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作者以自唐宋以来的「词」中，择其有趣味，与词中某人某事有关连者加以缕述。本书既不是词选，也不是词话，仅属于词林琐事趣闻的闲聊，旨在谈「趣」，希望读者能借此引发研究词章的兴趣！

本书特色    

　　1.作者以自唐宋以来的「词」中，择其有趣味，与词中某人某事有关连者加以缕述。
　　2.本书既非词选，也不是词话，属于词林琐事趣谈，旨在谈「趣」，希望读者能借此引发研究词章的兴趣！


 

好的，这是一份详细的图书简介，主题是关于中国古代诗词的另一部著作，旨在全面展示其内容和特色，且不涉及您提供的书名及其任何内容。 --- 书名：《竹窗听雨录：宋代词风流变与文人雅集》 图书简介 一、概述：穿越时空，重温宋词的黄金时代 《竹窗听雨录：宋代词风流变与文人雅集》是一部深入探讨宋代词史发展脉络、风格演变及其背后社会文化生态的深度学术专著。本书并未止步于对词作的表面赏析，而是将宋词置于其所处的历史、政治与社会环境中进行剖析，旨在揭示这一文学体裁如何从“艳科”的边缘走向主流，最终成为一代文人心灵栖居之所的复杂过程。全书以时间为轴，以流派为纲，辅以大量一手文献的考证与解读，勾勒出一幅气象万千的宋词全景图。 二、核心内容架构：结构与深度并重 本书共分为六大部分，层层递进，相互印证： 第一部分：词体的勃兴与前史溯源 此部分追溯了词体自晚唐五代至北宋初期的起源与早期形态。重点分析了“花间派”的审美趣味，以及晏殊、欧阳修等人在词体规范化过程中所扮演的关键角色。探讨了早期词人如何处理“雅”与“俗”的张力，以及词体在文人阶层内部的接受度变化。我们细致梳理了词牌的增删与定型，为理解后世风格的多元化打下了坚实的基础。 第二部分：北宋中期的“婉约”定型与风格分野 聚焦于柳永和苏轼出现后的词坛巨变。柳永及其“慢词”的兴盛，被视为词体向市民阶层和市井生活渗透的关键节点。本书详细剖析了柳永对都市风情、羁旅行役的细腻描摹，及其对后世“铺叙”手法的深远影响。 紧接着，本书深入分析了苏轼“以诗为词”的革命性意义。我们探讨了苏轼如何打破词“别是一家”的传统观念，将哲理、议论引入词中，从而拓宽了词的题材和意境，奠定了豪放词派的理论基石。这一部分的论述，着重比较了婉约与豪放在格律、意象和审美追求上的根本差异。 第三部分：晚宋词坛的“集大成”与“出新意” 本部分是全书论述的重点之一，集中探讨了以李清照和辛弃疾为代表的南宋词人。 李清照的“易安体”研究： 本书摒弃了将李清照简单归类为“婉约”的传统看法，而是将其视为在特定历史背景下，将个人生命体验、家国忧患与精致的审美融为一体的典范。通过对她中晚期作品的深入解读，揭示了其词风中蕴含的刚健与柔美并存的复杂性。 辛弃疾的“壮怀”与“变体”： 对辛弃疾的词风变化进行了细致的年代划分，分析了其“以文为词”的实践，以及他如何巧妙地运用典故、排比等修辞手法来承载其政治抱负与历史感慨。同时，本书也讨论了辛弃疾对词律的突破与对后世“豪放派”的巩固作用。 第四部分：词境的拓展：江湖、禅机与边塞 宋词并非只有庙堂与闺阁。本书专门辟出章节，考察了那些在主流视野外但对词史发展同样重要的分支。这包括： 1. “江湖派”的崛起： 对以周邦彦为代表的词律派的继承与发展，以及姜夔、张炎等人如何将音乐的精致性与个人的清冷气质相结合，创造出一种具有音乐美学高度的“清空”之境。 2. 禅宗与词的交融： 考察了宋代理学与禅宗思想如何潜移默化地影响了词人的思维模式，尤其是在描绘自然与内心宁静时的意象选择。 第五部分：词与时代：文人雅集与词的社会功能 本部分将视角从文本转向社会实践。详细描绘了宋代文人雅集的场景，探讨了词在宴饮、送别、怀古等社交场合中的实际功能。通过对宋代笔记、史料中关于“曲宴”“清玩”的记载，读者可以清晰地看到词的创作、传抄与流传的社会机制，理解词如何成为士大夫日常精神生活不可或缺的一部分。 第六部分：词体在南宋末年的回声与展望 总结了南宋末年词坛在南渡后的颓靡与坚持，以及对元曲兴起的过渡性影响。分析了在时代剧变下，词人如何用文学来完成对逝去时代的祭奠，并为元代文人在新体裁中寻求精神寄托埋下了伏笔。 三、本书特色与研究方法 1. 史料考订严谨： 本书大量征引了《全宋词》之外的宋人文集、地方志及石刻资料，对一些存疑词作的作者和创作背景进行了审慎的考证与订正。 2. 多维视角整合： 综合运用文学史学、社会史学、美学理论等多种方法，力求在“是什么”的基础上深入探究“为什么”。 3. 细致的风格剖析： 对比不同词人常用意象（如“杨柳”“飞花”“月”）在不同时期、不同词人笔下的内涵变化，提供精微的文本解读。 4. 行文流畅自然： 尽管内容学术性强，但叙述力求清晰流畅，避免晦涩的术语堆砌，旨在使专业读者和普通文学爱好者都能领略宋词的博大精深。 结语： 《竹窗听雨录》不仅是一部梳理宋代词史的工具书，更是一次与千年前的文人墨客在竹窗之下，共听风雨、同咏清词的心灵对话。阅读此书，您将获得对宋词——这一“三十功名尘与土”间最富灵性的文学形式的全新、立体的认知。 ---

作者简介    

陆家骥（1863～1938年）

　　字逸如，龚路乡人。清季与黄炎培、张伯初共创新学。与同乡商人杨斯盛共同创办浦东中学。着有《古文闲话》、《唐诗七律故事琐谈》、《词人词事趣谈》。
 

前言

甲编：唐及五代
一、李白、菩萨蛮
二、张志和、渔歌子
三、韦应物、调笑令
四、刘禹钖、春去也
五、白居易、忆江南
六、韩翃、章台柳
七、温庭筠、菩萨蛮
八、王衍、甘州曲
九、韦庄、荷叶杯
一○、李璟、山花子
一一、冯延己、谒金门
一二、李煜、虞美人
一三、花蕊夫人、采桑子
一四、薛九、嵇康曲舞词
一五、佚名、送春词

乙编：北宋
一、赵佶、燕山行
二、陶谷、风光好
三、寇准、江南春
四、陈亚、生查子
五、晏殊、浣溪沙
六、司马光、阮郎归
七、范仲淹、渔家傲
八、林逋、长相思
九、宋祁、鹧鸪天
一○、欧阳修、临江仙
一一、张先、一丛花
一二、柳永、雨霖铃
一三、王安石、桂枝香
一四、苏轼、念奴娇
一五、晏几道、鹧鸪天
一六、贺铸、青玉案
一七、秦观、满庭芳
一八、黄庭坚、好女儿
一九、晁补之、洞仙歌
二○、张禾、少年游
二一、周邦彦、陵兰王
二二、李清照、声声慢
二三、妇人、念奴娇
二四、吴淑姬、长相思
二五、佚名、古阳关词

丙编：南宋
一、岳武穆、满江红
二、韩世忠、南乡子
三、辛弃疾、摸鱼儿
四、陆游、钗头凤
五、高登、好事近
六、姜夔、扬州慢
七、史达祖、绮罗香
八、刘克庄、清平乐
九、文天祥、大江东去
一○、吴文英、玉楼春
一一、邓剡、南楼令
一二、周密、一萼红
一三、朱淑贞、生查子
一四、蜀伎、鹊桥仙
一五、聂胜琼、鹧鸪天
一六、张淑芳、更漏子

丁编：金元及明
一、完颜亮、鹊桥仙
二、吴激、人月圆
三、蔡松年、鹧鸪天
四、元好问、虞美人
五、张弘范、临江仙
六、赵孟頫、后庭花
七、管道昇、我侬词
八、张翥、六州歌头
九、倪瓒、人月圆
一○、拜住、菩萨蛮
一一、竺月华、江南春
一二、崔王氏、临江仙
一三、陈子龙、蝶恋花
一四、夏完淳、卜算子
一五、张姬、蝶恋花
一六、屠漋、戏作

戊编：清代
一、陆震、浪淘沙
二、郑燮、念奴娇
三、王国维、浣溪沙
四、纳兰性德、采桑子
五、吴伟业、贺新郎
六、吴藻、金缕曲

附录
周济、论词杂箸
王国维、人间词话
 

前言
 
所谓：「四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套，豪杰之士亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛中衰者，皆由于此。」实在是「不易之论」。
 
然而，「词」是韵文中具有特殊体裁的一类，和「曲」一样，又都是「乐府」上的名称，由于「诗」中也有「乐府」内容，所以，古人说：「词者，诗之余也。」把词又称做「诗余」。不过，宋以后的词，已不能唱。当然也失去「乐府」的内涵，和音乐脱节，形成文学上的「长短句诗篇」，何况，它的特色是「调子固定」，永远不变。必须按照调子作。不可改变原来的形式，因「调子」不能牵就「词句」，只有用「词句」来牵就「调子」，所以称做「填词」。实在是「诗」、「词」最大的分别。
 
概括的说来，乐府、诗、词、曲，本是一家。朱熹的「泛声」便说：「古乐府只是诗，中间却添许多泛声。后来人怕失了那泛声，逐一声添个实字，遂成长短句，金曲子便是。」
 
胡适参酌朱熹、方成培等人的说法，归纳成：「唐人所歌的诗，虽然是整齐的五言，六言或七言诗，而音乐的调子，却不必整齐。尽可以有「泛声」、「和声」或「散声」。后来人要保存那些「泛声」，所以连原来有字的音和无字的音，一概填入文字，遂成了长短句的词了。」换句话说，古乐府在声不在词，唐初旧曲，大都是声、词俱存，有声无词者甚少。故当时所拟的古乐府不能自制曲调。直到宋代，仅传其歌词之法，失却歌诗之法，于是一衍而为近词，再衍而为慢词，如柳永之作，即取其声，非取其词也。
 
不过，现在我所谈的，乃是就自唐以来的』「词」中，择其有趣味，与某人某事有关连者，加以缕述，借博一粲。既不是词选，也不是词话，仅属于词林琐事趣闻的闲聊而已！如以此为「酒后茶余」消遣和笑谈之资则可，如用来作为研究词章的兴趣，才是我所迫切企求的！
 
毕竟，填词不是件容易事，初学时，往往会产生枯燥无味的压迫感，但如先从「兴趣」启发着手，来沖淡「说教」和「规则」上的桎梏，应当是份能「引人入胜」的好办法。

评分☆☆☆☆☆

“词人词事趣谈”——这个书名本身就充满了故事感。作为一位长久以来在通勤的路上、午后的咖啡馆里，喜欢用一本好书来打发时光的读者，我总是偏爱那些能够带给我惊喜和启发的书籍。《词人词事趣谈》在我看来，必定是一本能够满足我这种阅读需求的佳作。我尤其好奇“趣谈”二字所代表的含义。它意味着这本书不会是板着脸孔的学术论文，也不会是枯燥乏味的年表式介绍。相反，我期望它能以一种轻松、活泼，甚至带点幽默的笔调，为我们讲述那些关于词人和他们作品的幕后故事。也许会涉及到一些文人墨客之间的雅集轶事，他们之间充满机锋的对话，亦或是他们生活中的一些趣闻，这些都可以帮助我们更立体地去认识这些在诗词史上有重要地位的人物。我希望作者能够挖掘出那些不为人知的细节，让我们在捧腹大笑之余，也能对词的创作和词人的生活有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我是一名非常普通的读者，平日里喜欢阅读一些能陶冶情操的书籍，尤其对中国的古典文化情有独钟。《词人词事趣谈》这个书名，一看就觉得很接地气，与我以往读过的一些过于学术化、过于严肃的文学书籍有着明显的区别。我一直觉得，文字的魅力不仅在于其本身的美感，更在于其背后承载的人文故事。因此，我对于“趣谈”这个词抱有极大的期待，它预示着这本书不会是枯燥的理论堆砌，而是充满生活气息的娓娓道来。我希望这本书能够带我走进词人的世界，了解他们的生活点滴，体会他们创作时的心境，甚至是一些不为人知的趣闻轶事。想象一下，当我们读到苏轼那豪迈的词句时，如果书中能聊聊他生活中的乐观与豁达，或是辛弃疾那慷慨激昂的篇章，若能揭示他现实中的爱国情怀与挣扎，那将是多么引人入胜的阅读体验。我期待这本书能够让我感受到，这些伟大的词人，也曾是鲜活的个体，他们的喜怒哀乐，他们的生活片段，都为他们的词作注入了灵魂。

评分☆☆☆☆☆

这本《词人词事趣谈》的书名，一扫我过往对于词学研究的刻板印象。通常提到词，脑海里浮现的是高雅、脱俗，有时甚至带点遥不可及的距离感，但“趣谈”二字，就像一股清流，瞬间拉近了我们与这些古代文人的距离。我特别喜欢那些能够深入挖掘词人生活细节，并将其与词作巧妙结合的解读方式。想象一下，当我们读到李煜那句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”时，如果书中能够细致地描绘出他亡国后，在宫殿的残垣断壁中，是如何怀着怎样的心情，写下这流传千古的句子，那份情感的共鸣一定会更加强烈。我希望这本书不仅能让我们欣赏到词的美，更能让我们理解词背后的心路历程，了解词人是如何将他们的喜怒哀乐、家国情怀，甚至是日常生活中的点滴感悟，凝聚成那些优美的文字。我期待书中能有许多“原来如此”的瞬间，让我们恍然大悟，原来这些伟大的词人，在他们的时代，也和我们一样，有着普通人的情感和烦恼，只是他们更擅长用文字来表达。

评分☆☆☆☆☆

《词人词事趣谈》这个书名，立刻吸引了我。我对中国的古典诗词一直有着浓厚的兴趣，特别是词，那种精炼的文字背后蕴含的情感，总是让我沉醉。然而，许多关于词的书籍，往往侧重于考据和分析，虽然有深度，但有时读起来会感觉有些生硬，缺乏人情味。“趣谈”二字，恰好是我一直以来渴望的阅读体验——以一种轻松、有趣的方式来解读词人的故事和他们的作品。我期待这本书能够打破传统解读的框架，深入挖掘词人生活中那些不为人知的、充满人情味的故事。比如，某位词人在创作某首著名词作时，背后是否有什么特别的生活经历？他们与其他文人之间的交往，是否有那些充满智慧和趣味的对话？我希望作者能够像一位说书人，将这些历史的碎片串联起来，让我们在欣赏词作之美的同时，也能感受到词人鲜活的生命力，仿佛他们就生活在我们身边，与我们分享他们的喜怒哀乐。

评分☆☆☆☆☆

这本书光看书名《词人词事趣谈》就让人心生好奇，尤其是我这个对古典文学一直很有兴趣，但又常常觉得某些传统书籍过于枯燥的读者来说，这个“趣谈”二字简直是打开了我对词学研究的一扇新窗。我一直以为词，那种婉约或豪放的文字，背后的人物故事一定会很复杂，甚至有些疏离，但“趣谈”二字暗示了作者会以一种更轻松、更贴近生活的方式来解读这些文学巨匠。我想象着，书里或许会聊到苏轼的旷达，李清照的愁绪，辛弃疾的慷慨激昂，但不会是干巴巴地列举作品和生平，而是会挖掘他们生活中的趣闻轶事，甚至是那些不为人知的“小八卦”，让他们从遥远的古代穿越过来，变成有血有肉、有笑有泪的朋友。我很期待书中能介绍一些鲜为人知，但却能反映词人真实性格的典故，比如他们私下的交往，他们的情感纠葛，甚至是他们为了写出一首好词所付出的努力和遇到的困境。我希望作者能够像一位说书人，用生动有趣的语言，把那些埋藏在字里行间的历史细节一一呈现，让我们在品味词作的同时，也能感受到那个时代的风土人情，以及词人独特的人格魅力。