中华通史 第4卷(下)

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具体描述

本书特色
   

  张玉法教授在读大学时曾治唐史和南明史,读研究所时曾治先秦史,自一九六四年进入中央研究院近代史研究所工作以后,及以研究中国近现代史为主。退休以后,重拾古史,如归故乡。但对古代史的一些看法,已与离乡时有很大的不同。
   
  因此本书以现在的中国疆土为研究和论范围,研究发现,当国家分裂之际,周边国际称中原地区所建的国家为中国;当国家统一之际,边疆民族称以中原为中心所建的国家为中国。由于中国的疆土到清朝以后始渐定型,故处理当今中国境界以内四、五千年的历史,取名《中华通史》,以示当今中国境界以内的历史是由华夏民族融通境内各民族而成。
 
好的,这是一份针对不同历史时期或主题的图书简介,旨在与您提到的《中华通史 第4卷(下)》形成区分,侧重于其他领域的历史或文化研究。 --- 《盛唐气象:从安史之乱到中晚唐的文化与社会转型》 图书简介 本书聚焦于中国历史上一个至关重要且充满矛盾的时代——安史之乱后的中晚唐时期(约公元755年至907年)。不同于传统通史叙事中对中央权力更迭的刻板记录,本书旨在深入剖析在藩镇割据、宦官专权以及经济结构深刻变化的背景下,唐代社会在文化、思想和日常生活层面所经历的复杂转型。我们将挑战“唐朝衰亡”这一简单标签,揭示一个在危机中孕育新生的动态社会图景。 第一部分:破碎的帝国与重塑的权力结构 安史之乱不仅是军事上的失败,更是中央集权体系的一次根本性瓦解。本书首先梳理了战乱如何导致地方节度使权力的膨胀与固化。我们将详细考察藩镇的形成机制,分析其如何从中央的军事代理人转变为事实上的独立王国。书中不仅关注郭子仪、李晟等名将的功绩,更侧重于分析藩镇内部的军事行政体系、财政独立性以及他们与朝廷之间微妙的“和战”关系。 此外,中晚唐的权力场被宦官集团所主导。本书通过对神策军的深入研究,揭示宦官如何通过控制禁军、干预皇帝废立,在政治上架空士大夫阶层。我们将重审“甘露之变”的深层动因,探讨士人与宦官之间的权力斗争,如何塑造了这一时期政治的阴晦与多变。这些政治结构的变迁,直接影响了社会精英的流动和文化风气的转向。 第二部分:经济格局的重构与新的社会阶层 经济是理解中晚唐社会变革的关键。本书详尽分析了“两税法”的实际运作及其对土地私有制的影响。随着北方传统地主阶层的衰落,江南地区经济力量的崛起成为不争的事实。我们不再将目光局限于长安洛阳,而是深入淮南、江浙等地的赋税收入变化,量化江南经济对维系残唐王朝的支撑作用。 在社会层面,本书探讨了传统士族的没落与新兴豪强势力的兴起。通过对墓志铭、地方志以及财政记录的梳理,我们描绘了“新科举”出身的官员群体,以及在地方拥有土地和商业网络的“乡强”阶层的崛起。这些新的社会力量,不仅改变了科举制度的生态,也催生了更具地方色彩的文化认同。 第三部分:思想的转向与文学的革新 思想领域,中晚唐经历了从盛唐的浪漫与自信向内省与世俗的过渡。本书重点考察了“韩柳”的古文运动,但更深入地分析了其背后的社会动因:士人阶层试图在军事和藩镇势力强大的背景下,通过重振儒家正统来确立自身价值。韩愈对佛老的批判,不仅是学术争论,更是对社会思想主导权的争夺。 同时,晚唐的文学艺术展现出令人惊叹的复杂性。我们不仅要欣赏杜牧、李商隐的唯美与沉郁,更要关注“小李杜”诗歌中蕴含的对时代衰颓的敏锐感知。在城市文化方面,唐传奇的繁荣标志着叙事文学的成熟,市井故事与侠义精神的结合,反映了民间对稳定与秩序的渴望。本书还将探讨晚唐的佛教,尤其禅宗在民间和士大夫阶层中的传播,以及它如何与本土的道教、儒家思想相互渗透、相互影响。 第四部分:风俗的演变与物质生活的细微之处 一个被忽视的维度是物质文化与日常风俗的变迁。本书引入考古学和艺术史的最新发现,探究安史之乱后城市布局的变化、墓葬形制的简化,以及服饰、饮食习惯的地域性差异。例如,我们探讨了茶叶的普及如何改变了饮茶习俗,以及晚唐社会对“奢靡”的反思如何通过文学和道德批评得以体现。这种对日常细节的关注,帮助我们重建一个有血有肉、充满活力但又饱受煎熬的中晚唐社会。 结语:一个正在孕育五代的新世界 《盛唐气象》的结论是,中晚唐并非一个简单的衰落期,而是一个剧烈的“重组期”。旧有的秩序在崩溃,新的文化、经济和政治模式正在艰难地萌芽。本书试图以更具批判性的眼光和更精细的史料分析,为读者呈现一个既沉郁又充满生命力的历史片段,为理解后来的五代十国和宋朝的社会结构转型提供了关键的参照系。 --- 《海疆开拓史:宋元时期东亚与南洋的贸易网络》 图书简介 本书聚焦于一个长期被内陆史观所忽略的宏大主题:在宋、元两个朝代(约公元960年至1368年),中国如何从一个以农耕为主体的帝国,转型为一个深度融入全球海洋贸易体系的海上强国。本书旨在勾勒出一条清晰的、由官方与民间共同编织而成的东亚及南洋贸易网络图景,探究技术创新、商业组织以及地缘政治变化如何共同推动了这一历史进程。 第一部分:宋代的“海上丝绸之路”复兴 宋代是中国海洋贸易的第一个高峰期。本书首先分析了宋代中央政府如何有意识地利用海洋贸易来弥补北方陆地边防的压力和财政收入的不足。我们详细考察了宋廷建立的市舶司制度,分析了广州、泉州、明州(宁波)等重要港口城市的管理结构、税收政策及其对海外商人的吸引力。 随后,本书深入探讨了宋代商业组织的发展。我们研究了“牙人”制度的成熟、商帮的雏形以及大量阿拉伯、波斯、印度等国商人如何在宋代沿海城市定居、融入并形成了重要的商业共同体。通过对宋瓷、丝绸等主要出口商品的研究,结合海上沉船遗址的考古发现,本书重建了当时远洋航行的技术能力、航线选择以及贸易物产的交换链条。 第二部分:元代帝国与全球贸易的整合 元朝的建立,特别是其对欧亚大陆的空前征服,极大地改变了原有的贸易格局。本书认为,元代的“大一统”背景,实际上为跨洋贸易提供了前所未有的安全保障和便利。蒙古帝国通过在陆上建立驿站体系的同时,也积极鼓励和控制了海上的商业活动。 我们重点分析了元代对泉州港的重点扶持,以及其在东西方贸易中的核心地位,其规模甚至超越了部分宋代港口。本书通过分析元代的船引制度和海关管理,揭示了官方对海洋贸易的掌控力。同时,对元代前往高丽、日本以及东南亚的航海记录(如汪大渊的《岛夷志略》)进行细致解读,展示了中国商人与当地土著王权之间复杂的经济与政治互动。 第三部分:技术与金融:支撑海洋霸权的要素 支撑宋元两朝海洋贸易的,是先进的航海技术和灵活的金融工具。本书专门辟出一章,详述了罗盘在远洋航行中的应用、水密隔舱技术对船舶稳定性的贡献,以及不同类型船只的建造工艺对比。 在金融方面,本书探讨了“飞钱”制度向海洋贸易领域的延伸,以及宋元时期出现的早期信用票据如何便利了巨额商品的跨境结算。这些技术和金融的革新,使得中国商人能够以更低的风险和更高的效率,将商品输送到印度洋乃至更远的阿拉伯半岛。 第四部分:文化交流与社会影响 海洋贸易不仅仅是货物的交换,更是文化的渗透与融合。本书关注了南洋地区(今东南亚)的社会变迁,分析了中国商品和技术(如制瓷、冶铁技术)如何影响了当地的生产方式。同时,我们也考察了外来宗教(如景教、伊斯兰教)在宋元沿海城市中的传播与适应,以及中国传统儒家思想和民间信仰如何被带到海外,在异域文化中留下的印记。 结语:从内陆王朝到海洋枢纽 《海疆开拓史》试图证明,宋元时期是中国历史上海洋经济意识觉醒并达到高峰的阶段。这种以商业利润为导向、以海洋为载体的经济模式,深刻地影响了中国此后数百年的经济地理布局,并为明清海禁政策的出现埋下了复杂的历史伏笔。本书将读者带离陆地边墙,领略一个充满活力、面向世界的古代中国形象。 --- 《魏晋风度:士人、玄学与清谈时代的审美哲学》 图书简介 本书深入剖析了中国历史上一个以思想解放、审美追求和文化叛逆著称的时代——魏晋时期(约公元220年至420年)。本书的核心关注点不在于权力的兴衰,而在于士人阶层如何面对一个政治动荡、王朝更替的“非常时代”,并最终通过对“玄学”的阐发和对个人生命体验的极端化表达,塑造出一种独特的“魏晋风度”。 第一部分:乱世中的生存哲学与政治逃逸 魏晋的政治环境极其残酷,士人普遍面临着忠诚与保身的困境。本书首先分析了曹魏“唯才是举”政策对传统门阀的冲击,以及东晋“王与马,共天下”的权力结构。面对高压政治,士人发展出了一套复杂的生存策略——“明哲保身”与“任侠自重”的辩证统一。 我们详细考察了“竹林七贤”的精神世界。他们对功名利禄的蔑视、对个体自由的呼唤,并非简单的隐居,而是一种对僵化礼教和虚伪政治的集体性抵抗。阮籍的诗歌、嵇康的《养生论》,被置于当时的社会语境下进行再审视,揭示其深层的政治隐喻和个体觉醒的痛苦。 第二部分:玄学的兴起与本体论的探索 玄学,作为魏晋思想的核心,是魏晋风度的精神支柱。本书将玄学还原为一场对儒家经典(尤其是《易经》)的本体论式解读。我们详细阐释了王弼和何晏关于“有”与“无”、“名”与“实”的争论,强调了“老庄思想”如何被纳入主流的哲学体系。 “谈玄”不再是无意义的清谈,而是构建新时代价值体系的尝试。本书分析了玄学对社会规范的颠覆作用——当传统“名教”的合法性受到质疑时,个体生命和自然之性便获得了前所未有的解释空间。我们探讨了“言不尽意”的哲学趣味,以及这种对语言局限性的认识如何反过来推动了中国艺术的抽象化倾向。 第三部分:审美转向:从“雅正”到“风流” 魏晋风度的外在表现是审美趣味的剧烈变化。本书对比了汉代的质朴与魏晋的“风流”。“风流”不仅指洒脱不羁,更是一种对生命瞬间美感的极致追求。我们考察了书法艺术的革命性转变,从汉隶的工整转向魏晋楷书的欹侧与恣肆,特别是对王羲之、钟繇作品的风格分析,揭示了他们如何将书写行为本身升华为一种精神活动的体现。 在文学领域,本文聚焦于“山水诗”的诞生。谢灵运将自然引入诗歌,不再仅仅是隐喻君子的载体,而是具有独立审美价值的客体。我们分析了《世说新语》中对人物风貌的白描手法,这种对人物“神韵”的捕捉,反映了时代对内在气质的极度重视,超过了外在的功业和德行。 第四部分:门阀制度与文化的私有化 魏晋时期的文化精英,很大程度上被门阀士族所垄断。本书分析了九品中正制如何固化了士族阶层的文化霸权,使得文化品味和哲学思想的传承,成为一种私密的、内向的家族传统。这种“文化私有化”虽然在短期内保护了士族的地位,但也导致了文化圈的封闭性。 然而,这种封闭性也催生了对“自然”和“真我”的偏执追求。我们将探讨士人对药物(如五石散)的滥用现象,将其理解为对肉体感官的解放尝试,即试图通过物理手段来达到玄学所倡导的精神自由境界。 结语:古典精神的遗产 魏晋风度是中国文化史上的一个关键转折点,它标志着中国思想重心从关注社会伦理转向关注个体生命哲学。尽管这一时期政治混乱,但其在思想和审美上留下的遗产,为后世的文人精神世界奠定了基调。本书旨在展示,在朝代更迭的废墟之上,一种追求真、善、美的独立知识分子精神是如何被锻造出来的。

著者信息

作者简介

张玉法


  1936年生于山东峄县,1949年来台,毕业于国立台湾师范大学史地系、国立政治大学新闻研究所及美国哥伦比亚大学历史研究所。1964年进入中央研究院近代史研究所从事研究工作,潜心治史三十余年,其间并曾任教于台湾师范大学、政治大学、台湾大学等校之历史研究所。1985-1991年担任中央研究院近代史研究院所所长,1992年当选中央研究院院士,主要着作有《先秦时代的传播活动及其对文化与政治的影响》、《清季的立宪团体》、《辛亥革命史论》、《民国初年的政党》、《中国现代化的区域研究──山东省(1860-1916)》、《近代中国工业发展史》、《近代中国民主政治发展史》、《中国现代政治史论》、《中华民国史稿》、《中国现代史》、《中国近代现代史》等十余种,另有论文百余篇。近年受东华书局之约,从事《中华通史》之撰写。请註明是作者或译者或绘者或编者简介

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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对于这本书,我最大的感受就是“信息量巨大”但“毫不枯燥”。我之前也读过一些“通史”,但很多都给我一种“嚼之无味,弃之可惜”的感觉。但这本书,它在海量的信息中,依然能够保持一种叙事的张力,让你愿意一页一页地翻下去。作者的笔触非常细腻,他不仅仅是陈述史实,更是在试图还原历史的“现场感”。我记得里面有一个章节,在讲述某个重要的科技发明如何影响了当时的社会生活,作者详细描述了这项发明是如何被推广,人们是如何接受或抵触,以及它在经济、文化、军事等各个方面产生的连锁反应。这种细节的展现,让我觉得历史不再是书本上的文字,而是鲜活的生活。而且,书中对于不同历史时期之间的联系和演变,也做了非常清晰的阐述。它不是将历史割裂开来,而是让你看到,每一个时期,都是在前一个时期的基础上发展而来的,并且又孕育着下一个时期的种子。这种连贯性的叙事,让我对历史的整体脉络有了更清晰的认识。

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怎么说呢,这本书给我的感觉,就像是打开了一扇通往过去的大门,而且这扇门后面,不是简单的故事,而是一幅幅波澜壮阔的画卷。我常常在阅读的时候,会不自觉地停下来,想象作者笔下的那些场景:那些金戈铁马的战场,那些宫廷深处的权谋斗争,那些文化交流的碰撞与融合。这本书最让我印象深刻的是,它不仅仅关注宏观的历史进程,还特别注意挖掘那些被忽略的、微观的个体命运。我记得里面有一个章节,详细描述了某个时期普通民众的生活状态,他们如何耕作,如何生活,他们的喜怒哀乐,以及他们在历史洪流中的挣扎与适应。这种视角,让我觉得历史不再是帝王将相的舞台,而是无数普通人共同书写的史诗。作者的文字功底也非常了得,行文流畅,叙事生动,即便是在讲解一些比较枯燥的历史概念时,也能用通俗易懂的语言,或者引人入胜的比喻,将复杂的知识点传达给读者。我尤其欣赏的是,书中对某些关键的历史转折点的分析,那种抽丝剥茧、层层深入的逻辑推理,让我对这些转折点有了全新的认识。它不是简单地告诉你“发生了什么”,而是告诉你“为什么会发生”,并且“又会带来什么”。这种思考的深度,是市面上很多历史读物所欠缺的。

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这本书,我只能说,它是一种“沉浸式的历史体验”。它不是让你坐在教室里听讲,而是让你仿佛置身于那个时代,去感受历史的脉搏。作者的叙事非常生动,他能够用细腻的笔触,将那些宏大的历史事件,变得触手可及。我记得有一段在描写某个城市在战乱中的景象,作者从街头的叫卖声,到人们惊恐的眼神,再到断壁残垣的景象,都描绘得栩栩如生,让我感觉自己仿佛就站在那个街头,亲历着那场灾难。但是,他并没有止步于感官的描绘,而是紧接着分析了导致这场灾难的深层原因,以及这场灾难对城市未来发展的影响。这种“情”与“理”的结合,让我对历史有了更深刻的认识。而且,书中对于不同文明之间的交流与冲突,也进行了非常深入的探讨。它不是简单地描述战争或贸易,而是关注文化、思想、制度的相互影响,让我看到历史发展的复杂性和多样性。我特别喜欢的是,作者在讲解某些历史问题时,会引用一些非常有趣的民间故事或传说,让枯燥的历史变得鲜活起来。

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这本书我看了有段时间了,一直想找个时间好好聊聊。我大概是在一个雨后的周末,咖啡香气弥漫的午后,翻开了它。刚开始的时候,我被厚重的文字和密集的史实信息有点小小的压迫感,但越往后看,越能感受到作者铺陈的宏大叙事和严谨的治学态度。特别是里面对于某些重要历史事件的细节描绘,真的让我身临其境。我记得有一段讲到某个战役,作者不仅分析了双方的兵力部署、战术策略,还深入剖析了决策者的心理活动,以及这场战役对当时社会格局产生的深远影响。这种层层递进、多维度解读的方式,让我对历史的理解不再是简单的事件堆砌,而是能够看到背后错综复杂的因果链条。而且,书中引用的大量一手史料和学术研究,也让我对作者的论证过程有了更强的信服力。我时常会在某个观点上产生疑问,但很快就能在后续的论述或者参考文献中找到解答,这种阅读体验非常扎实。它就像一位经验丰富的老者,带着你穿越时空,一点一点地揭开历史的面纱,让你在不知不觉中,对那个时代的风云变幻有了更深刻的认识。我特别喜欢的是,书中并没有回避历史的复杂性和争议性,而是以一种客观、中立的态度,呈现出不同的史学观点和解读,这对于我这样试图建立自己历史观的读者来说,是极其宝贵的。它让我明白,历史不是非黑即白的,而是充满了灰色地带和多元的可能性。

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说实话,当初拿到这本书的时候,我并没有抱太高的期望,毕竟“通史”这个词,总给我一种宏大但可能缺乏深度的感觉。但这本书,彻底颠覆了我的看法。它给我最直观的感受就是“厚重”和“严谨”。我指的是,作者在史料的考证和梳理上,付出了巨大的努力,这一点从书中大量的引用和注释就可以看出来。每次我读到某个观点,都会忍不住去翻后面的参考文献,发现作者的依据都非常扎实,并不是信口开河。而且,书中对于一些历史事件的解释,往往会提供不止一种视角,让我看到历史研究的多样性和复杂性。我特别喜欢的是,作者在处理一些敏感或争议性的历史问题时,能够保持一种相对客观的态度,不煽情,不偏颇,而是用事实说话,让读者自己去判断。这种治学态度,对于一个真正想要了解历史的人来说,是至关重要的。我记得有一章在讲某个朝代的兴衰,作者没有简单地将原因归结于某个人物或某个事件,而是从政治、经济、文化、军事等多个层面,进行了全方位的分析,展示了历史发展的多线性和联动性。这种宏观与微观相结合的叙事方式,让我对历史的理解,从点到面,再到整体,都有了质的提升。

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这本书,我感觉它是一次非常精妙的“历史重构”。作者不仅仅是将已有的史料进行堆砌,而是以一种极为审慎的态度,去“还原”那些已经消逝的时代。我非常喜欢他在处理历史事件时的那种“旁征博引”,不是简单地引用,而是将不同的史料进行对比、分析,找出其中的矛盾与统一,最终构建出最有可能的历史图景。这种严谨的治学精神,让我对这本书充满了敬意。而且,书中对于一些重大历史事件的解读,往往会挑战传统的观点,提供一种全新的视角,这让我常常在阅读时产生“原来是这样!”的惊叹。我记得有一章在讲某个历史人物的评价,作者并没有简单地给他贴上“好”或“坏”的标签,而是深入分析了他在特定历史环境下的选择,以及这些选择所带来的复杂后果,让我看到历史人物的局限性和多面性。这种 nuanced 的解读,是我在其他历史著作中很少看到的。而且,书中对语言的运用也十分讲究,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,读起来既有智力上的挑战,又有审美上的享受。

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我想说,这本书,它给我的感觉,是一种“考古式的历史挖掘”。作者仿佛是一位经验丰富的考古学家,带着我们一层一层地剥开历史的尘埃,去发现那些被遗忘的真相。我特别欣赏他在史料考证上的那种“锱铢必较”,他对每一个细节都进行了反复的核实和推敲,让这本书的可靠性达到了一个非常高的水平。而且,书中对于一些重大历史事件的解释,往往会提供不止一种可能性,并且会分析每一种可能性的依据和局限性,让我看到历史研究的开放性和不确定性。这种严谨的态度,让我对作者的结论深信不疑。我记得有一章在讲某个历史人物的动机,作者并没有简单地将其归结为“权力欲”或“野心”,而是深入分析了他所处的政治环境、他的人际关系、他所受到的教育,以及他所面临的困境,最终揭示出其行为背后错综复杂的心理因素。这种对人性的深刻洞察,让我对历史人物有了更立体的认识。

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怎么形容这本书呢,我觉得它更像是一部“史学侦探小说”,只不过它的主角是历史本身,而线索则是作者严谨的考证和深邃的推理。我通常在晚上阅读,昏黄的台灯下,看着书中的文字,仿佛自己也变成了一位穿越时空的学者,去探究那些尘封已久的历史真相。作者的叙事方式非常有条理,他会先抛出一个历史谜团或者一个看似简单的史实,然后层层深入,从不同的角度去分析,引用各种史料来佐证,最终给出令人信服的结论。我特别欣赏的是,书中在讲解一些非常复杂的历史事件时,会用非常清晰的逻辑框架,将事件的起因、过程、结果以及影响,一一梳理清楚,让你在阅读的过程中,不会感到迷茫。而且,作者的语言风格也很别致,他能够将严谨的学术语言,用一种相对轻松、但又不失庄重的语气表达出来,让读者在学习知识的同时,也能感受到阅读的乐趣。我记得有一章在讲某个王朝的对外关系,作者不仅仅列举了 treaties 和 diplomacy,还深入分析了文化交流、民间往来等非官方层面的互动,让我看到历史的复杂性和多元性。

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这本书,我只能说,它打开了我对历史认知的全新维度。它不是那种让你读了之后,脑子里只留下几个大事件的“流水账”,而是让你在阅读的过程中,不断地去思考、去探究。作者的叙事风格非常独特,他能够将史料的严谨性和文学的感染力完美地结合在一起。我记得有一次,我读到一段关于某个王朝末年社会动荡的描写,作者的文字非常有画面感,仿佛我置身于那个混乱的时代,能够感受到人们的恐惧、绝望,以及对未来的迷茫。但是,他并没有止步于情绪的渲染,而是紧接着分析了导致这种局面的深层原因,例如经济的崩溃、政治的腐败、社会阶层的对立等等。这种“情”与“理”的结合,让我对历史事件的理解,既有感性的触动,又有理性的认知。而且,书中对于某些历史人物的刻画,也非常立体和丰满,不再是简单的英雄或反派,而是展现了他们在时代洪流中的挣扎、选择和无奈。这种对人性的深刻洞察,让我觉得历史人物不再是遥远的符号,而是有血有肉的个体。

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这本书,怎么形容呢,它就像是一部“历史的交响乐”。作者用他的笔触,将那些宏大的历史事件,奏响了气势磅礴的乐章,又将那些渺小的个体命运,谱写成了细腻动人的旋律。我特别喜欢他叙事中的那种“宏观与微观的并置”,他能够在描绘一场波澜壮阔的战役时,同时穿插描写战场上一位普通士兵的感受,或者在讲述一个王朝的兴衰时,细致刻画一个家族在时代变迁中的命运。这种处理方式,让历史显得更加真实、更加有血有肉。而且,书中对于不同历史时期之间的过渡和演变,也做得非常出色。它不是将历史割裂开来,而是让你看到,每一个时期,都是在前一个时期的基础上发展而来的,并且又孕育着下一个时期的种子。这种连贯性的叙事,让我对历史的整体脉络有了更清晰的认识。我记得有一章在讲某个朝代的文化繁荣,作者不仅仅列举了文学、艺术、科学上的成就,还深入分析了这种繁荣背后的社会经济基础、政治环境以及思想文化潮流,让我看到文化繁荣的复杂性和多面性。

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