诗学指南

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具体描述

本书将诗的渊源、诗体和诗法作了系统性的详尽介绍,并对古体诗和律诗分别进行论述。诗在古代为最早的「平民文学」代表,本书与《词学指南》、《骈文指南》併为研究中国文学不可或缺的三大入门参考书籍。

本书特色    

  1.本书将诗的渊源、诗体和诗法作了系统性的详尽介绍,并对古体诗和律诗分别进行论述。
  2.本书与《词学指南》、《骈文指南》是为研究中国文学不可或缺的三大入门参考书籍。
 
观澜集:中国古典园林艺术的审美与意境 内容提要: 《观澜集》是一部深入剖析中国古典园林艺术,特别是明清时期私家园林与皇家园林在造园哲学、空间布局、叠山理水、植物配置以及艺术意境营造等方面独特魅力的学术专著。本书旨在超越传统的园林图录或技术手册范畴,聚焦于园林作为“可游、可居、可观、可思”的文化载体,如何承载中国士大夫阶层的生活哲学、审美情趣以及对宇宙自然关系的理解。全书结构严谨,论证详实,通过对历史文献、园林实物遗存及相关文学艺术作品的细致考证与比较研究,系统梳理了中国园林从唐宋的法度森严,到明清的精巧写意,最终实现人与自然和谐共生的艺术历程。 第一章:园林哲思的渊源——天人合一的东方美学 本章追溯中国园林思想的哲学根基。不同于西方园林强调对自然的征服与规整,中国园林从周代的“囿”和“苑”的雏形开始,便蕴含着对天地秩序的模仿与敬畏。《道德经》中“道法自然”的理念,以及儒家“中和”思想,共同构成了早期造园的基本准则。重点分析了魏晋玄学对园林审美取向的影响——从对盛大场面的追求转向对清幽空灵境界的向往。探讨了“咫尺之内再造乾坤”的空间哲学如何通过有限的场地,暗示无限的宇宙,使观赏者在游园过程中完成一次精神上的“归隐”。 第二章:明代私家园林的精微构建——“意境”的物化 明代是私家园林艺术臻于成熟的黄金时期,尤以江南苏州园林为代表。《观澜集》将重点放在探究明代文人园林如何将抽象的诗词意境转化为具体的物质形态。 空间叙事与“移步换景”: 详细剖析了亭、台、楼、阁、轩、榭等建筑单体在园林序列中的功能与象征意义。论述了曲径通幽、屏风遮挡等手法如何打破空间的线性流动,制造出层层递进、耐人寻味的游览体验。举例分析了拙政园、留园等代表性园林的空间组织规律。 叠山理水的艺术: 聚焦于堆山石材的选择(如太湖石的形态与象征)、假山的结构布局,以及水体(池、湖、溪)的形态处理。论述了如何通过水面的开合、深浅来模拟江海的广阔或山涧的幽深,并分析了“水”在声音、光影变化中对园林气氛的烘托作用。 植物的“点睛”作用: 探讨了植物选择不再仅限于观赏价值,更承担了季节更迭的暗示和人格象征(如“四君子”)。分析了松、竹、梅等意象在不同空间的处理手法,以及如何通过植物的疏密对比来强化空间的纵深感。 第三章:皇家园林的宏大叙事与礼制秩序 本章转向皇家园林,如颐和园、承德避暑山庄等,探讨其在体现皇权威严与承载祭祀、教化功能方面的独特艺术手法。皇家园林虽然也吸收了私家园林的精巧,但其整体布局更受中轴对称、等级森严的礼制思想制约。 山水格局的政治隐喻: 分析皇家园林中对传统名山大川的模拟,如何服务于“普天之下,莫非王土”的政治构想。探讨了大型水系(如昆明湖)的营造在工程学和象征意义上的双重价值。 建筑的等级表达: 比较了皇家园林中殿宇、廊房与亭榭在建筑形制、用材和彩绘上的严格区分,如何清晰地界定了使用者的身份和地位。 第四章:清代园林的功能演变与装饰艺术的繁盛 清代,特别是乾隆时期,园林艺术在继承前代经验的基础上,展现出对陈设艺术和室内外过渡空间处理的极大兴趣。 室内外空间的模糊化: 深入研究了花窗、月洞门、漏窗等构件的样式演变,它们如何使室内空间向外延展,并成为观景的“画框”。分析了室内屏风、家具陈设对园林意境的补充和强化作用。 叠石艺术的极致化: 关注到清代对“怪石”的偏爱,以及假山的精细化处理,如洞穴的深度、路径的曲折,力求营造出逼真的“深山老林”之感。 文化元素的融合: 探讨了清代园林如何吸纳不同地域的造园元素(如北方园林的开阔与南方园林的秀丽),以及碑刻、匾额上对诗文书法的运用,使园林成为多学科艺术的综合体现。 第五章:观澜之境——园林作为审美体验的终极目标 本书的结语部分,着重探讨了中国园林艺术的核心价值:审美体验的构建。园林不仅仅是建筑和自然的简单相加,而是通过特定的布局和氛围,引导观赏者进入一种沉思、内省的状态。 “诗中有画,画中有诗”: 详细论证了中国园林如何实践中国文学和绘画的最高理想,即空间即诗篇,步移即换景。分析了文人墨客如何通过题咏匾额,参与到园林的再创作之中,使园林成为流动的文学作品。 时间与永恒的对话: 探讨了在园林中对四季更替的敏感捕捉,以及如何通过时间流逝带来的光影变化、苔藓生长的痕迹,使观赏者体悟到生命与自然的永恒循环。 《观澜集》旨在为研究中国古典园林提供一个超越技术层面的文化解读视角,强调其作为中国人文精神的物质载体的深远意义。本书适合古典园林研究者、建筑史学者、艺术理论工作者以及对中国传统文化有浓厚兴趣的读者。

著者信息

作者简介    

谢无量(1884-1964年)


  中国近代着名学者、文艺理论家、诗人、书法家。民国时曾任参议长、黄埔军校教官。重要着作有《佛学大纲》、《中国大文学史》、《中国妇女文学史》,《平民文学之两大文豪》、《诗经研究注释》、《诗学指南》、《词学指南》、《楚辞新论》、《中国哲学史》、《古代政治思想研究》等书。

 

图书目录

第一章 诗学通论
第一节 诗之渊源
第二节 诗体论
第三节 诗法论

第二章 古诗
第一节 乐府及古诗体势论
第二节 古诗实用格式

第三章 律师
第一节 声韵与律体之渊源
第二节 句法
第三节 律诗实用格式

图书序言

图书试读



予曩撰学诗入门一书拘于程度窘于边幅言而不文略而不详仅仅为初学说法也继念诗学流衍广大精深充学者之希望或不愿一蹴即止者誓当续有所述以餍其得步进步之心兹得安寿谢先生之诗学指南而叹其实获我心矣先生本其心得于诗之源流体格用韵琢句之法罔不亲切着明而议论纯正不主宗泒援引浩博不事穿凿先生有云『示人以形式而使人自得于形式之外』盖规矩所在巧即生焉然则神而明之变而通之以求其广大精深之所归不又在于善读者欤吴兴皞皞子
 

用户评价

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读《诗学指南》的这段时间,我的心情就像是品一杯台湾高山茶,由初时的微涩,到后来的甘醇,再到回味无穷。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增益,更是一种对诗歌审美的提升。作者在谈论诗歌的“陌生化”时,举了几个台湾当代诗人非常有代表性的例子,那些日常的词汇在他们的笔下,瞬间被赋予了新的生命和意义。 我特别欣赏书中关于“诗歌的张力”这一部分的论述。它让我理解到,一首好的诗,不是一味的抒情,也不是一味的叙事,而是能够在情感、意象、语言之间产生一种拉扯,一种碰撞,从而激发出更强大的生命力。读完这一章,我对很多我曾经觉得“太平淡”的诗歌,有了新的看法。

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读《诗学指南》这本书,真的是一趟意想不到的文学探索之旅。我本来以为它会是一本很学术、很枯燥的理论书籍,毕竟“诗学”这两个字听起来就很有距离感。但翻开它,我才发现自己大错特错。作者的笔触相当生动,而且他引用了好多好多我熟悉的台湾本土诗人,像是余光中、洛夫、瘂弦,甚至还有一些我一直很欣赏的年轻一代的诗人。读到他们的诗句被细致地分析,我才恍然大悟,原来那些曾经让我感动、让我困惑的诗句,背后竟然有这么多的巧思和深意。 这本书不是那种把诗歌拆解得七零八落,让你觉得诗意全无的“解剖”。相反,它更像是一位循循善诱的导游,带你深入诗歌的内心世界。我尤其喜欢作者讲解意象的部分,他用非常浅显易懂的比喻,把抽象的诗歌意象变成具象的画面,让我能更深刻地理解诗人为何选择这样的意象,以及这些意象如何营造出诗歌的情感和氛围。

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我一直觉得写诗是一件很“看感觉”的事情,很多时候就是凭着一股冲动和灵感。但《诗学指南》这本书,让我看到在这“感觉”的背后,其实隐藏着很多可以学习和掌握的技巧。作者在分析诗歌的节奏和韵律时,没有枯燥地罗列规则,而是通过朗读示范,让你亲身感受到不同节奏和韵律所带来的不同情绪。 我印象最深刻的部分是关于“诗眼”的解读。以前我总觉得“诗眼”是个很玄的概念,但这本书把它拆解得很清楚,让你明白如何去寻找诗歌中那个最能抓住人心、最能表达主题的词语或句子。而且,作者还鼓励读者在自己的创作中去尝试寻找和锤炼自己的“诗眼”,这一点对我这个有写诗念头但总是无从下手的人来说,真是太有启发了。

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一开始接触《诗学指南》这本书,坦白说,我有点担心它会太过于西方的诗学理论,毕竟在台湾,我们对中国古典诗词的浸淫更深。但这本书的可贵之处就在于,它巧妙地将古今中外的诗歌理论融合在一起,并且不时地与我们熟悉的台湾诗歌创作相互对照。作者在谈论诗歌的叙事性时,会举例说明现代诗如何打破传统叙事模式,而又如何保留了故事的张力。 让我印象深刻的是,书中有一章是关于诗歌的“留白”与“省略”。这让我联想到很多台湾诗人惯用的“欲言又止”的表达方式,那种言外之意,那种留给读者想象的空间,在《诗学指南》里得到了非常精辟的阐释。读完这一章,我再去看那些我曾经觉得“有点看不懂”的诗,突然有了豁然开朗的感觉。

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坦白说,我之前对诗歌理论一直抱着一种敬而远之的态度,总觉得那是一种离我们普通读者很遥远的东西。但《诗学指南》这本书,完全颠覆了我的看法。它用一种非常贴近我们生活,甚至是用我们熟悉的台湾在地文化作为例证,来讲解诗歌的种种奥秘。 我最喜欢作者在讨论“诗歌与生活”时所提出的观点。他认为,诗歌并非高高在上,而是根植于我们的生活经验,并且能够反过来滋养我们的生活。书中引用了很多诗句,这些诗句所描绘的场景,很多都和我们在台湾的生活息息相关,例如对海的描绘,对乡土的眷恋,这些都让我感觉异常亲切。这本书让我觉得,原来诗歌离我们这么近,原来我也能读懂诗,甚至也能尝试去写诗。

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