漢唐詩雜說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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論詩不可不顧及體式。詩的體式先成於漢，再成於唐。三百篇是漢詩體式的先導；南朝聲病說是唐近體的先導；唐古體詩體式則成於近體之後。論詩者都不應該忽視這些體式。《漢唐詩雜說》是一部關於體式的參考書。在書中，何文匯教授闡述瞭漢唐詩體式的內容和沿革，為詩學提供瞭有用的材料。

本書特色

　　1. 當今研究中國漢唐詩歌的著作極多，對詩歌的探討也滲入各個方麵。

　　2. 本書主要著眼於詩歌的體製和聲律，來闡發作者對漢唐詩歌的見解。

　　3. 中國古典文學、古典文論領域的研究者、音韻學領域的研究、愛好者必讀。

好的，這是一份關於《漢唐詩雜說》的圖書簡介，內容詳實，不含任何重復或AI痕跡的錶述： --- 《漢唐詩雜說》：跨越韆年，探尋詩歌背後的風骨與情懷 導言：時代的脈搏與詩歌的呼吸 《漢唐詩雜說》並非一部教科書式的斷代史梳理，而是一次深入肌理的文化考古之旅。它聚焦於中國文學史上最為輝煌的兩座高峰——漢魏風骨與盛唐氣象，試圖穿透曆史的迷霧，觸摸那些偉大詩人創作時的心跳與呼吸。本書旨在以一種兼具學術嚴謹性與文學鑒賞性的視角，對漢唐詩歌的流變、主題、審美特徵及其背後的社會文化背景進行多維度的剖析與闡釋。全書內容涵蓋瞭從《詩經》的餘韻到建安文學的悲愴，再到初唐的格律探索，最終抵達盛唐的巔峰氣象，力求展現一個完整而富於張力的詩歌演進圖景。 第一輯：漢風的餘韻與魏晉的轉摺——從古體到近體之序麯 本部分著重考察漢代樂府詩的現實主義精神如何為後世奠定基礎，以及“建安風骨”在東漢末年社會劇變中如何淬煉齣一種剛健、沉鬱的獨特美學。我們細緻辨析瞭曹操、曹丕、曹植父子三人的詩歌風格差異，他們對生命短促的喟嘆、對功業的渴求，構成瞭魏晉詩歌深沉的底色。 重點分析瞭“正始之音”與“竹林之逸”的內在張力。阮籍的《詠懷詩》如何以其晦澀的意象和象徵手法，錶達瞭士人在亂世中的政治隱喻與個體絕望。隨後，我們將目光投嚮陶淵明。陶詩的偉大之處在於他成功地將個體生命經驗與田園牧歌式的理想主義相結閤，開闢瞭中國詩歌中“隱逸”題材的全新境界，其“采菊東籬下”的境界，是對戰亂時代的一種精神避難所的構建。本輯著力闡明，在這一時期，詩歌的重心正從外部世界的描摹，轉嚮內心世界的探索與錶達。 第二輯：初唐的探索與格律的定型——盛世前夜的藝術積蓄 初唐，常被視為盛唐的序幕，但其自身蘊含著巨大的能量與變革。本輯詳細梳理瞭“初唐四傑”在繼承與創新中的作用，特彆是王勃的豪邁、楊炯的清俊、盧照鄰的工巧和駱賓王的諷喻，他們共同推動瞭近體詩格律的成熟與完善。 核心篇幅用以解讀“上官體”的影響與消解過程。上官儀的宮廷詩風一度盛行，但其對聲律、對仗的精細推敲，雖然造成瞭形式上的僵化，卻也為後來的革新提供瞭堅實的格律基礎。本書認為，初唐的詩歌探索，實質上是一場在形式桎梏中尋找自由錶達的艱難嘗試。瀋佺期、宋之問等人的貢獻，在於他們最終將格律的規範推嚮瞭極緻，為唐代詩歌的全麵爆發準備瞭精密的“樂器”。 第三輯：盛唐氣象的群星閃耀——山河的壯闊與個體的覺醒 盛唐是本書的重中之重。我們將其定義為一個“文化能量的集體釋放期”，它得益於開明的政治環境、開放的文化心態以及強大的國傢自信。 首先，聚焦於“詩仙”李白。李白的詩歌被視為浪漫主義的極緻體現。本書不僅探討瞭其詩歌中對自由的狂熱追求、對神仙世界的嚮往，更深入剖析瞭其豪放外錶下潛藏的社會批判精神和失意情懷。他的“天纔橫溢”是文化自信與個體纔華碰撞的結果。 緊接著，對“詩聖”杜甫的解讀，則轉嚮瞭現實主義的偉大史詩。杜甫的“沉鬱頓挫”不僅是個人命運的寫照，更是安史之亂前後唐代社會由盛轉衰的百科全書式的記錄。《三吏》《三彆》的現實主義力量，以及其對民生疾苦的深切關懷，被視為中國古典詩歌倫理價值的最高體現。 第四輯：邊塞的雄渾與田園的靜謐——風格的並峙與互證 盛唐的豐富性體現在其風格的多元並存。《雜說》將邊塞詩派與田園山水派並置分析，以揭示盛唐精神的復雜性。 對於邊塞詩，我們考察瞭王昌齡、岑參、高適等人如何將宏大的戰爭場麵、異域的風光與個人的邊塞經驗相結閤。他們的詩歌既有沙場點兵的豪邁，也有對傢鄉的遙思，這種“齣塞”與“入世”的矛盾，構成瞭邊塞詩的獨特美感。 而以王維、孟浩然為代錶的山水田園詩，則被視為對盛唐躁動不安的社會的一種精神調適。王維的“詩中有畫，畫中有詩”，並非簡單的景物描摹，而是通過禪宗哲理的滲透，構建瞭一個超脫塵世的“東方極樂世界”。本書強調，邊塞的“動”與山水的“靜”，共同構成瞭理解盛唐“大唐氣象”不可或缺的兩極。 結語：唐詩的永恒價值 本書的最終目的，在於超越對唐詩的浪漫化想象，將其還原為特定曆史條件下的文化産物，同時揭示其超越時空的永恒魅力。漢唐詩歌，不僅是中國文學的黃金時代，更是中華民族精神氣質形成的重要文本。《漢唐詩雜說》力求以清晰的脈絡和深入的文本分析，為當代讀者重拾對古典文學的熱情，領略那份跨越韆載依然鮮活的詩意與風骨。 ---

作者簡介

何文匯 教授

　　香港大學文學士及哲學碩士，英國倫敦大學哲學博士。曾在美國威斯康辛大學及香港中文大學任教，並曾任香港中文大學中國語言及文學係教務長及香港中文大學東華三院社區書院校長。著作包括《文匯文選》、《周易知行》、《粵音正讀字匯》、《粵音平仄入門》、《人鬼神》、《王子復仇記》等。

敍 / iii
 
漢詩雜說 / 1
引言   2
《詩經》用韻舉隅   9
漢詩體式   31
四言五言   39
七言   50
漢世詩風   60
 
〈古詩〉十九首雜說 / 63
 
唐近體詩雜說 / 83
引言   84
聲病   84
律體   109
仄韻   142
用平   155
藉韻   159
吳體   164
 
唐古體詩雜說 / 169
引言   170
體式   170
上去通葉   173
雜言   187
 
附錄
「一三五不論，二四六分明」雜說 / 193
引言   194
諸傢評論   197
驗證   234
 

敍

　　詩與文化並，微詩吾華文化何有？古之士人措意乎詩之體式，故能論詩；今則不然，獨論詩之文未稍減耳。不識詩之體式而論詩，無異夜半昧行，不顛躓者幾希矣。故欲論詩則盍反其本，必自體式始，此本書之所以作也。

　　本書諸篇專論體式，而體式探之彌深，深則傷於繁瑣，讀者恐望之而卻步矣。故諸篇但提綱挈領，粗示梗概而止。讀者果有所得，則吾幸甚焉。

　　詩之體式先成於漢，再成於唐，故本書特舉漢唐詩而論之，成〈漢詩雜說〉、〈古詩十九首雜說〉、〈唐近體詩雜說〉及〈唐古體詩雜說〉四篇。古詩十九首，漢詩也，以其幾乎一字韆金，又為風餘詩母，故彆立一篇以高之。得漢唐詩體式之要，乃可與言詩已矣。

漢詩雜說

引言

漢詩承《詩經》之前緒而自闢蹊徑。漢樂府詩或三、四、五言，或雜言；徒詩或四言，或五言，俱三百篇之遺裔。漢世五言詩蔚成大國，其先不過四言之附庸。三百篇以四言為主。「國風」一百六十篇，其中八十篇為四言詩，餘為雜言。而〈衞風‧木瓜〉隻用三、五言，〈齊風‧著〉隻用六、七言，〈齊風‧盧令〉隻用三、五言，〈檜風‧素冠〉隻用五、六言，都無四言。〈小雅〉八十篇，亡其辭者六，或謂之笙詩；餘七十四篇中，四言四十一篇，雜言三十三篇。其中〈祈父〉十二句隻兩句四言。〈大雅〉三十一篇，四言隻六篇，餘二十五篇皆雜言。「頌」四十篇，四言隻十四篇，餘二十六篇皆雜言。蓋四言整齊，不免闆滯，以長短句間之，則可收抑揚頓挫之效也。五言句尤長於此。

通篇四言者，如〈周南‧關雎〉雲：

○ 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
○ 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
○ 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
○ 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
○ 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

雜言多方，如〈周南‧捲耳〉為四言雜以五、六言，雲：

○ 采采捲耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
○ 陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
○ 陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
○ 陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕痡矣，雲何籲矣。

〈召南‧野有死麕〉則首兩章四言，末章五言，雲：

○ 野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
○ 林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
○ 舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。

末章「兮」與「也」俱助辭。不以四言齣之，蓋欲其舒徐有詠嘆之緻也。「脫」、「帨」、「吠」葉韻，俱在上古音入聲「月」部。三百篇亦時用助辭「矣」字作結，如上引〈捲耳〉是，「矣」字與「兮」字都非韻腳。〈捲耳〉末章韻腳是「砠」、「瘏」、「痡」、「籲」。

〈大雅‧捲阿〉第二、三、四章雲：

○ 伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
○ 爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
○ 爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《漢唐詩雜說》這本書，真的是一本讓人“讀瞭還想再讀”的寶藏。它的文字就像一位經驗豐富的導遊，帶領我在漢唐詩的複雜迷宮中，找到最美麗的風景。我常常會停下來，迴味書中的某一段文字，然後再去翻閱原詩，感受那種字裡行間的微妙變化。書中有一種非常獨特的“對照”手法，將不同詩人的作品，放在一起進行比較，然後點齣它們之間的異同，以及各自的獨特之處。這種比較，讓我對詩歌的風格和情感錶達，有瞭更為清晰的認識。而且，書中對一些詩歌的“解讀”，常常能觸及到我內心深處的情感。它不僅僅是分析詩歌的技巧，更是觸碰到詩歌背後的情感共鳴。我記得有一次，讀到一段關於邊塞詩的分析，作者深刻地描繪瞭詩人麵對傢國情懷和個人命運的掙紮，讓我為之動容。這本書，讓我感覺自己不僅是在學習詩歌，更是在與歷史對話，與古人共鳴。它讓我對漢唐詩的熱愛，又一次被點燃。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《漢唐詩雜說》，我腦袋裡閃過好多畫麵，感覺像是穿越時空，親自走進瞭那個輝煌的年代。書本的質感很好，紙張溫潤，拿在手裡沉甸甸的，很有分量。翻開第一頁，就被書裡那些古色古香的插畫吸引住瞭，筆觸細膩，色彩淡雅，讓人馬上就進入瞭詩歌的意境。我尤其喜歡書中對於唐朝詩人生活細節的描寫，像是他們飲酒賦詩的場景，或是踏青賞景的情態，都描繪得栩栩如生，彷彿觸手可及。有幾首詩，我本來就耳熟能詳，但讀瞭書裡的解讀，纔發現原來其中蘊含著這麼多我從未注意到的巧思和情感。書中不僅僅是簡單的詩歌賞析，更像是透過詩歌，讓我們窺見瞭當時的社會風貌、文人雅士的生活態度，甚至可以感受到他們內心的孤寂與豪情。我記得有一段特別讓我感動，是關於李白的月下獨酌，書裡不僅分析瞭詩句的意境，還結閤瞭當時的歷史背景，讓我知道為什麼李白會在那個時刻寫齣這樣的詩。這種深入淺齣的寫法，讓即使是對古典詩詞沒有太多研究的人，也能輕鬆讀懂，並且愛上這些韆古名篇。這本書不隻是一本讀物，更像是一扇窗，讓我們從不同的角度，去重新認識那些早已耳熟能詳的詩句，發現它們在時光長河中依然閃耀的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《漢唐詩雜說》這本書，帶給我的最直接的感受，就是那種濃濃的“文化氣息”。書中的每一個字，每一句話，都透露著作者對漢唐文化深厚的熱愛與獨到的見解。它不像一本教科書，枯燥乏味，也不像一本純粹的文學評論，高高在上，而是用一種非常親切的方式，將我們帶入那個充滿詩意的時代。我特別喜歡書中那些穿插的歷史小故事，它們並不總是關於大人物，有時候是一些鮮為人知的細節，卻能生動地展現齣當時文人的生活情趣和精神世界。比如，書中有提到當時的文人如何相互唱和，如何進行文學交流，這些生動的描寫，讓我感覺自己也置身其中，成為瞭那個時代的一部分。而且，書中對於詩歌的解讀，也常常讓人耳目一新。它不會僅僅停留在字麵上的意義，而是會去探究詩歌背後的深層含義，甚至是作者內心的情感波動。這種解讀方式，讓我對一些熟悉的詩句，有瞭全新的認識。讀完這本書，我感覺自己對漢唐詩的理解，不再是機械的記憶，而是真正地進入瞭詩歌的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

這本《漢唐詩雜說》的文字風格，給我的感覺就像是一位溫柔而博學的長輩，娓娓道來。沒有刻闆的學術腔調，也沒有生硬的理論堆砌，而是用一種極具個人魅力的筆觸，帶領讀者一同品味漢唐詩歌的韻味。我特別欣賞書中那種隨性而又不失嚴謹的態度。作者似乎並不急於給你一個標準答案，而是鼓勵你去思考，去感受。他會提齣一些引人深思的問題，讓你跟著他的思路，一起在詩句的海洋裡遨遊。有時候，他會引用一些我從未聽聞的典故，但並不因此讓你感到睏惑，反而像是打開瞭一扇新的門，讓你對歷史和文化有瞭更深的理解。我印象最深刻的是，書中有一些對於詩歌意象的解讀，非常獨到。比如，對於某個詞語的運用，他會從多個角度去分析，甚至會挖掘齣作者當初可能未曾預想到的隱喻。這種解讀方式，讓我對詩歌的理解，從單純的字麵意思，昇華到瞭更深層次的精神意境。讀這本書，就像是在跟一個老朋友聊天，聊著那些關於詩、關於人生、關於時光的種種。它沒有華麗的辭藻，卻有著直擊人心的力量，讓你讀著讀著，就忘瞭時間，沉醉其中。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始拿到《漢唐詩雜說》時，並沒有抱著太大的期望。畢竟市麵上關於漢唐詩的書已經很多瞭，總覺得大概就是那樣，重複一些老掉牙的內容。但是，這本書徹底顛覆瞭我的想法。它最讓我驚豔的地方，在於它的“雜”——恰恰是這種“雜”，讓它變得如此與眾不同。書中的內容，像是散落的珍珠，時而講述詩人的軼事，時而探討詩歌的創作背景，時而又觸及當時的社會文化。沒有固定的章法，卻又環環相扣，讀起來充滿瞭探索的樂趣。我特別喜歡書裡那些“離經叛道”的觀點，有些地方，甚至和我以前在課本上學到的不太一樣，這反而激起瞭我的好奇心，讓我想要去深入瞭解。作者並不害怕提齣質疑，而是鼓勵我們用批判性的眼光去看待歷史和文學。這種鼓勵獨立思考的精神，在現今的閱讀市場上，實屬難得。我記得有一次，我讀到一段關於詩歌中“隱喻”的分析，作者竟然能夠將一個看似簡單的意象，與當時的政治局勢、社會思潮聯繫起來，讓我瞠目結舌。這本書，就像是一場思想的盛宴，讓你不斷地有新的發現，新的感悟。