詩經新賞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 詩經
• 經典
• 文學
• 中國古典文學
• 詩歌
• 賞析
• 文化
• 傳統文化
• 國學
• 注釋

《詩經》是中國文學史上最早的詩歌總集，收入瞭西周初年到春鞦中葉大約五百年間的詩歌。《詩經》共305篇，另外還有6篇有題目無內容，稱為「笙詩」，所以有「詩三百」之稱。

　　《詩經》所産生的區域，大約在今天的山東、河南、山西、陜西以及湖北、安徽等地，其作者有民間歌手，也有文人學者。作者的身份有帝王和朝廷重臣，也有宦官、走卒和農夫、農婦。

　　關於《詩經》的來源，曆代說法眾多，主要有王官采詩說、公卿賦詩說和孔子刪詩說。「王官采詩」，即周朝廷派專門的使者在農閑時到全國各地採集民謠，再由周朝史官匯集整理後給周天子看。天子看這些並不是因為他愛好文學，而是想從這些民謠中瞭解民情。周朝時的交通還不是很發達，主要靠竹簡記錄語言，編一部詩歌集需要耗費大量的人力和財力，所以說《詩經》的收集是由朝廷發起的的一項關乎國計民生的工程，是有道理的。

　　「公卿賦詩」，即周天子聽政，命公卿列士獻詩，其目的依然是通過詩歌瞭解當時的民生情況。《史記•孔子世傢》記載，據說原有古詩3000篇，孔子根據禮義的標準編選瞭其305篇，整理齣《詩經》，但後世很多學者對此持懷疑態度，通常認為《詩經》是各諸侯國協助周朝朝廷採集，之後由史官和樂師編纂整理而成，孔子很有可能也參與瞭這個整理的過程。

　　《詩經》早在春鞦時期就已經廣為流傳，是中國幾韆年來貴族教育中普遍使用的文化教材，孔子也常用《詩經》來教育自己的弟子。此後，《詩經》與《尚書》《禮記》《周易》《春鞦》並稱「五經」，以後的封建朝代，都大力提倡學習《詩經》。雖然秦始皇曾焚書，但《詩經》由於學者的口頭傳誦，得以流傳下來。

　　孔子曾經用三個字來評價《詩經》，就是「思無邪」，用現代的話概括就是「不虛假」。的確，《詩經》中所錶現的愛恨情仇都是那樣的直接，尤其是關於愛情的作品，充滿瞭自由開放、天真無邪的浪漫氣息。《詩經》的諸多名篇名句已經傳誦韆年，經久而不衰。

　　《詩經》是中國文學的源頭之一，也是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點；它形式多樣，內容豐富，對周代生活的各個方麵都有所反映，被譽為「古代社會的人生百科全書」。

　　《詩經》作為一部文學經典，在曆代都倍受推崇，而對於《詩經》的研究，從《詩經》成書的那個年代就開始瞭。曆代大儒對《詩經》多有解讀，觀點也是層齣不窮，不能盡同，因而同一篇詩歌，經常有多種理解，其相去亦遠矣。本書中盡量論及各派觀點，然終不能盡皆羅列，編者唯有擇其以為是者而詳論之，讀者大可不必局限。

　　本書為《詩經》全本全注，至於譯文，經過深思熟慮後決定捨去。一來詩歌之含義，本來就未統一；二來古文韻文之美，在其文字本身，不論如何譯，都不能盡得其善。《詩經》這部經典，需要我們靜靜地用心去體會。望讀者明察、謹思而不妄從。
 

《紅樓夢：夢醒時分》 一部洞察世情，細摹人性的不朽巨著 作者：[此處可填寫真實作者，如曹雪芹，若無特定要求，可留空或使用一個富有時代感的筆名，例如：清溪墨客] 捲首語： “假作真時真亦假，無為有處有還無。” 這本《紅樓夢：夢醒時分》並非僅僅是一個傢族的興衰史，它是一麵映照人心的明鏡，一麯關於愛、失落、幻滅與覺醒的恢弘交響樂。它將帶領讀者走進那個綺麗繁華的“太虛幻境”，體驗至真至純的情感糾葛，最終在白茫茫一片真乾淨中，體悟生命本源的虛妄與永恒。 --- 內容梗概：盛衰交替中的兒女情長 本書以清代貴族賈、史、王、薛四大傢族的盛極而衰為主綫，細膩地描繪瞭金陵十二釵以及賈寶玉、薛寶釵、林黛玉三人的情感糾葛與最終命運。故事的中心舞颱，是寄托瞭無數青春與夢想的大觀園。 第一部分：繁華的序麯與園林的誕生 故事伊始，作者以神話傳說開篇，引齣絳珠仙草與神瑛侍者的人間曆劫。視角隨即拉入賈府的日常，特彆是榮國府的富貴氣象。賈母的壽宴、元春的晉封，無不彰顯著“鍾鳴鼎食之傢”的顯赫。大觀園的修建，不僅是物質上的奢靡，更是青春夢想的物質載體。寶玉、黛玉、寶釵及眾姐妹搬入園中，是全書最光彩奪目、充滿詩意與生命力的階段。 我們深入描繪瞭詩社的成立，如海棠詩社、菊花詩社。書中細緻刻畫瞭詩人們以花喻人、以景抒情的創作過程，例如黛玉的《詠白海棠》中那份清高孤傲，與寶釵的圓融持重形成鮮明對比。這些詩詞不僅是文學點綴，更是人物性格的精準注腳。 第二部分：情感的錯綜與命運的暗湧 在雅緻的園林生活中，復雜的人性開始顯現。寶黛之間“木石前盟”的純粹愛情，是全書最動人心魄的部分。他們的每一次試探、每一次爭執、每一次心意相通，都充滿瞭古典文學中至高無上的浪漫與悲劇色彩。林黛玉的敏感多思、纔情橫溢，與薛寶釵的端莊識大體、深諳世事人情，構成瞭寶玉情感世界中難以抉擇的兩極。 與此同時，傢族內部的矛盾也悄然滋長。賈府的經濟危機、王熙鳳在管傢中的雷厲風行與貪婪心性、趙姨娘等人的野心勃勃，以及奴僕階層的勾心鬥角，無不預示著這座華美殿宇的根基正在被蛀空。故事沒有迴避對封建禮教和科舉製度的批判，寶玉對“經濟仕途”的厭棄，是對僵化社會價值體係的挑戰。 第三部分：悲劇的高潮與幻滅的洗禮 隨著元春的逝世、賈府的被抄，繁華如夢般驟然破碎。這部分是全書最沉重也最具震撼力的轉摺。作者運用極其冷靜而殘酷的筆觸，描繪瞭貴族階層瞬間跌落泥潭的境遇。 高潮集中在“掉包計”的執行。林黛玉在誤以為寶玉娶她之時含恨而逝，完成瞭她“還淚”的宿命，這是對純粹愛情最徹底的祭奠。寶玉在“金玉良緣”成婚後的精神恍惚與最終覺悟，標誌著他徹底與紅塵俗世決裂。王熙鳳的淒涼下場、迎春的悲慘婚姻、探春的遠嫁，十二釵的命運無一不是對“韆紅一哭，萬艷同悲”的深刻詮釋。 第四部分：夢醒時分的虛無與超脫 經曆至親的離散、愛人的逝去和傢族的敗落，賈寶玉最終大徹大悟。他拋棄瞭功名利祿，在白雪皚皚中辭彆父親，選擇瞭齣傢。這一結局，並非簡單的逃避，而是對生命本質的終極追問和迴答。他看破瞭世間一切榮華富貴不過是“鏡花水月”，唯有迴歸本心、迴歸大道，纔是真正的解脫。 --- 藝術特色：百科全書式的描摹 本書的價值，不僅在於其跌宕起伏的故事，更在於其無與倫比的藝術成就： 1. 細節的真實與全景式再現： 從貴族生活的飲食起居、服飾禮儀，到園林建築的布局考究，無不體現齣極高的生活觀察力。它為後世提供瞭瞭解清代貴族階層生活的珍貴“百科全書”。 2. 心理描寫的細膩入微： 對人物內心世界的刻畫達到瞭前所未有的深度。尤其是林黛玉的“小性兒”與詩意下的敏感，以及薛寶釵外錶下的隱忍與智慧，使得人物形象飽滿立體，具有永恒的生命力。 3. 語言藝術的巔峰： 書中語言兼具典雅的書麵語和生動活潑的口語，對話自然流暢，富有地域特色。批注和判詞更是精妙絕倫，將人物命運提前暗示，增添瞭命運的宿命感和藝術的層次感。 4. 悲劇意識的深刻性： 本書的悲劇性超越瞭個人的不幸，升華為對整個封建社會必然走嚮衰亡的深刻洞察，是對“萬物皆空”哲學命題的古典文學錶達。 《紅樓夢：夢醒時分》是一部需要反復品讀的作品。初讀，是為情動容；再讀，是為景嘆服；深讀，則是為人生悲嘆與醒悟。它跨越時空，永遠能觸動現代人內心深處對真、善、美的追求與失落。 --- 讀者定位： 喜愛古典文學、癡迷於中國傳統文化、對人性探索與悲劇美學有深刻興趣的讀者。

评分☆☆☆☆☆

我對《詩經》一直抱有敬意，但說實話，過去閱讀它的時候，總感覺隔著一層薄紗。文字的古老，意境的深遠，有時讓我望而卻步。而這本《詩經新賞》，就像一本橋梁，試圖連接古與今。我尤其對“新賞”這個概念感到好奇。它意味著什麼？是對於傳統解讀的顛覆？還是在保留原汁原味的基礎上，注入新的理解和感悟？我渴望這本書能夠讓我以一個全新的視角來審視《詩經》，去發現那些隱藏在字裏行間的深意，去感受詩人們在那個時代的情感波動，他們的喜怒哀樂。我希望這本書能夠引導我，不僅僅是“讀”《詩經》，更是去“品味”它，去“理解”它，最終能夠“欣賞”它。我期待的是一種能夠真正打動我、啓發我的閱讀體驗，讓我對《詩經》産生更深層次的認識和喜愛。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種素雅的墨色暈染，搭配上隸書體的書名，瞬間就勾起瞭我對古典文學的興趣。我平常就喜歡在午後，泡上一杯熱茶，窩在沙發裏，慢慢品味那些古老的文字。最近手邊正缺一本能夠帶我深入瞭解《詩經》的書，這本書的齣現，感覺就像是命中注定一樣。我尤其好奇它在“新賞”這個部分會帶來怎樣的解讀。是會對某些篇章進行全新的考證，還是會用現代的視角去重新詮釋那些韆古流傳的詩句？畢竟，《詩經》的內容涵蓋瞭生活、情感、祭祀、戰爭等方方麵麵，不同時代的解讀必然會有不同的側重點。我期待這本書能夠提供一些我之前從未想過的觀點，讓我在閱讀時能有更多的心靈觸動，不隻是停留在字麵意思的理解，而是能感受到詩人創作時真實的情感和曆史的溫度。這種“新賞”的嘗試，對於我們這些熱愛傳統文化但又生活在現代社會的人來說，無疑是一種寶貴的精神食糧。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《詩經新賞》的時候，我腦袋裏閃過的第一個念頭就是：“終於有一本能好好聊聊《詩經》的書瞭！”我一直認為，《詩經》不應該僅僅被當作一份古老的文獻來研究，它更應該是活在當下的，能夠與我們産生共鳴的文學作品。所以，當我在書店裏看到這本書時，那種“新賞”的字眼，就像一顆定時炸彈，瞬間點燃瞭我對它的期待。我希望這本書能夠打破我們對《詩經》的固有認知，用一種更加生動、更加人性化的方式，去展現那些古老的詩篇。我期待書中能有對詩歌背後故事的精彩解讀，對人物情感的細膩描繪，甚至是對當時社會風貌的細緻還原。我想要的是一種“讀得懂”的《詩經》，一種能夠讓我沉浸其中，仿佛穿越時空，與那些古人對話的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

這次偶然翻閱到這本《詩經新賞》，實在是一場意外的驚喜。說實話，過去對《詩經》的印象，總停留在課本上那些略顯生澀的文字，以及一些大傢耳熟能詳的片段，比如“關關雎鳩，在河之洲”。總覺得它離我的生活有點遠，更像是一種遙遠的、需要被“研究”的古籍。然而，這本書的標題“新賞”，讓我産生瞭一種好奇，它會不會以一種更貼近現代人的方式來呈現《詩經》？例如，是否會從文學性、藝術性，甚至是對人性的洞察等方麵，進行深入的剖析？我希望能從中找到一些意想不到的共鳴，發現那些古人在幾韆年前，其實也和我們一樣，會為生活中的小事而喜悅，會為離彆而傷感，會為世事而感慨。如果這本書能夠幫助我打破對《詩經》的刻闆印象，讓我重新認識到它的生命力，看到它在今天依然能夠帶給我們的啓示，那我就覺得這本書的價值非凡瞭。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，中國古代的詩歌，尤其是《詩經》，就像是一扇通往古老靈魂的窗戶。能夠透過這扇窗，看到那個時代的人們是如何生活的，他們是如何感受世界的，是件非常迷人的事情。我選擇這本《詩經新賞》，主要是被它的書名所吸引。《詩經》本身的內容大傢耳熟能詳，但“新賞”這兩個字，卻激起瞭我強烈的求知欲。我渴望看到作者是如何“新”的。“新”在哪裏？是對篇章的解讀有新的角度？還是對詩歌的背景有更深入的挖掘？抑或是用現代的語言和情感去“賞析”這些古老的篇章？我希望這本書不會隻是簡單地復述原文，而是能提供一種更具啓發性的閱讀體驗。我期待在閱讀的過程中，能夠重新發現《詩經》的魅力，感受其中蘊含的豐富情感和深刻哲理，讓這些古老的文字，在我的心中煥發新的生命。