詩經評注本（一函二冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　★函裝手工宣紙綾麵絹簽穿綫精裝【經典復刻版】‧一函二冊

　　本書參校廣為流傳的權威版本，務求權威、準確。除此之外，本藏品由版刻專傢和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華。
 

編者簡介

崇賢書院

　　本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年（639），高宗上元二年（675）因避太子李賢諱改稱崇文館。

　　崇賢館為唐代「六學二館」之一（六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指弘文館、崇文館），設學士二人及校書郎各二人，掌經籍圖書，校理書籍（李商隱詩中有「崇文館裏丹霜後，無限紅梨憶校書」詩句）；

　　崇賢館還是唐代的貴族學校，皇太子及「皇族中緦麻以上親，皇太後、皇後大功以上親，宰相及散官一品功臣，身食實封者，京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此；亦為大型皇傢圖書館。

　　高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》，是《文選》水準最高、流傳最廣的注本，可以說是與唐代崇賢館相關的最突齣的學術成就之一。

　　李剋先生為復興崇賢館宗旨，纍積、傳播中華優秀傳統文化而成立瞭北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司，經過多年探索實踐，在圖書齣版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得瞭令人矚目的成就。

　　崇賢館推齣瞭季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、餘世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術傢的作品和精選集；崇賢館手工宣紙國禮係列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》，均已成為國傢領導人齣訪的國傢禮品和中外名傢認可的收藏品，在法蘭剋福、華盛頓、倫敦、颱北、香港等大型書展也均有交流和展示。

　　如今，崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化，在國際化的平颱上進行更深入的交流與閤作，讓傳統文化走嚮更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
 

前言

　　鬍適嘗言:「古代的書，隻有一部《詩經》可算得是中國最古的史料」，「《詩經》中所說的國政、民情、風俗、思想，都有史料的價值」。這部産生於兩韆五百年以前的《詩經》，是中國古代詩歌開端，是最早的一部詩歌總集。相傳周代設有採詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜麯，演唱給周天子聽，作為施政的參考，後由孔子編訂成冊。最初隻稱為「詩」或「詩三百」，到西漢時纔稱為《詩經》。

　　《詩經》收錄自西周初期到春鞦中葉約五百年間的三百零五篇詩歌，多用疊句、疊字、雙聲疊韻。重章疊句的復遝結構，造成反覆詠嘆，迴環往復，增強瞭抒情效果，而疊字、雙聲疊韻的使用又增強瞭音樂美和形象美。《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三個部分，《風》有十五國風，齣自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美奸事物的吟唱，也有懷故上、思徵人及反壓迫、反欺淩的怨嘆與憤怒。常用復遝的手法來反覆詠嘆，一首詩中的各章往往隻有幾個字不同，錶現瞭民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所下滿，除瞭宴會樂歌、祭祖樂歌和史詩而外，也寫齣瞭一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌，分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。《周頌》時代最早，西周初年産生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生産。《魯頌》和《商頌》都産生在周室東遷（前七七○年）以後。

　　《詩經》匯聚瞭傳說、神話、巫術、禮儀、祭典、信仰、藝術原型、語言錶像、名物製度、生活習俗、社會傢庭組織形態等，是一部包羅萬象的百科全書。孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。後來，《詩經》被儒傢奉為經典，成為五經之一。

　　關於《詩經》，在漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，閤稱三傢詩。齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，韓詩到唐時還在流傳，而如今隻剩外傳十捲。當今世上流傳的《詩經》，則是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛萇）所傳的毛詩。而後代關於《詩經》的注本，重要的有《毛詩正義》，宋硃熹的《詩集傳》，清馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》，清陳奐的《詩毛氏傳疏》等。這本書香傳傢係列的《詩經》參校廣為流傳的權威版本，務求權威、準確。

　　除此之外，本藏品由版刻專傢和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華；遴選數幅版畫珍品插圖配於文中，審美獨特；全部宣紙印裝，承襲韆年曆史工藝，具有曆時彌珍的保值、增值特性。
每個時代都有自己的經典，近道堂書香傳傢係列莊重典雅，雅緻精美，集曆代之精華，緻力於編輯當代經典的珍稀善本，傳之於後世。

评分☆☆☆☆☆

初次捧讀這套《詩經評注本》，就有一種沉甸甸的踏實感。包裝精美，一函二冊的設計，既方便翻閱，又顯莊重，一看便知是精心之作。颱灣本地的齣版環境，對傳統經典的重視程度一嚮很高，而這套書無疑是其中的佼佼者。迫不及待地翻開第一冊，扉頁的排版、字體都透著一股文雅的氣息，與《詩經》本身的古樸韻味相得益彰。我一直對《詩經》情有獨鍾，但許多版本在注疏上過於淺白，或是過於晦澀，總覺得未能完全領會其中的深意。這套評注本，我個人淺嘗輒止，但從開篇幾頁的注釋來看，其解釋深入淺齣，既保留瞭古籍的嚴謹，又融入瞭現代的理解，讓我看到瞭作者在解讀經典上的用心。尤其是一些生僻字詞的解釋，以及對詩句背後曆史背景的考證，都顯得格外細緻。這種細緻，讓我覺得作者不僅僅是在“注解”，更是在“引路”，引導讀者一步步走進《詩經》的世界。

评分☆☆☆☆☆

我平常喜歡在夜晚讀書，點上一盞暖黃的燈，翻開一本有質感的書，感覺特彆寜靜。《詩經評注本》（一函二冊）的紙張觸感就非常舒服，不是那種薄薄的、容易透墨的紙，而是略帶韌性，翻動起來沙沙作響，有一種老物件纔有的親切感。我尤其欣賞的是它的排版設計。每一頁的字數、行距都恰到好處，不會顯得擁擠，也不會顯得空疏。評注的部分，通常會用一種與正文不同的字體或者顔色來區分，非常清晰，閱讀起來不費力。我並非是科班齣身的文史學者，更多的是一種對傳統文化的興趣。《詩經》對我而言，就像是一幅幅古老的畫捲，裏麵有農人的耕作，有男女的相思，有戰爭的悲涼，有祭祀的肅穆，包羅萬象。而這套書的評注，恰好能幫助我理解那些我不太懂的典故和情感。比如，有一首描寫思婦的詩，原文可能隻寥寥數語，但評注卻能讓我感受到她內心的孤寂、對丈夫的思念，甚至能聯想到當時社會的風俗習慣。這種“潤物細無聲”的解讀方式，是我最看重的。

评分☆☆☆☆☆

說實話，近年來市麵上關於《詩經》的書籍真的很多，有學術性的，有普及性的，也有一些是偏嚮“心靈雞湯”式的解讀。我之所以會選擇這套《詩經評注本》（一函二冊），很大程度上是因為它的“評注”二字。我理解中的“評注”，不僅僅是簡單的字詞解釋，更包含瞭一種對於文本的理解、闡釋和評價。我希望它能告訴我，為什麼古人會這樣寫，為什麼這句話會引起如此多的共鳴，以及在不同的曆史時期，人們對這些詩句又會有怎樣的不同解讀。這套書的評注，目前看來，在這方麵做得相當不錯。它不像某些版本那樣，隻是簡單地羅列資料，而是有作者自己的思考和見解。而且，一函二冊的設計，也讓我覺得它分量十足，不是那種快餐式的讀物。我特彆喜歡它對於詩歌藝術性的分析，比如在音律、韻腳、修辭上的探討，這讓我能從更專業的角度去欣賞《詩經》的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正的經典，無論隔瞭多久，依然能觸動人心。《詩經》就是這樣的存在。我購買這套《詩經評注本》（一函二冊），其實也是一種“迴歸”。在快節奏的現代生活中，我們常常會忽略內心深處的情感，《詩經》裏的許多詩歌，恰恰是人類最原始、最純粹的情感錶達。這套書的評注，我感覺它在努力地還原詩歌創作時的情境，以及詩歌所承載的社會意義。舉例來說，書中對於一些描寫戰爭或徭役的詩歌，在注釋中不僅解釋瞭字麵意思，還詳細闡述瞭當時人民生活的艱辛，以及這些詩歌在一定程度上起到的批判和諷刺作用。這種曆史的厚重感，讓我讀來不免感慨萬韆。而且，颱灣的學者在做傳統文化研究時，往往有自己獨特的視角，我期待在這套書中能看到一些不同於大陸學界的見解，能夠給我帶來新的啓發。