真正的靜心：放下一切靜坐技巧，嚮純粹的覺知全然敞開（二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Adyashanti

圖書標籤:

• 靜心
• 覺知
• 冥想
• 正念
• 內在平靜
• 自我探索
• 心靈成長
• 放下
• 當下
• 禪修

　　如果你允許一切如其所是，會發生什麼事呢？如果你可以放下控製，轉而全然擁抱你每一刻升起的經驗呢？經過瞭十五年的長期禪修，阿迪亞香提發現瞭經驗最豐富的靜心者都曾實踐過「不靠任何方法的終止」。他最終瞭解到的是，隻有當你完全放下一切的技巧——甚至包括瞭你是一名靜心者這樣的想法——你纔會嚮「真正的靜心」敞開，安住在這自然的狀態。《真正的靜心》邀請你加入阿迪亞香提在曆年來的靜修營中所教授的：

　　◆「如其所是的靜心」：如何做到「完全放棄努力的努力」，從而讓當下這一刻變得鮮活。

　　◆「自我探問的靜心」以及「減法之道」：如何問齣一個具有靈性力量的問題，同時獲緻真實的答案。

　　作者錶示，我們都被教導說，覺醒是睏難的，要從分離的幻相中醒來，需要花下多年時間。但實際上它所需要的，就隻是在當下願意深入去探查你一己經驗。《真正的靜心》帶給你一個真正看清靜心最原初目的的機會，同時打開進入存在的自由這道無門之門。
 

喚醒內在的寜靜：通往深度覺知與平和的實踐指南 簡介 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常感到思緒紛亂，內心難以平靜。我們追逐外部的成就、關注無休止的日程安排，卻日益疏遠瞭那個更深層、更穩定的自我。本書不是另一本關於“如何放鬆”的快速指南，而是一份詳盡、紮實、深入淺齣的修行藍圖，旨在引導讀者穿越錶層思緒的迷霧，抵達心性的本源——那份永恒、不受乾擾的純粹覺知。 本書立足於經過時間考驗的智慧傳統，結閤現代認知科學對心智運作的理解，提供瞭一套係統化的工具和方法論，幫助修行者建立一種“在世界中而不屬於世界”的生命狀態。我們不提供空洞的哲學思辨，而是聚焦於可操作的、親身實踐的路徑。 第一部分：重塑你與心智的關係——覺知的基石 心智，是我們體驗世界的工具，但它也常常是束縛我們的牢籠。我們誤以為“我”就是那些喋喋不休的念頭、評判和情緒的集閤。本書的第一部分，將徹底顛覆這種認知。 一、拆解思維的機製：識彆自動駕駛模式 我們將詳細剖析大腦默認模式網絡（DMN）的運作機製，揭示“自我敘事”是如何在無意識中塑造我們的現實感。你將學會如何清晰地觀察到，念頭不過是心智中閃過的電信號，它們並非“你”的本質。這種觀察的能力是所有深度靜心的起點。 念頭的解構： 區分“正在發生的經驗”與“對經驗的評論”。 情緒的物理性： 學習如何將強烈的情緒視為身體的能量波動，而不是必須立即反應的命令。 二、錨定當下：身體作為意識的信標 在嚮內探索的過程中，身體是最可靠的“當下錨點”。本書摒棄瞭僅僅將身體視為呼吸載體的傳統觀念，而是將其提升為覺知的核心場所。 精微觸覺的培養： 訓練自己去感知身體內部最細微的振動、張力和放鬆感，將注意力從頭腦的喧囂轉嚮腳踏實地的存在感。 感知地圖的重繪： 如何利用身體掃描（Body Scan）技術，不僅僅是放鬆肌肉，而是以一種“非評判的溫柔”去確認身體的每一個部分，從而整閤身心。 第二部分：深度靜心的係統化練習 本書的核心在於提供一係列經過精心編排的練習，它們層層遞進，適應不同的修行階段和心境狀態。這些練習並非孤立的技術，而是相互關聯、相互支持的係統。 一、基礎穩定期：培養專注力與定力 在能夠穩定地保持覺知之前，心智如同脫繮的野馬，任何深入的洞察都難以生根。 單點專注的精進： 針對視覺、聽覺和呼吸的進階訓練，探討如何處理“走神”這一普遍現象。我們不僅討論如何把注意力拉迴來，更重要的是分析是什麼將注意力帶走瞭，並溫柔地處理那個“拉力”。 對抗“靜默的恐懼”： 許多人害怕靜坐，因為當噪音停止時，內心深處的衝突纔會浮現。我們將提供應對心緒風暴的策略，將這些衝突視為深入理解自我的機會，而非必須逃避的障礙。 二、洞察的深化：觀照空性與無我 當定力足夠穩固後，修行進入更深層次的探索，即對存在本質的直接體驗。 現象的透視法： 係統性地練習觀察心智經驗的“三相”——生起（Formation）、停留（Presence）和消逝（Dissolution）。通過這種觀察，經驗的固著性被瓦解。 體驗的暫時性： 如何在喜悅、痛苦、平淡這三種截然不同的心境中，觀察到它們的共同屬性——無常（Impermanence）。當“我所擁有的”經驗被視為流動的，依戀和排斥的慣性便會減弱。 三、關係的覺知：將靜心帶入生活 真正的修行不在於禪墊上坐瞭多久，而在於生活中的反應模式是否發生瞭根本性的轉變。 “空隙”的捕捉： 訓練在刺激（Stimulus）和反應（Response）之間創造一個微小的“覺知空隙”。在這個空隙中，我們擁有瞭自由選擇的機會，而不是被舊有模式所驅動。 傾聽的藝術： 如何在與他人的對話中，完全放下預設的觀點和迴應的準備，以純粹的開放性去接收對方的全部信息，包括言語和非言語的信號。這不僅是靜心，更是深刻的人際連接。 第三部分：超越技巧的整閤——活齣覺知 本書的最終目標是實現“無作之作”（Effortless Being）。這不是一種需要時刻努力維持的狀態，而是一種心性的自然迴歸。 一、接納的悖論：力量源於完全的允許 我們常常試圖“推開”不想要的感覺或情境，這反而加劇瞭痛苦。本書詳述瞭“完全接納”的積極意義。接納不是軟弱或放棄，而是停止內在的抵抗，從而釋放齣巨大的能量去應對現實。 與抗拒共舞： 針對那些難以放下、難以接納的議題（如過去的創傷、無法改變的現實），提供具體的冥想視角調整。 二、持續的探索：永不停止的提問 覺知不是一個終點，而是一種持續的、充滿好奇心的探索姿態。本書鼓勵修行者保持“初學者的心”，永遠對眼前的經驗保持新鮮感。 對“進步感”的警惕： 許多修行者會陷入對“我進步瞭”的執著中。我們將分析這種“靈性自我”的陷阱，提醒讀者，最高級的覺知是謙卑且無我的。 總結 這本書將引導您離開對外部成就的依賴，轉嚮對內在經驗的細緻耕耘。通過係統化的訓練，您將學會如何安住於此時此刻，培養齣一種清晰、穩定、富有洞察力的心智狀態。這不是一套速成的法門，而是一份邀請——邀請您卸下長期背負的心理重擔，體驗生命本自具足的豐盛與寜靜。這份寜靜，不是逃避世界，而是以全然的清醒和愛，更深入地參與世界。

作者簡介

阿迪亞香提 Adyashanti

　　後禪學及新不二論的導師，也是美國少數真正開悟的靈性老師，被認為是承繼瞭東方禪學及印度的不二論。

　　成長於美國加州一個平凡傢庭的阿迪亞香提，童年時即有瞭自發性覺醒經驗，就學時雖被視為有讀寫障礙，卻不曾影響到他對一己的評價。十九歲時在書本上讀到「開悟」一事開始激起他內在的追尋。最早曾經以書本土法煉鋼研究「靈魂齣體」，後來雖然以失敗告終，但人生那第一次「靜坐」卻讓他深深著迷，開啓瞭他對「真理」的探索。他花瞭五六年時間在大學裏尋找能夠解釋在他內在發生之事，從心理學、社會學、東方宗教、到哲學，都無法找到真正遇見過真理的人。他在二十歲時遇到瞭他的禪修老師，跟隨修行多年，並在離開大學後進入自行車行工作，同時成為一名自行車選手。二十五歲時，他有瞭第一次開悟的體驗，對自己的真實本性有瞭一個瞥見，接下來五六年，他經曆瞭幾次重病打擊，一次次將他身上殘留著無法放下的自我形象，猛然脫落殆盡。一九九六年，在持續瞭十五年的密集禪修之後，他經曆瞭一係列靈性覺醒的蛻變，進入完全無我的最終開悟境界。後來受他老師邀請，開始瞭教學的生涯，一直到現在，同時齣版一係列書籍。

　　他常常被人們拿來與中國早期的一些禪師以及不二論的印度吠檀多哲學的老師們相提並論，但他的教導並不受限於任何宗教及理論體係，而是完全來自一己對真理的瞭悟。

譯者簡介

蔡孟璿

　　自由譯者。東海大學外文係畢業，加州州大語言學碩士，曾任齣版社編輯多年，並曾獲兩屆梁實鞦文學奬譯文組評審奬。譯有《能量醫療》、《新好生活》、《心靈能量》、《金錢的靈魂》、《大開悟》、《當女人是一隻鳥》、《我去過天堂》、《和平小豬學禪修》、《心的十四堂課》、《空性之舞》、《靜心的療癒力量》、《在生命的盛放處》等書。

　　Email: windhorse7@gmail.com

 

編者序
 
　　我們每個人的生命都是一座靈性實驗室，我們在其中以切身的經驗測試自己遇見的教導。究竟而言，重要的不是彆人告訴我們的真理，也不是我們能否依樣畫葫蘆，模仿某種修行法門，而是我們透過靈性探察而獲得的靈性發現。

　　我第一次與阿迪亞談話的時候（他的名字意思就是「原始的平靜」），我便知道，這位靈性老師有一些非常真實、非常個人的發現。雖然他宣稱自己「從禪裏醒過來」，卻是他長期的禪修老師阿維斯·賈斯提（Arvis Justi）在一九九六年他三十四歲的時候，鼓勵他開始教學的。我聽說人們經常在與他同在的時候，體驗到突破性的洞見生起，於是我知道，我想要將他的教導加入我生命的靈性實驗室。

　　因此，在二○○四年十一月，我參加瞭一個由阿迪亞所主持的、為期五天的靜修營。靜修營期間，阿迪亞也進行演講，並讓參與者有機會針對縈繞他們內心深處的問題與掛慮，與他公開對談。我們每天花四到五個小時的時間靜坐。靜修期間，我們要修習的是阿迪亞所謂的「真正的靜心」。這段時間，我們接獲一個基本指示，讓自己在靜坐期間有個遵循方嚮，那就是三個字：「不操弄」。

　　二十多年來，我參加過各式各樣的靜修營，實驗過數十種不同的技巧與方法，但我覺得有些睏惑。不操弄？就這樣？我可以彎腰駝背坐著嗎？散漫的頭腦又該拿它怎麼辦呢？這真的是一種靜心形式嗎？或者阿迪亞隻是允許我們偶爾恍神？總之，到底什麼是「真正的靜心」?

　　除瞭接獲「不操弄」的指示之外，還有一張講義供我們閱讀、沉思。「謝天謝地，」我想。「其他人都對阿迪亞和這個方法很熟悉瞭，但我需要更多資訊。」或許這張說明會有幫助。以下是講義的內容。
 
真正的靜心

　　真正的靜心沒有方嚮、沒有目標，沒有方法。一切的方法都以達成一種特定的頭腦狀態為目標。所有的狀態都是受限的、短暫無常的、受製約的。迷戀特殊狀態徒然增添束縛、養成依賴性。真正的靜心是以最原始的意識安住。

　　真正的靜心會在覺知不執取感知客體（對象）之際自動浮現在意識中。一開始靜心時，你要留意覺知總是專注在一些客體上：思想、身體感覺、情緒、記憶、聲音等。這是因為頭腦所受的製約就是專注、收縮並集中於客體上。然後，頭腦會不由自主地以公式化的、扭麯的方式去詮釋它所覺知到的東西（客體）。它會開始根據過去的製約去總結、假設。

　　在真正的靜心裏，一切客體皆能不受乾涉而自然運作。這錶示，不需要做齣任何努力去操弄或壓抑你覺知到的任何客體。在真正的靜心裏，強調的是作為覺知本身（being awarness）：不是強調覺知到某某客體，而是安歇於原始覺知本身。原始的覺知（意識）就是一切客體生生滅滅的本源。當你輕柔地放鬆進入覺知，進入傾聽，頭腦那不由自主集中於客體的傾嚮將會消退。生命存在的寜靜會更清楚地進入意識當中，更常歇息並安住於該處。一種開放而具有接受性的、沒有任何目標或預期的態度將會讓寜靜和靜定更容易齣現，能夠獲得顯露而成為你自然的狀況。

　　寜靜和靜定並不是一種狀態，因此無法被製造或創造齣來。寜靜是一種非狀態，一切的狀態都在其中生生滅滅。寜靜、靜定與覺知並不是某種狀態，它們永遠無法以客體的身份被完整地感知到。寜靜本身是那永恆的觀照，沒有任何形相或屬性。隨著你以觀照者的身分深深地安歇，一切客體都將恢復它們自然的運行，覺知也能脫離頭腦那不由自主的收縮集中與身分認同，迴歸至它自然的、非狀態的存有。

　　那麼，這個簡單卻深奧的問題「我是誰？」，便能夠揭露一個人的真我，它不是那個永遠如此專製的小我性格，而是沒有客體的生命存在——那最原初的意識，在其中，所有狀態與客體的來來去去，都隻是「你是」（YOU ARE）那永恆無生之真我的顯化。
 
我將這張講義摺好，塞進我的牛仔褲口袋，我花瞭五天的時間，輪流修習我已熟悉的靜心技巧與純粹放鬆、傾聽、不操弄的方法。不過靜修營結束的時候，我必須承認，我腦袋裏的問題比答案還要多。靜心的時候，技巧的角色為何？

這種方式適用於所有層級的靜心嗎？還是隻適閤給那些對平息頭腦擁有多年經驗的資深修行者呢？對於姿勢，以及那些經常在靜心過程齣現的身體疼痛與情緒痛苦，又該怎麼辦呢？

　　我滿腦子問題，於是問阿迪亞是否願意與「真實之音」閤作，製作一些齣版品教導「真正的靜心」。他慨然同意，而這本書就是我們閤作的成果。我交給阿迪亞一份問題清單，他針對「真正的靜心」這一主題進行瞭兩次開示，答覆瞭這些問題：一次是談論「允許一切如其所是」，另一次是談論「靜心式自我探詢」。

　　根據阿迪亞所說，靈性發現是自我驗證的，最重要的不是彆人對你的肯定，而是你在一己的生命存在中領悟到瞭什麼。我希望這套關於「真正的靜心」的書能讓你在真實的發現之路上更上一層樓，並讓所有的眾生受益。

评分☆☆☆☆☆

對於這本書，我最大的興趣在於它所提齣的“放下一切靜坐技巧”的理念。我一直以來都對靜坐抱有好奇，但常常被各種復雜的步驟和規則弄得望而卻步，感覺自己總是“做不好”，反而增加瞭內心的焦慮。這本書的簡介，仿佛為我打開瞭一扇新的大門，讓我看到瞭另一種可能：靜心並非需要刻意的技巧，而是可以一種更加自然、更加直接的方式來實現。我特彆好奇作者是如何定義和引導“放下”的，以及在“放下”之後，如何纔能觸及到“純粹的覺知”。“嚮純粹的覺知全然敞開”，這讓我對內在的探索充滿瞭期待。我想知道，在這個過程中，我們所扮演的角色是什麼？是被動地接受，還是主動地去“敞開”？這本書的“二版”也說明瞭它經受住瞭時間的考驗，並且可能進行瞭進一步的完善。我希望它能帶給我一種全新的體驗，讓我能夠擺脫對技巧的依賴，而是真正地去感受和體驗內心的平靜，並在生活中能夠切實地運用這份覺知，讓生活變得更加輕鬆和自在。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多是源於作者所傳遞的一種“放下”的態度。在現代社會，我們總是被各種信息、任務、擔憂所裹挾，大腦仿佛一個永不停歇的陀螺，很少有機會真正停下來。而“放下一切靜坐技巧”這個概念，正是我一直以來所追求的。我嘗試過一些冥想的方法，但往往會陷入對技巧本身的執著，比如呼吸是否正確，身體是否放鬆，思緒是否被壓製等等。結果往往是，越想“靜下來”，反而越焦慮。這本書的“二版”說明，它已經經過市場的檢驗和讀者的反饋，這讓我對內容的可靠性和深度更有信心。我希望能從中找到一種全新的視角，去看待靜坐這件事，不再把它看作是一項需要“完成”的任務，而是看作一種自然而然的“存在”狀態。作者提到的“純粹的覺知”，讓我覺得這是一種更深層的體驗，它不是通過刻意的練習來獲得，而是通過一種“敞開”的心態來顯現。我渴望瞭解，如何纔能真正地“全然敞開”，讓內心的聲音得以被聽見，讓生命的本質得以被觸及。這本書，或許能為我打開一扇通往內在平和的大門。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，尤其是“真正的靜心”幾個字，一下子就擊中瞭我的痛點。我一直覺得生活充滿瞭“假靜心”，那些錶麵上的平靜，背後往往是壓抑和逃避。而“放下一切靜坐技巧”，則給瞭我一種解脫感。我曾被各種冥想的“標準動作”和“心法”弄得暈頭轉嚮，學瞭又忘，用瞭又覺得不對。這本書似乎在說，其實根本不需要那些，靜心本身就可以是如此簡單而直接。我很好奇，作者是如何做到“放下一切”的，又如何在“放下”之後，去實現“真正的靜心”。“嚮純粹的覺知全然敞開”這個說法，也讓我感到一種深邃的智慧。這是否意味著，我們內心深處本身就具備瞭覺知的能力，隻是被各種“技巧”和“執著”所遮蔽瞭？我希望這本書能夠提供具體的引導，幫助我撥開迷霧，觸碰到那個最純粹的自己。它不僅僅是一本關於靜坐的書，更像是一次關於自我發現和內在轉化的旅程。我希望通過閱讀它，能夠獲得一種內在的輕鬆感，不再被錶麵的形式所束縛，而是真正地體驗到內心的寜靜與自由。

评分☆☆☆☆☆

看到這本書的標題，我立刻聯想到自己長期以來尋找真正內心的寜靜的經曆。市麵上充斥著各種號稱能帶來平靜的書籍和方法，但我總覺得它們流於錶麵，或者過於強調方法論，反而讓我更加睏惑。這本書的“放下一切靜坐技巧”這句話，給我一種豁然開朗的感覺。這是否意味著，我們一直以來都在用錯誤的方式去尋求靜心？“嚮純粹的覺知全然敞開”，這個說法則更具啓發性。它暗示瞭一種可能性，即我們內在本身就擁有這種純粹的覺知，隻是我們沒有意識到，或者說，我們沒有學會如何去“敞開”。我非常期待這本書能夠解釋清楚，這種“純粹的覺知”究竟是什麼，以及我們該如何纔能真正地“全然敞開”自己，去接納和體驗它。我希望這本書能夠提供一種不同於以往的視角，一種更加自然、更加深刻的內在體驗方式。它的“二版”也讓我對其內容的成熟度和實用性增添瞭一份信心，相信它能幫助我找到那條通往真正內心平和的道路，並且讓我在日常生活中，也能感受到這份寜靜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給人一種寜靜祥和的感覺，淡雅的色彩和簡潔的字體，仿佛在邀請讀者一同走進內心的平靜殿堂。我一直對冥想和靜坐很感興趣，但總覺得那些復雜的技巧讓人望而卻步。讀瞭這本書的簡介，我看到瞭“放下一切靜坐技巧”這句話，頓時眼前一亮。這似乎意味著這本書提供的是一種更自然、更直接的體驗方式，不需要糾結於繁瑣的步驟，而是鼓勵我們直接進入一種純粹的覺知狀態。這種“純粹的覺知”聽起來就充滿瞭神秘感，讓人好奇它到底意味著什麼，又該如何去觸碰。我特彆期待書中能夠闡述清楚，如何在日常生活中，甚至是在紛繁復雜的思緒中，找到那一絲純粹的覺知，並學會與之共處。作者的“嚮純粹的覺知全然敞開”的引導語，也讓我感受到一種溫和的邀請，沒有強製，隻有鼓勵。我希望這本書能成為我在內心探索旅程中的一份指引，幫助我卸下心靈的重擔，去發現那個更本真、更寜靜的自己。這本書的名字本身就帶著一種承諾，承諾一種“真正的靜心”，這讓我充滿瞭期待，相信它會帶來不一樣的體驗。