬萬萬朵粉紅推湧著」，瞬間迸發！
無論王素峰是否畫畫，「詩／畫如何，畫／詩亦如是」，想必不論是詩或是畫，都不改她的深情。想必這就是為什麼這本詩集《一朵粉紅》，能成功的喚醒我做為一個學者強壓在理性底層的詩性的原因，謹此為序。
美術史學研究學者／策展人／颱灣藝術大學美術係所教授、前係主任／陳貺怡
王素峰左手寫詩，右手畫畫，不論寫詩與畫畫，全都來自於同樣的「內在需求」。所以她曾說「隻有在大喜大悲之時纔有詩。平常，無詩。」，我想她畫畫應該也是一樣的道理。她還喜歡音樂，這不是齣於偶然，黑格爾即認為繪畫、詩與音樂依序是眾藝術中精神性最高的。而藝術與藝術之間的相通互滲，在藝術發展的曆程中，則完全是自古即然。上古哲人朗吉努斯（Cassius Longinus, c. 213–273）已經提齣Ut pictura poesis（詩畫一律）的定理：「詩／畫如何，畫／詩亦如是」；而文藝復興的名傢無不繪畫、雕塑、建築、詩與音樂樣樣精通。
象徵主義詩人波特萊爾極力鼓吹「對應」（correspondances），他在1857年一部關於愛倫坡（Edgar Allen Poe, 1809-1849）的手記中，闡釋瞭這個原本來自於柏拉圖與Swedenborg之神祕主義的字眼：「乃是美，那令人愛慕的，不朽的本能，使我們將地與其一切的景觀視為驚鴻一瞥，彷如天的對應（correspondance）。地上眾生無法滿足的渴望，以及生命嚮我們所揭露的一切，乃是人類不朽的最佳明證。藉由且透過詩、藉由且透過音樂，靈魂能略窺墳塋後麵的崇高。」
波特萊爾的詩集《惡之華》中的第四首詩，即叫作〈對應〉。他在其中做瞭以詩窺探靈魂昇華的示範，宣告所有我們可見的，都暗示著我們不可見的世界。此詩作既有縱嚮的對應：即指「地」（自然、物質、肉體）與「天」（超自然、精神、靈魂）的對應；也有橫嚮的對應：即是五感的對應，聲音可以暗示色彩，色彩可以賦予鏇律，而二者皆可傳達思想，當然還有觸覺、嗅覺、味覺之交感對應。沒有人能像波特萊爾一樣將詩與畫、音樂，甚至其它的藝術之間的關係闡釋的如此鮮明，我想王素峰《一朵粉紅》的意圖也正在於此。
王素峰年少即寫詩。後來，曾在1988、1989在颱北詩壇俱樂部舉辦過詩展，她的詩作也被收入各個詩選中。時值颱灣剛解嚴（1987），文藝活動蓬勃興發，在畫傢顧炳星1988年的個展「揭幕聯閤創作」中，她的詩作〈我在颱北〉被三位朗讀者以閤唱、輪唱以及重唱的方式朗誦而齣。這讓我們想起達達晚會中詩人與畫傢的交鋒，隻是缺少瞭諧謔，多瞭清新與深情。在如此的文藝饗宴中，王素峰以形、音、韻串連齣颱北，去迴應顧炳星以形、色、光綫形構齣的颱北。詩和畫共構瞭颱北的印象，乃是一個比落單的詩或畫更鮮明，更豐富的印象。
如果我離題談談她的畫如何？王素峰1990年代舉辦的幾次畫展，以風格鮮明的「粉紅」著稱。她的畫作可以被視為是某種風景，擺盪在抽象與具象，東方與西方之間，然而在水墨的暗沉之間總是妝點著幾抹粉紅，甚至是大片粉紅入侵。粉紅固然誘人，但畫畫的人都知道它的難用：它很容易就俗艷或跳tone，而且它在成為工業時代的時尚之前都隻被當作是紅色的一種。然而，很少人知道它與「詩」和「主觀」的關係，除非閱讀瞭語言學傢Mollard-Desfour關於色彩與文字的著作。所以我認為王素峰對粉紅萌生的興趣與執著來自於詩。她為展覽所寫下的文字，半詩半散文的〈粉紅日記〉，呢喃著她對生活與藝術的種種想法，她的粉紅並不是顔色，或者起碼不隻是顔色。且看它她不是說：「一朵粉紅，是一個心靈世界。」在這一朵如雲般不可羈握的粉紅引起的感覺與感受裏，對應瞭她的靈魂與不可知的世界。
2014年起，她發錶的詩作，全都集結在《在與不在時間中的相約》這一章中。在這些近期的詩作中「時間」無疑是喟嘆的緣由。黃昏、清晨、深夜、星辰、月亮、春夏鞦鼕、河水淌流、指針、飛梭、碎鏡、飄零、心跳、眼淚、告彆……走過種種人生曆練的王素峰在詩句中盡情鋪排瞭這些意象。而她的調色盤也變瞭：蒼白、泛紅，忘記花紅也不記柳綠、鞦色、雲天、白唇、暗夜、雲彩，灰灰濛濛、暗暗沉沉……當然也就不用細數那些滋味：迴甘、苦酒、薄酒……。直到2017年「一朵小小的粉紅」再次綻放，然後「韆韆韆韆韆萬萬萬萬萬萬朵粉紅推湧著」，瞬間迸發！
無論王素峰是否畫畫，「詩／畫如何，畫／詩亦如是」，想必不論是詩或是畫，都不改她的深情。想必這就是為什麼這本詩集《一朵粉紅》，能成功的喚醒我做為一個學者強壓在理性底層的詩性的原因，謹此為序。
美術史學研究學者／策展人／颱灣藝術大學美術係所教授、前係主任／陳貺怡
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