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本書將詩的淵源、詩體和詩法作瞭係統性的詳盡介紹，並對古體詩和律詩分彆進行論述。詩在古代為最早的「平民文學」代錶，本書與《詞學指南》、《駢文指南》併為研究中國文學不可或缺的三大入門參考書籍。

本書特色    

　　1.本書將詩的淵源、詩體和詩法作瞭係統性的詳盡介紹，並對古體詩和律詩分彆進行論述。
　　2.本書與《詞學指南》、《駢文指南》是為研究中國文學不可或缺的三大入門參考書籍。
 

觀瀾集：中國古典園林藝術的審美與意境 內容提要： 《觀瀾集》是一部深入剖析中國古典園林藝術，特彆是明清時期私傢園林與皇傢園林在造園哲學、空間布局、疊山理水、植物配置以及藝術意境營造等方麵獨特魅力的學術專著。本書旨在超越傳統的園林圖錄或技術手冊範疇，聚焦於園林作為“可遊、可居、可觀、可思”的文化載體，如何承載中國士大夫階層的生活哲學、審美情趣以及對宇宙自然關係的理解。全書結構嚴謹，論證詳實，通過對曆史文獻、園林實物遺存及相關文學藝術作品的細緻考證與比較研究，係統梳理瞭中國園林從唐宋的法度森嚴，到明清的精巧寫意，最終實現人與自然和諧共生的藝術曆程。 第一章：園林哲思的淵源——天人閤一的東方美學 本章追溯中國園林思想的哲學根基。不同於西方園林強調對自然的徵服與規整，中國園林從周代的“囿”和“苑”的雛形開始，便蘊含著對天地秩序的模仿與敬畏。《道德經》中“道法自然”的理念，以及儒傢“中和”思想，共同構成瞭早期造園的基本準則。重點分析瞭魏晉玄學對園林審美取嚮的影響——從對盛大場麵的追求轉嚮對清幽空靈境界的嚮往。探討瞭“咫尺之內再造乾坤”的空間哲學如何通過有限的場地，暗示無限的宇宙，使觀賞者在遊園過程中完成一次精神上的“歸隱”。 第二章：明代私傢園林的精微構建——“意境”的物化 明代是私傢園林藝術臻於成熟的黃金時期，尤以江南蘇州園林為代錶。《觀瀾集》將重點放在探究明代文人園林如何將抽象的詩詞意境轉化為具體的物質形態。 空間敘事與“移步換景”： 詳細剖析瞭亭、颱、樓、閣、軒、榭等建築單體在園林序列中的功能與象徵意義。論述瞭麯徑通幽、屏風遮擋等手法如何打破空間的綫性流動，製造齣層層遞進、耐人尋味的遊覽體驗。舉例分析瞭拙政園、留園等代錶性園林的空間組織規律。 疊山理水的藝術： 聚焦於堆山石材的選擇（如太湖石的形態與象徵）、假山的結構布局，以及水體（池、湖、溪）的形態處理。論述瞭如何通過水麵的開閤、深淺來模擬江海的廣闊或山澗的幽深，並分析瞭“水”在聲音、光影變化中對園林氣氛的烘托作用。 植物的“點睛”作用： 探討瞭植物選擇不再僅限於觀賞價值，更承擔瞭季節更迭的暗示和人格象徵（如“四君子”）。分析瞭鬆、竹、梅等意象在不同空間的處理手法，以及如何通過植物的疏密對比來強化空間的縱深感。 第三章：皇傢園林的宏大敘事與禮製秩序 本章轉嚮皇傢園林，如頤和園、承德避暑山莊等，探討其在體現皇權威嚴與承載祭祀、教化功能方麵的獨特藝術手法。皇傢園林雖然也吸收瞭私傢園林的精巧，但其整體布局更受中軸對稱、等級森嚴的禮製思想製約。 山水格局的政治隱喻： 分析皇傢園林中對傳統名山大川的模擬，如何服務於“普天之下，莫非王土”的政治構想。探討瞭大型水係（如昆明湖）的營造在工程學和象徵意義上的雙重價值。 建築的等級錶達： 比較瞭皇傢園林中殿宇、廊房與亭榭在建築形製、用材和彩繪上的嚴格區分，如何清晰地界定瞭使用者的身份和地位。 第四章：清代園林的功能演變與裝飾藝術的繁盛 清代，特彆是乾隆時期，園林藝術在繼承前代經驗的基礎上，展現齣對陳設藝術和室內外過渡空間處理的極大興趣。 室內外空間的模糊化： 深入研究瞭花窗、月洞門、漏窗等構件的樣式演變，它們如何使室內空間嚮外延展，並成為觀景的“畫框”。分析瞭室內屏風、傢具陳設對園林意境的補充和強化作用。 疊石藝術的極緻化： 關注到清代對“怪石”的偏愛，以及假山的精細化處理，如洞穴的深度、路徑的麯摺，力求營造齣逼真的“深山老林”之感。 文化元素的融閤： 探討瞭清代園林如何吸納不同地域的造園元素（如北方園林的開闊與南方園林的秀麗），以及碑刻、匾額上對詩文書法的運用，使園林成為多學科藝術的綜閤體現。 第五章：觀瀾之境——園林作為審美體驗的終極目標 本書的結語部分，著重探討瞭中國園林藝術的核心價值：審美體驗的構建。園林不僅僅是建築和自然的簡單相加，而是通過特定的布局和氛圍，引導觀賞者進入一種沉思、內省的狀態。 “詩中有畫，畫中有詩”： 詳細論證瞭中國園林如何實踐中國文學和繪畫的最高理想，即空間即詩篇，步移即換景。分析瞭文人墨客如何通過題詠匾額，參與到園林的再創作之中，使園林成為流動的文學作品。 時間與永恒的對話： 探討瞭在園林中對四季更替的敏感捕捉，以及如何通過時間流逝帶來的光影變化、苔蘚生長的痕跡，使觀賞者體悟到生命與自然的永恒循環。 《觀瀾集》旨在為研究中國古典園林提供一個超越技術層麵的文化解讀視角，強調其作為中國人文精神的物質載體的深遠意義。本書適閤古典園林研究者、建築史學者、藝術理論工作者以及對中國傳統文化有濃厚興趣的讀者。

作者簡介    

謝無量（1884－1964年）

　　中國近代著名學者、文藝理論傢、詩人、書法傢。民國時曾任參議長、黃埔軍校教官。重要著作有《佛學大綱》、《中國大文學史》、《中國婦女文學史》，《平民文學之兩大文豪》、《詩經研究注釋》、《詩學指南》、《詞學指南》、《楚辭新論》、《中國哲學史》、《古代政治思想研究》等書。

 

第一章 詩學通論
第一節 詩之淵源
第二節 詩體論
第三節 詩法論

第二章 古詩
第一節 樂府及古詩體勢論
第二節 古詩實用格式

第三章 律師
第一節 聲韻與律體之淵源
第二節 句法
第三節 律詩實用格式

序

予曩撰學詩入門一書拘於程度窘於邊幅言而不文略而不詳僅僅為初學說法也繼念詩學流衍廣大精深充學者之希望或不願一蹴即止者誓當續有所述以饜其得步進步之心茲得安壽謝先生之詩學指南而嘆其實獲我心矣先生本其心得於詩之源流體格用韻琢句之法罔不親切著明而議論純正不主宗泒援引浩博不事穿鑿先生有雲『示人以形式而使人自得於形式之外』蓋規矩所在巧即生焉然則神而明之變而通之以求其廣大精深之所歸不又在於善讀者歟吳興皞皞子
 

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對詩歌理論一直抱著一種敬而遠之的態度，總覺得那是一種離我們普通讀者很遙遠的東西。但《詩學指南》這本書，完全顛覆瞭我的看法。它用一種非常貼近我們生活，甚至是用我們熟悉的颱灣在地文化作為例證，來講解詩歌的種種奧秘。 我最喜歡作者在討論“詩歌與生活”時所提齣的觀點。他認為，詩歌並非高高在上，而是根植於我們的生活經驗，並且能夠反過來滋養我們的生活。書中引用瞭很多詩句，這些詩句所描繪的場景，很多都和我們在颱灣的生活息息相關，例如對海的描繪，對鄉土的眷戀，這些都讓我感覺異常親切。這本書讓我覺得，原來詩歌離我們這麼近，原來我也能讀懂詩，甚至也能嘗試去寫詩。

评分☆☆☆☆☆

讀《詩學指南》的這段時間，我的心情就像是品一杯颱灣高山茶，由初時的微澀，到後來的甘醇，再到迴味無窮。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增益，更是一種對詩歌審美的提升。作者在談論詩歌的“陌生化”時，舉瞭幾個颱灣當代詩人非常有代錶性的例子，那些日常的詞匯在他們的筆下，瞬間被賦予瞭新的生命和意義。 我特彆欣賞書中關於“詩歌的張力”這一部分的論述。它讓我理解到，一首好的詩，不是一味的抒情，也不是一味的敘事，而是能夠在情感、意象、語言之間産生一種拉扯，一種碰撞，從而激發齣更強大的生命力。讀完這一章，我對很多我曾經覺得“太平淡”的詩歌，有瞭新的看法。

评分☆☆☆☆☆

讀《詩學指南》這本書，真的是一趟意想不到的文學探索之旅。我本來以為它會是一本很學術、很枯燥的理論書籍，畢竟“詩學”這兩個字聽起來就很有距離感。但翻開它，我纔發現自己大錯特錯。作者的筆觸相當生動，而且他引用瞭好多好多我熟悉的颱灣本土詩人，像是餘光中、洛夫、瘂弦，甚至還有一些我一直很欣賞的年輕一代的詩人。讀到他們的詩句被細緻地分析，我纔恍然大悟，原來那些曾經讓我感動、讓我睏惑的詩句，背後竟然有這麼多的巧思和深意。 這本書不是那種把詩歌拆解得七零八落，讓你覺得詩意全無的“解剖”。相反，它更像是一位循循善誘的導遊，帶你深入詩歌的內心世界。我尤其喜歡作者講解意象的部分，他用非常淺顯易懂的比喻，把抽象的詩歌意象變成具象的畫麵，讓我能更深刻地理解詩人為何選擇這樣的意象，以及這些意象如何營造齣詩歌的情感和氛圍。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得寫詩是一件很“看感覺”的事情，很多時候就是憑著一股衝動和靈感。但《詩學指南》這本書，讓我看到在這“感覺”的背後，其實隱藏著很多可以學習和掌握的技巧。作者在分析詩歌的節奏和韻律時，沒有枯燥地羅列規則，而是通過朗讀示範，讓你親身感受到不同節奏和韻律所帶來的不同情緒。 我印象最深刻的部分是關於“詩眼”的解讀。以前我總覺得“詩眼”是個很玄的概念，但這本書把它拆解得很清楚，讓你明白如何去尋找詩歌中那個最能抓住人心、最能錶達主題的詞語或句子。而且，作者還鼓勵讀者在自己的創作中去嘗試尋找和錘煉自己的“詩眼”，這一點對我這個有寫詩念頭但總是無從下手的人來說，真是太有啓發瞭。

评分☆☆☆☆☆

一開始接觸《詩學指南》這本書，坦白說，我有點擔心它會太過於西方的詩學理論，畢竟在颱灣，我們對中國古典詩詞的浸淫更深。但這本書的可貴之處就在於，它巧妙地將古今中外的詩歌理論融閤在一起，並且不時地與我們熟悉的颱灣詩歌創作相互對照。作者在談論詩歌的敘事性時，會舉例說明現代詩如何打破傳統敘事模式，而又如何保留瞭故事的張力。 讓我印象深刻的是，書中有一章是關於詩歌的“留白”與“省略”。這讓我聯想到很多颱灣詩人慣用的“欲言又止”的錶達方式，那種言外之意，那種留給讀者想象的空間，在《詩學指南》裏得到瞭非常精闢的闡釋。讀完這一章，我再去看那些我曾經覺得“有點看不懂”的詩，突然有瞭豁然開朗的感覺。