诗经评注本（一函二册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　★函装手工宣纸绫面绢签穿线精装【经典复刻版】‧一函二册

　　本书参校广为流传的权威版本，务求权威、准确。除此之外，本藏品由版刻专家和着名设计师联袂打造，原文字体採用清干隆武英殿版刻书体，版式设计复古精仿手工刻版，承接古代坊刻精华。
 

编者简介

崇贤书院

　　本书院为北京崇贤馆所设立。崇贤馆始置于唐太宗贞观十三年（639），高宗上元二年（675）因避太子李贤讳改称崇文馆。

　　崇贤馆为唐代「六学二馆」之一（六学指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指弘文馆、崇文馆），设学士二人及校书郎各二人，掌经籍图书，校理书籍（李商隐诗中有「崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书」诗句）；

　　崇贤馆还是唐代的贵族学校，皇太子及「皇族中缌麻以上亲，皇太后、皇后大功以上亲，宰相及散官一品功臣，身食实封者，京官职事从三品中书黄门侍郎之子」皆就读于此；亦为大型皇家图书馆。

　　高宗时崇贤馆直学士李善所注《昭明文选》，是《文选》水准最高、流传最广的注本，可以说是与唐代崇贤馆相关的最突出的学术成就之一。

　　李克先生为复兴崇贤馆宗旨，累积、传播中华优秀传统文化而成立了北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司，经过多年探索实践，在图书出版、书画艺术、文化礼品、国学培训等领域都取得了令人瞩目的成就。

　　崇贤馆推出了季羡林、汤一介、傅璇琮、毛佩琦、余世存等着名学者的经典着述及任德山、郑连杰、袁波、孙世良等艺术家的作品和精选集；崇贤馆手工宣纸国礼系列「智品藏书」、「崇贤馆藏书」、《百衲本二十四史》、《中国书法全集》，均已成为国家领导人出访的国家礼品和中外名家认可的收藏品，在法兰克福、华盛顿、伦敦、台北、香港等大型书展也均有交流和展示。

　　如今，崇贤馆正在规划与世界不同类型的文化，在国际化的平台上进行更深入的交流与合作，让传统文化走向更广阔的天地——这也是崇贤馆的「今生」对其「前世」宗旨最真诚的阐释。
 

前言

　　胡适尝言:「古代的书，只有一部《诗经》可算得是中国最古的史料」，「《诗经》中所说的国政、民情、风俗、思想，都有史料的价值」。这部产生于两千五百年以前的《诗经》，是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。相传周代设有採诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考，后由孔子编订成册。最初只称为「诗」或「诗三百」，到西汉时才称为《诗经》。

　　《诗经》收录自西周初期到春秋中叶约五百年间的三百零五篇诗歌，多用叠句、叠字、双声叠韵。重章叠句的复沓结构，造成反覆咏叹，回环往复，增强了抒情效果，而叠字、双声叠韵的使用又增强了音乐美和形象美。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，《风》有十五国风，出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美奸事物的吟唱，也有怀故上、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反覆咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所下满，除了宴会乐歌、祭祖乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《周颂》时代最早，西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前七七○年）以后。

　　《诗经》汇聚了传说、神话、巫术、礼仪、祭典、信仰、艺术原型、语言表像、名物制度、生活习俗、社会家庭组织形态等，是一部包罗万象的百科全书。孔子曾概括《诗经》宗旨为「无邪」，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为五经之一。

　　关于《诗经》，在汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而如今只剩外传十卷。当今世上流传的《诗经》，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。而后代关于《诗经》的注本，重要的有《毛诗正义》，宋朱熹的《诗集传》，清马瑞辰的《毛诗传笺通释》，清陈奂的《诗毛氏传疏》等。这本书香传家系列的《诗经》参校广为流传的权威版本，务求权威、准确。

　　除此之外，本藏品由版刻专家和着名设计师联袂打造，原文字体採用清干隆武英殿版刻书体，版式设计复古精仿手工刻版，承接古代坊刻精华；遴选数幅版画珍品插图配于文中，审美独特；全部宣纸印装，承袭千年历史工艺，具有历时弥珍的保值、增值特性。
每个时代都有自己的经典，近道堂书香传家系列庄重典雅，雅致精美，集历代之精华，致力于编辑当代经典的珍稀善本，传之于后世。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，真正的经典，无论隔了多久，依然能触动人心。《诗经》就是这样的存在。我购买这套《诗经评注本》（一函二册），其实也是一种“回归”。在快节奏的现代生活中，我们常常会忽略内心深处的情感，《诗经》里的许多诗歌，恰恰是人类最原始、最纯粹的情感表达。这套书的评注，我感觉它在努力地还原诗歌创作时的情境，以及诗歌所承载的社会意义。举例来说，书中对于一些描写战争或徭役的诗歌，在注释中不仅解释了字面意思，还详细阐述了当时人民生活的艰辛，以及这些诗歌在一定程度上起到的批判和讽刺作用。这种历史的厚重感，让我读来不免感慨万千。而且，台湾的学者在做传统文化研究时，往往有自己独特的视角，我期待在这套书中能看到一些不同于大陆学界的见解，能够给我带来新的启发。

评分☆☆☆☆☆

说实话，近年来市面上关于《诗经》的书籍真的很多，有学术性的，有普及性的，也有一些是偏向“心灵鸡汤”式的解读。我之所以会选择这套《诗经评注本》（一函二册），很大程度上是因为它的“评注”二字。我理解中的“评注”，不仅仅是简单的字词解释，更包含了一种对于文本的理解、阐释和评价。我希望它能告诉我，为什么古人会这样写，为什么这句话会引起如此多的共鸣，以及在不同的历史时期，人们对这些诗句又会有怎样的不同解读。这套书的评注，目前看来，在这方面做得相当不错。它不像某些版本那样，只是简单地罗列资料，而是有作者自己的思考和见解。而且，一函二册的设计，也让我觉得它分量十足，不是那种快餐式的读物。我特别喜欢它对于诗歌艺术性的分析，比如在音律、韵脚、修辞上的探讨，这让我能从更专业的角度去欣赏《诗经》的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我平常喜欢在夜晚读书，点上一盏暖黄的灯，翻开一本有质感的书，感觉特别宁静。《诗经评注本》（一函二册）的纸张触感就非常舒服，不是那种薄薄的、容易透墨的纸，而是略带韧性，翻动起来沙沙作响，有一种老物件才有的亲切感。我尤其欣赏的是它的排版设计。每一页的字数、行距都恰到好处，不会显得拥挤，也不会显得空疏。评注的部分，通常会用一种与正文不同的字体或者颜色来区分，非常清晰，阅读起来不费力。我并非是科班出身的文史学者，更多的是一种对传统文化的兴趣。《诗经》对我而言，就像是一幅幅古老的画卷，里面有农人的耕作，有男女的相思，有战争的悲凉，有祭祀的肃穆，包罗万象。而这套书的评注，恰好能帮助我理解那些我不太懂的典故和情感。比如，有一首描写思妇的诗，原文可能只寥寥数语，但评注却能让我感受到她内心的孤寂、对丈夫的思念，甚至能联想到当时社会的风俗习惯。这种“润物细无声”的解读方式，是我最看重的。

评分☆☆☆☆☆

初次捧读这套《诗经评注本》，就有一种沉甸甸的踏实感。包装精美，一函二册的设计，既方便翻阅，又显庄重，一看便知是精心之作。台湾本地的出版环境，对传统经典的重视程度一向很高，而这套书无疑是其中的佼佼者。迫不及待地翻开第一册，扉页的排版、字体都透着一股文雅的气息，与《诗经》本身的古朴韵味相得益彰。我一直对《诗经》情有独钟，但许多版本在注疏上过于浅白，或是过于晦涩，总觉得未能完全领会其中的深意。这套评注本，我个人浅尝辄止，但从开篇几页的注释来看，其解释深入浅出，既保留了古籍的严谨，又融入了现代的理解，让我看到了作者在解读经典上的用心。尤其是一些生僻字词的解释，以及对诗句背后历史背景的考证，都显得格外细致。这种细致，让我觉得作者不仅仅是在“注解”，更是在“引路”，引导读者一步步走进《诗经》的世界。